.: مجلة شبوة نت العـــدد الســـادس بحلـــة جـــديدة مع ضـــيف مبدع :.

[مجلة شبوة]

أعــــــــــزاؤنــــــــا الكـــــــــرامــ،،

يســـــــــرنـــــــا أن نقــــــــــدمــ لكــــــــــمــ العــــــــــدد الجـــــــــديــــد مـــــــن مجلـــــــــة شبــــــوة نـــــــــتــ ..

كلنــــــــــــا أمــــــــــــــل أن يحــــــــــــوز علـــــــــى اعجــــــــابكــــــــــمــ ..

فـــــــــــي البـــــــــداية وددنــــــــــا أن نطلعـــــــــــكمــ علـــــــى محتــــــويات العــــــــــدد..



..:::: بسمــــــــــــــهــ تعــــــــــــــالـــــــــــى نبـــــــــــــدأ ::::..



كلمــــــــــة العـــــــدد



ضيف العــــــــدد المبــــــــدع :::: طيـــــــــــف ظـــــــــــلامــ ::::



فقــــــــــرة المقـــــــــالاتــ



الفقــــــــــرة الاســـــــــــلامـــــــــية



الفقـــــــــــرة الأدبيـــــــــــة



الفقـــــــــــرة الفكــــــــاهيـــــــــة



الفقــــــــــــرة الثقــــــــافيـــة والمعلـــــــوماتــ المتنــــــــــــــوعة



فقــــــــــــرة المطبــــــــــــــخ



فقـــــــــــــرة الماسنجـــــــــــر واضافـــــــــاتـــــــــهــ



فقـــــــــــــــرة المسجـــــــــــاتــ والوســـــــائط



أخبـــــــــــــــار شبـــــــــــــوة واعــــــــــلانــــــــــــاتــ



كلمـــــــــــــة بسيــــــــــــطة خـــــــــــاتمـــــــــــة



نترككــــــــــــــمــ الآن فــــــــــي رحـــــــــــاب المجــــــــــــــــلة ..

نتمنــــــــــــى لكـــــــــــــــمــ قضـــــــــــاء وقــــــــــــــتــ ممتـــــــــــع ومفيـــــــــــد ..



مع تحيــــــــــــــــاتــ فـــــــريق عمــــــــل مجــــــــــــلة شبـــــــــــوة نـــــــــــــتــ ..

[مجلة شبوة]

الحمـــدللـــــهــ رب العـــــالمــــين ،، والصــــــلاة والســــــلامــ علــــى أشـــرف خلقــــهــ محمــــــد وآلـــــهــ الطيبيــــــن الطــــــاهــريـن وصحبــــهــ أجمعيـــن ..

يتـبــــادر للذهــــــن دائمــــا لمــــاذا تتـــزاحــــــمــ الأفكـــــار والجهــــــود مــن أجــــــل إخــــــراج هـــــذا العـدد وكـــــل عـــــدد مــن المجـــلة :: مجلـــــة شبــــــــوة نـــــــــتــ ::

الجــــــواب باختصــــار هـــو لارضــائكـمــ وإرضـــــاء أذواقكــــــمــ وإشبـــــاع رغبـــــاتكــــمــ فـــي المعــرفة والثقـــــــافة والمــــــادة العلميـــــــة ،، ومـــن أجــــــــل أن يصــدر عــدد يتميــــــز بكـــــــل جــــديـــد ..

همســــــاتــ وكلمـــــاتــ قليلـــــــة فـــي عـــــددهـــا رائعــــة فـــــي مضمـــونهــــا هــــي مـــــــا سنخطــــهــا لكــــــمــ فـــــي هــــذا العــــــدد ،، نقــــدمهـــــا لكــــمــ بـــــــاقة تفــــــــوح عطــــــــراً وعبقـــــــــاً ..

نحــــن منكــــــمــ وإليـــكمــ ،، نسعـــــــــى لاسعــــــادكمــ وارضــــــائكـمــ بعـــــد رضـــــا اللـــــهــ سبحـــــانــهــ وتعــــــالـــــــى ..

