[عامر الطائي]

الأخ العزيز نسر الغربة الأخوة الكرام

هناك قاعدة أصولية شرعية تقول:

الأصل بالأشياء والأفعال الإباحه ما لم يرد دليل نص التحريم
هذه القاعدة الشرعية تبين لنا أن الأصل بالأشياء والأفعال التي نتداولها في حياتنا كلها مباحه أي لا شئ عليها ولا فيها فمثلاً :أكل التفاح مباح وأكله ليس عليه أجر لأنه من باب الإباحه ولم يرد هنا دليل تحريم يحرم علينا أكل التفاح فلو ورد دليل شرعي من مصادر التشريع الأربعه ألا وهي:
1.الكتاب.
2.السنة.
3.الإجماع أي الصحابة رضوان الله عليهم .
4.القياس.
ومن هنا لو ورد دليل من هذه المصادر على تحريم التفاح لأصبح أكل هذا التفاح حرام علينا وهكذا جميع ما خلق وأوجد الله لنا في هذه الدنيا من مأكل وملبس ومسكن ومشرب ومعاملات فكلها مباحه إلا ما ورد به الدليل الشرعي على تحريمه فالمسلم مكلف بشكل جازم أن يتقيد بأحكام الشرع عند القيام بأي عملا من الأعمال أو فعل من الأفعال .
وهناك حديث للرسول عليه الصلاة والسلام: ماروي عن سعد بن أبي وقاص أن الرسول قال:
(إن أعظم المسلمين في المسلمين جرماً من سأل عن شئ لم يحرم على الناس فحرم من أجل مسألته )
فالتحريم لا يكون إلا من الله ومن الرسول وهذا لا يحتاج إلى تبليغ بنزول الحكم وهو خاص بزمن وجوده ومن هنا يتبين أنه لا يجوز تحريم أي شئ أو أي فعل أو أي أمر إلا ما جاء به الشرع وكان عليه دليل شرعي من مصادر التشريع فشرب الببسي وعصير التفاح وجميع المشروبات التي أباحها الله لنا كلها مباحه ولا دليل على تحريمها بإستثناء شرب الخمر التي جاء فيها دليل التحريم من كتاب الله عز وجل فلو أراد أي شخص البحث في مسأله معينه كمسألة تحريم الببسي يتوجب عليه شروط معينه منها أن يكون فقيهاً عالماً بالغة العربيه مجتهداً ملماً بأحكام الله وكثيراً من الصفات الوارده في شرعنا الحنيف فلا يجوز لنا أن نحرم ونحلل على حسب أهوائنا ومصالحنا الإقتصادية أو الإجتماعية أو النفسية علينا أن نتقيد بكتاب الله وسنة رسوله وبأوامره ونواهيه وأن لا نسأل عن أشياء قد تؤدي بنا إلى نار جهنم والعياذ بالله.

بارك الله فيكم ولك مني جزيل الشكر أخي نسر الغربة