كلنــــــــا أمــــــل أن يكــــــون جهـــــدنــــا المتـــــــواضـــــع يصـــل إليـــــــكمــ بمثــــــــل مـــــــا تتمنـــــــوهــ وتــريـــدونـــــــهــ،، ولا بــــد أن نضــــع نصـــب أعيننــــــا بـــــأننــــــا لا يمكـــــــن أن نبلـــــــغ الكمــــــــال ..



فـــــــــريق عمــــــل مجــــــــلة شبـــــــوة نـــــــــــتــ ..

[مجلة شبوة]

البداية نرحب بضيفنا الغالي رفيق القلم وعاشق الكلمة

صاحب الحرف الراقي والحضور المتميز طيف الظلام نشكرك أستاذنا

القدير والأخ الكريم على تلبية الدعوة ونفتخر بهذه الاستضافة وتسعدنا إطلالتك الرائعة والجميلة

نترك لك المجال لتحدثنا وتطلع قراء المجلة من يكون طيف الظلام ؟
البطاقة الشخصية والجوانب الإنسانية لنتعرف عليك عن قرب



أولا .. أنا الذي يجب أن أشكركم على هذه السانحة،
وإنه لشرف وفخر لي أن أكون ضيفا على مجلة المنتدى الغالي،
وأرجو أن أوفق وأفيد بما أقول من كلمات.

الاسم : هارون محمد بأفضل .
العمر : 23 عاما ـ أعزب .
بكالوريوس اقتصاد ودراسات تجارية .
أهوى الجمال بكل معانيه، والرياضة عموما، والإنترنت، والأكل ( التذوق فقط ).



النقد هو تسليط الضوء على مواطن الخلل والسلب , الغاية منه التصحيح والإصلاح والاستقامة سواء كان نقد للجانب الاجتماعي
والظواهر السلوكية للمجتمع أو الجانب الفكري والثقافي .
* متى يصبح النقد معول للهدم وليس أداة بناء ؟
* ومن وجهة نظرك ؛ ما هو النقد السلبي وما هو النقد الإيجابي ؟
* هل يتوجب على الناقد ذكر مواطن الخلل دون وضع الحلول للمشكلة ؟
* وفي منتدانا هل هناك أقلام تجيد النقد الموضوعي والهادف ؟



1 ـ النقد يعتمد أساسا على الهدف منه ، فإن كان الهدف خاليا من السلبية خلت كلماته من السلبية ؛
وبالتالي تكون ردة الفعل تجاهه إيجابية ، والعكس بالعكس ،
والأسلوب المستخدم في النقد له دور بالغ الأثر في مدى تقبل الطرف الآخر له ، فقد يكون النقد صحيح المحتوى ولكن أسلوبه هجومي أو استخفافي أو استهزائي .. عندها يفقد جوهره ؛ لأن متلقيه في الغالب سيرفضه ويغلق بابه ، بينما قد يكون النقد خاطئ محتواه ـ لفهم خاطئ ـ ولكن أسلوبه نصحي لا يفضح أو يجرح ، فتجد متلقيه يتقبله بصدر رحب ، ويرد على صاحب النقد بصدر أرحب ويفتح مجالا للتباحث فيما بينهما ، لأن الأساس كان سليما .
ـ وقد مرّت على المنتدى أقلام لاذعة في نقدها .. سرعان ما اختفى أثرها وتناسينا ودّها .. لأنها اعتمدت السخرية في نقدها ، مع أننا لا ننكر صحة محتوى نقدها .. وهذا يؤكد دور الأسلوب .
ـ كما أنه يمكننا استخدام الخاص للنقد ، في حال خيف سوء الفهم والتفسير ، والنصح أفضل من الفضح .
ـ أما عن ذكر الخلل دون الحلول ؛ فهو أحد أمور
1- أن الناقد لا يعلم بالمشكلة ولا بحلها .. وهذا جهل مركّب ، وقد يفسّر على أنه يريد التجريح والخدش .
2- أن الناقد يعلم بالمشكلة ولا يعلم حلها .. فهذا يفضل له ألا يذكر الخلل ، أو يستفسر عن حلّه .. ليرفقه مع النقد .
3- أن الناقد يعلم بالمشكلة وحلها .. وهذا يفضل له أن يرفق الحلّ مع النقد .
لذا أؤكد على ضرورة وضع الحلول عند ذكر مواطن الخلل ، ألا يكون هناك مجالا للتفسير الخاطئ .
ـ أما عن النقاد بالمنتدى ؛ فبدون أية شكوك ، في المنتدى الكثير من الأقلام هادف وموضوعي نقدها .
هذه بعض نقاط تجعل من النقد هادفا وموضوعيا ـ مثالا لا حصرا ـ :
1- معرفة طبيعة المنتقد موضوعه ، فقد يكون كارها للنقد أما الملأ .. فنستخدم معه الخاص ، وقد يكون رحب الصدر .. فنستخدم معه العام ، وقد يكون منغلقا غير متقبل للنقد .. وهنا لا أنصح بنقده ؛ لأنه يعود علينا بالسلب .
2- تحديد دائرة ونطاق النقد ، وعدم جعلها مفتوحة .
3- استخدام أسلوب النصح والإيجابية لا الفضح.
4- ذكر المحاسن قبل مواطن الضعف والخلل .
5- وضع نقاط الخلل مع الحلول والتصحيح .
6- ضرورة متابعة الناقد لردة فعل المنتقد تجاه النقد ، للتوضيح والتصحيح .



2 اقتراحاتك
* هل لديك مقترح أو فكرة لتطوير الأداء في المنتدى ؟
* وماذا ينقصنا لكي نصل للتفاعل الايجابي ؟
* وهل منتدى شبوة مركز للإبداع أم أنه ناقل من الآخرين ؟
* وهل تستطيع ذكر سلبيات تتمنى من الإدارة دراستها ومعالجتها ؟



2 ـ أرى كل يوم بالمنتدى تطورا جديدا ، وتحسنّا وتقدما .. يلاحظها الزوار قبل الأعضاء ، وهذا من فضل الله علينا وعلى المنتدى .
ولا يوجد منتدى يخلو من النقص ، والكمال للمولى ـ عزّ وجلّ ـ ، كما أن مدى الشفافية والوضوح والأريحية في إدراج المواضيع والردود كبيرة جدا ، مع أن البعض استخدمها وللأسف سلبا ، وهذا ليس بتقصير من المنتدى أبدا .
ـ الإبداع أساسه التاريخ والتجارب السابقة ، ولا يمكننا الاستغناء عن النقل ، لأنه بانعدامها ينعدم الإبداع ،
ولكن بالتأكيد لا نريد أن تغلب كفّة النقل ، والسلبية الحقيقية هي التكرار ، فنقل فكرة ما ليس بعيب ، إنما تكرارها ( رأي شخصي )
لذا يمكنني القول ؛ أن شبوة مركز للإبداع ، إضافة إلى كونه مركزا لتحسين المهارات والمواهب والقدرات ،
فيما يتعلق باستخدام القلم في طرح الآراء والحوار والنقد ، وأيضا جوانب أخرى كالبرامج والأدب والترفيه وغيرها .
ـ ولا يحضرني حقيقة سلبية أو نقص معيّن ، ليست مجاملة .. ولكنها حقيقة يشهد بها محبو المنتدى ، كما أنه في حال وجود أية ملاحظة .. فإن الإدارة والإشراف سرعان ما يستجيبون لمناقشة وحل ملاحظاتنا وطلباتنا ، أضف إلى ذلك أني سجلت بالمنتدى قريبا وفي وقت يشهد المنتدى نجاحات مستمرة ، وتفاعلا ممتازا من الأعضاء ،
ويمكنني أن أعتبر الفترة الحالية للمنتدى ؛ فترة النهضة والازدهار المتسارعين .



يقال أن أكثر النصوص الأدبية نضوجاً هي تلك التي تخرج من روح الألم ,
وقيل لأعرابي لماذا مراثيكم أجود أشعاركم ؟ فقال : لأننا نقولها وأكبادنا تحترق ،
ووصل الأمر أن بعض النقاد أجزم أن كل روائعنا الإبداعية ذات القيمة الفكرية خرجت من جسد المعاناة لأن الألم وجه خفي للإبداع،
فالمتنبي أبدع عندما تألم والنابغة أجاد عندما تألم .
* نريد أن نعرف رأيك في كل هذا ؛ هل توافقهم الرأي ؟




3 ـ الإنسان بطبيعته يتأقلم ويتقبل بسرعة أكبر مع الأشياء والأحاسيس التي مرّت عليه سابقا أو عايشها من قبل ،
سواء أكان أديبا أم شخصا عاديا ، ويختلف الأديب عن العادي ؛ بقدرة الأديب على التعبير الدقيق عن شعوره الذي يعايشه ،
وبالتالي يختلف وقع وأثر النصوص الأدبية على الناس ،
ولأن الإنسان خلق في كبد ؛ ترى أغلب الناس ينجذبون سريعا إلى جمال الأدب المؤلم والحزين ويتأثرون به
خصوصا ؛ تلك النصوص الأدبية ذات النهايات المؤلمة ، لاحظ .. المؤلمة وليست السعيدة .
مع أن هناك نصوص أدبية ـ لا حصر لروعتها ـ تحكي واقع سعادة شبه خيالية ،
إلا أنها قليلة ؛ لأن القليل من الناس عايشوا السعادة البحتة أو الغالبة ،
بل إن هناك من البشر لم يعرف الابتسامة يوما منذ أن ولد حتى دفن
ـ لذا أؤيد أن الألم ينتج روائع إبداعية ، وأن نتاجه الأكثر نضوجا وجودة وروعة ،
وإن لم تستخدم كلمة ( أكثر ) لوقفت عندها مباشرة ولعارضتّ ذلك .



ينشغل البال فيفكر في أمور كثيرة أحيانا بدون إرادة منا ينشغل فكرنا في أمر معين ،
* إذا حصل ذلك هل يؤثر هذا في تأديتك لأمر آخر ؟ وهـل أنت مدمن تفكير إذا صح التعبير ؟



4 ـ نحن بشر ضعفاء ، وإلا لما عرفنا كلمة السهو ( مثلا سجود السهو في الصلاة ) وهذا يؤكد تأثير التفكير على الأداء ،
ـ وكغيري من البشر .. نعم يستوقفني التفكير لدرجة أنه قد يؤثر على أدائي ، كما أني مدمن للتفكير .. ولكن...
لا يعني ذلك أني أدمن التفكير لدرجة أن يشيب شعري أو يتساقط عن فروة رأسي أو يؤثر التفكير على صحتي وأدائي العام سلبا ،
لا لا .. بل إني أستخدم التفكير بشكل إيجابي ، وأعرف متى أبدأ ، متى أستمرّ ، ومتى أنتهي ،
وطبعا .. لا أؤجل تفكير اللحظة ـ وهذا بديهي ـ ، ولكن ..
غالبا ما أؤجل التفكير في الأمور الهامّة إلى وقت النوم ، فقبل النوم أناقش نفسي وأفكر بما يشغل بالي إلى أن أجد له حلا أو طريقا للحل ،
ويمكنك القول بأني أفرغ رأسي من التفكير قبل خلودي للنوم ؛ بحيث لا أنام وبالي منشغل بشيء ما مهما طال واستغرق التفكير من وقت ،
وبحمد الله استيقظ مرتاح البال ، وبتوقيتي الطبيعي دونما إرهاق .. متفرغا للتفكير بما يتعلق بيومي الجديد .



5 هل تحس أن أفكارك وآرائك ووجهات نظرك ممكن تتغير يوميا ؟ أو هل تجد تغير في شخصيتك عام بعد عام ؟



5 ـ اسمح لي بأن أسميها تغيرا نحو التطوير ، فشخصية الإنسان ما هي إلى مجموعة من التجارب ( سلبية كانت أم إيجابية ) ،
فكلما وجدت فرصة للتطوير أخذت بها دونما تأخير أو تردّد ، فقد أغير من شخصيتي أكثر من مرة خلال فترة قليلة ، وهكذا ..
وقد أكون صاحب فكرة ما ، ويجيء من يقنعني بخطئها وصحة فكرة أخرى لم أكن أؤيدها ، فأقتنع وأرمي فكرتي السابقة وراء ظهري ،
وهذا يعتمد على مدى توافق الفكرة مع المعتقدات والأسس الصحيحة دينيا وعقليا وعرفيا ،
ـ لذا لن أقول يوميا أو عاما بعد عام ؛ إنما بحسب الظروف والمستجدات ، مع الأخذ بعين الاعتبار الأسس والضوابط السليمة .



تمر بالإنسان لحظات ومواقف صعبة تحتاج لوقت حتى تشفى آثار جراحها ،
* كيف تتصرف في مثل هذه المواقف ؟
* وبرأيك هل تختفي هذه الجراح أم تظل آثــارها عالقة مهما حصل ؟



6 ـ تمر بالإنسان لحظات ومواقف جارحة ، ولحظات أخرى تفتح جراحا قديمة ،
ولكن .. أولا وأخيرا يعتمد بُرء الجراح على نفسية الشخص ، كما يعتمد على مسبب الجرح ( الموقف ) ..
ولكني لست بمن يتم جرحه أو فتح جراحه .. فينتهي طريح الفراش .. أو ينزوي عن الخلق .. ولله الحمد .. والشكوى لغير الله مذلة ،
لذا في المواقف الجارحة .. أحاول عدم إظهار الألم لغيري .. وأداوي جراحي بنفسي .. فتلك جراح أنا والزمن طبيباها فقط ،
ولا يلدغ المؤمن من الجحر مرتين .. إلا أن هناك جحورا .. ديدننا أن نلدغ منها .. لا أنكر ذلك .
ـ والجراح .. وإن اختفت .. يبقى أثرها على جلودنا .. على محيا قلوبنا .. وكلما اقتربنا من مسبب الجراح .. تذكرنا الجرح .. للأسف ،
ولكن لا يعني هذا .. أني لا أسامح .. فالعفو صفة الكرام .. وأرجو أن أكون ممن يتحلون ولو بفصّ من فصوص عقد الكرام .



7 لحظات الحزن لا بد وأن تمر على الإنسان ، هل هزمك حزنك في يوم من الأيام ؟



7 ـ لله الحمد والمنّة أن جعل مني شخصا لا أتأثر سلبا بالأحزان مهما عظمت مسبباتها ، فالمسلم أمره كله خير بين الشكر والصبر ،
ولا أقول بأني بارد أو قاسي القلب ، فالقلب يحزن .. بل وتغلبنا دمعاته في أحيان كثيرة ..
لكنها تكون بمثابة التفريغ للشحنات السالبة الأثر ( الفضفضة ) .
ـ لذا جوابي ؛ لا .. لم يهزمني حزني يوما ، ولكن ربما دمعته .. لذا .. لا أجاهد دمعات حزني أبدا .. بل أترك لها العنان ،
لأنها تساعدني على تفريغ المشاعر السالبة في صدري .. فأنفّس عنها بالدموع .. وليس كل حزن يدمعني .



8 سفينة الحياة لن تغرق في بحر اليأس طالما هنالك مجدٌ اسمه الأمل ، ماذا يعني لك الأمل ؟



8 ـ الأمل ؛ كل نسمة هواء ، كل إشراقة شمس ، لقاء الأحبة ، كل الألوان ، ... ، الأمل لدي متعدد المعاني ،
لا أضيقه في نطاق ضيق أو فان أبدا .. أضع البيض ( الأمل ) في أكثر من سلّة .
لذا .. أستطيع أن أقول .. الأمل بالنسبة لي .. حياتي وموتي .. نعم .. الموت أيضا أمل .. كيف لا وهو الممر إلى الجنّة بإذن الله .



نترك لك المجال لكلمـــــــة أخيــــــرة تــــــود قــــــولها ..



ـ أقدم شكري وتقديري لكل من بالمنتدى من مشرفين وأعضاء ، وأرجو أن يديم الله بقاء هذا الصرح عاليا دوما .
ـ كما أشكر جزيل الشكر معدي المجلة على هذه السانحة والفرصة الطيبة ، وأتمنى لمجلة منتدانا الغالي كل التقدم والازدهار والنجاح ،
وتحياتي لكم جميعا .. وأنا الذي أعتذر عن إطالتي في الإجابة عن الأسئلة ، والتي على العكس ؛ كانت بسيطة خفيفة .
ـ في أمان الله .



نعتذر منك على الإطالة في الأسئلة ،، ونتمنــــى أن لا نكــــون أثقلنا عليك بكثرتها ..

لك منــــا كــــل الاحترام والتقــــــــديــــر ،، ونشــكر لكــ قبـــولك لاستضافتنا لك ..

دمـــــــــــــت بخيــــــــــر ..



فريق عمل مجلة شبوة نت ..

[مجلة شبوة]

نترككــــــــــــــمــ مـــــــع بــــــــاقـــة مـــــن المقـــــــالاتــ المتنـــــــــوعــــــة ..




فضاء الكلمة...طريق للشهرة.. أم طريق للفشل؟

بقلم: خليل إبراهيم الفزيع...



هل جربت أن تكون واحداً من الكتاب المشهورين دون أن تملك أدوات هذه الشهرة.. أمامك أحد أمرين لتحقيق هذه الغاية.. إما أن تلجأ إلي الغموض فيما تكتب.. أو تتطاول علي إحدى الشخصيات الفكرية المعروفة، وتبدأ في التجريح والتلفيق.. خاصة إذا ضمنت نشر ما تكتب، وتأكدت أن هذا التجريح أو هذا التلفيق سيصل إلي الناس بإخراج جيد وبعناوين بارزة لافتة للنظر.

الغموض في الكتابة رغم أنه يعيق وصول الفكرة للقاريء ويبتعد بالكاتب عن فرص الالتقاء الفكري بقرائه.. ويعزله عن معرفة نبض التفاعل من قبل القراء حول ما يكتب.. ويلغي ذلك الترابط المفترض في العملية الإبداعية بين الكاتب والقاريء ويحيل الكتابة إلي نوع من الطلاسم والرموز والأحاجي.. رغم ذلك كله.. فإن هناك من يجد لها النوع من الكتابة سوقاً رائجة، مع أن الإغراق في الغموض يحول بين القاريء وفهم ما يريده الكاتب.. لكن ومن وجهة نظرهم هذا الأمر لا يهم.. فالوضوح كما يقولون ليس شرطاً في الطرح الإبداعي.

أما التطاول بالتجريح والتلفيق فهو أسلوب مضمون النتائج ما دام يمس إحدى الشخصيات الفكرية، المعروفة.. وهذه الحالة ليس الملام من يرتكبها ولكن اللوم علي من يتبناها ويتيح لها فرص الظهور عبر أحد المنابر الإعلامية المعروفة.. ومثل هذا التطاول لا يسيء إلي من يوجه له بقدر ما يسيء إلي من يتنباه لأن الشخصيات الفكرية المعروفة مع أنها ليست معصومة من الخطأ، ومع أن انتاجها الفكري متروك أمر الحكم له أو عليه للجميع، فإن نوعاً من الحصانة الثقافية لابد أن يفرض لحمايتها من المتطفلين، وهذه الحصانة الفكرية، يمكن أن تفرضها القيادات الإعلامية وفق ميثاق شرف غير مكتوب تمارسه هذه القيادات بوحي الضمير وأمانة المهنة.


إن أحد هذين الأمرين يمكن أن يفضي إلي الشهرة، لكنها شهرة جوفاء لا تلبث أن تزول لأنها لا تعتمد علي أسس صلبة من الاستعداد الشخصي أو المكتسب، ويوم ينجلي الغموض عن الهدف الحقيقي لهذا الأسلوب أو ذاك، فإن السقوط يصبح أمراً محتماً، لأن الموقفين لا يملكان شرعية الصمود أمام حقائق الأمور.

إن طريق الشهرة شاقة وطويلة، ويوم يبدأ الإنسان خطواته الواثقة علي هذه الطريق، لا تصبح الشهرة همه الأول لأنه يبحث عن تحقيق ذاته من خلال القدرة علي التطور والابداع في المجال الذي اختاره وفق امكانياته وميوله واستعداده الذاتي.

إن كلا الطريقين وإن أديا إلي شهرة مؤقتة فإنهما في النهاية يسيئان إلي صاحبهما يوم تنحسر عنه تلك الشهرة الزائفة.

هناك أمر لابد من توضيحه وهو أن هذا الرأي لا يعني رفض أي نقد للشخصيات الفكرية المعروفة كما أنه لا يعني تحويل العمل الابداعي إلي لغة التقارير الإدارية، لكنه يعني بوضوح أن الإغراق في الغموض لا يخدم العمل الابداعي بقدر ما يسيء إليه، وأن التطاول لا يمثل سوي سهام طائشة قد تدمي لكنها لا تحقق الهدف.

فإن أردت أن تكون أحد الكتّاب المشهورين.. فإن عليك أن تعرف أن الطريق شاقة وطويلة.. ويوم تصبح ذلك الكاتب، فإن الشهرة بالنسبة لك تصبح شيئاً هامشياً لن تحرص عليه حرصك علي الابداع الرائع المتميز.. وعندها ستحقق الشهرة بشكل تلقائي..

وعليك أن تختار:

- طريقاً للشهرة!

أو طريقاً للفشل؟!.






:::::::::: الهواء الأسود و كلام اهل النقد ::::::::::



الكاتب الساخر أحمد رجب ألّف رواية أسماها ''الهواء الأسود'' في أقل من ساعة وكانت تتكون من

جمل وعبارات غير متناسقة ولا مترابطة ولا حتي تؤدي إلي معني مفيد، وكان هدفه من ذلك

السخرية من تيارات العبث واللامعقول التي انتشرت وقتها، وبعثها إلي مجلة (الكواكب) مدعيا أنها

لمؤلف أجنبي يدعي فريدريك دون مارث. وطافت الرواية علي عدد من كبار النقاد الفنيين والأدباء

في مصر، فقال عنها سعد أردش: إنها رواية عالمية، وبالغ عبد الفتاح البارودي فقال: هذه هي

الدراما، في حين وصفها د. عبد القادر القط بأنها تعبر عن مأساة الإنسان في القرن العشرين،

واتفق معه في الرأي رجاء النقاش الذي رأي أنها تشرح بوضوح أزمة الإنسان المعاصر... ثم كانت

صدمة الجميع عندما أعلن أحمد رجب أنه المؤلف الحقيقي للرواية العبثية.





#### كلمــــــــــات مـــــــــــأثـــــــــورة ####



- إذا لم تعلم أين تذهب..فكل الطرق تفي بالغرض

- يوجد دائماً من هو أشقي منك..فابتسم

- يظل الرجل طفلاً..حتي تموت أمه..فإذا ماتت، شاخ فجأة

- عندما تحب عدوك..يحس بتفاهته

- إذا طعنت من الخلف.. فاعلم أنك في المقدمة

- الكلام اللين يغلب الحق البين

- كلنا كالقمر.. له جانب مظلم

- لا تتحد إنساناً ليس لديه ما يخسره

- العين التي لا تبكي.. لا تبصر في الواقع شيئاً

- المهزوم إذا ابتسم.. افقد المنتصر لذة الفوز

- لا خير في يمني بغير يسار

- الجزع عند المصيبة..مصيبة أخري

- الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

- اعمل علي أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك.. كما يحبونك عندما تتسلمه

- لا تطعن في ذوق زوجتك.. فقد اختارتك أولا

- لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك

- تصادق مع الذئاب.... علي أن يكون فأسك مستعداً

- ذوو النفوس الدنيئة..يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

- تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

- كن صديقاً.. ولا تطمع أن يكون لك صديق

- إن بعض القول فن.. فاجعل الإصغاء فناً

- الذي يولد يزحف.. لا يستطيع أن يطير

- اللسان الطويل دلالة علي اليد القصيرة

- نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه

- من علت همته..طال همه

- من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير.. ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

- من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً

- المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد وتربي النصف الآخر

- كلما ارتفع الإنسان..تكاثفت حوله الغيوم والمحن

- لا تجادل الأحمق.. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

- الفشل في التخطيط يقود إلي التخطيط للفشل

- قد يجد الجبان 10 حلول لمشكلته ولكن لا يعجبه سوي حل واحد منها وهو.. الفرار

- شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

- من أطاع الواشي ضيَع الصديق

- أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

- لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه

- لكل كلمة أذن..ولعل أذنك ليست لكلماتي.. فلا تتهمني بالغموض

[مجلة شبوة]

شخصية اسلامية صلاح الدين الايوبي ..



*هو بطل من أبطال الإسلام،ولد في شمال العراق،وتربى وشب في بلاد الشام،وفي وقت كانت فيه مصر والشام تتعرضان للخطر الصليبي أيام السلطان(نور الدين محمود).
*جاء(صلاح الدين)إلى مصر مع عمه(شيركوه)في الحملات الحربية التي أرسلها سلطان مصر،وبعد موت عمه تولى(صلاح الدين)منصب الوزارة في مصر وفي عهد الخليفة الفاطمي(العاضد)آخر الخلفاء العباسيين.
*ثم نجح صلاح الدين في القضاء على الدولة الفاطمية عام(1171)م،وتأسيس الدولة الأيوبية في مصر.



2-الوحدة العربيةفي عهد صلاح الدين:

*عمل(صلاح الدين)منذ أن تولى حكم مصر على تكوين جبهة قوية لمواجهة خطر الصلبيين،وطردهم من الوطن العربي،وانتهز فرصة موت(نور الدين محمود)وضم أملاكه له.
*جعل(صلاح الدين)من مصر مركز القوة الأساسية،وضم لها الشام وشمال العراق والحجاز.



3- كيف واجه صلاح الدين الصلبيين؟

1-اهتم بإنشاء جيش قوي وأسطول كبير.
2-بنى قلعة فوق جبل المقطم عرفت بإسم(قلعة صلاح الدين)عام(579)ه لتكون مقرا للحكم،ومركزا لتدريب الجيوش.
3-وحد الشعب في مصر والشام.
3-معركة حطين(583هجريا/1187م):
*بعد أن كون صلاح الدين الدولة العربية،وأحاط بالصلبيين من الشمال والجنوب خرج بجيشه قاصدا بلاد الشام.
*اختار صلاح الدين منطقة(حطين)معسكرا لجنوده،وعندما زحفت جيوش الصلبيين إلى (حطين)دار القتال حتى تم نصر المسلمين في أضخم معركة داخلتها جيوش المسلمين.
*في هذه المعركة وقع جميع الأمراء الصلبيين تحت يد(صلاح الدين)،غير أن صلاح الدين أكرمهم وعفا عنهم.



4-تحرير بيت المقدس:

*بعد انتصار صلاح الدين في موقعة حطين،استولى على مدن ساحلية في الشام،مثل(عكا)و(صيفا)و(صيدا)،ثم دخل المسلمون بيت المقدس يوم 27 رجب سنة 583 هجريا في ذكرى الإسراء والمعراج،واحتفلوا بهذه المناسبة الدينية.



5- وفاة صلاح الدين:

بعد صلح الرملة،عاد صلاح الدين إلى دمشق حيث مرض وتوفى ودفن بها عام1193م.








وأقبلت يا رمضان



تستحثّ النفوس التي أسنت أن تغير سوادها بياضاً ناصعاً ينفذ منه
كل خير فترسم للطهر والطهارة أجمل صورة في نفس أظلمت ..



أقبلت ياشهر الخير



تهبُّ نسائم الشوق لتحرك قلباً إلى ذي العرش فتتعالى روحه
عن ركام دنيا فانية



أقبلت يارمضان



لتأخذ بيد كل تائهٍ فترشده الطريق أن امضي من هاهنا حيث سبقك الصحب



أقبلت ياشهر الخير



لتقول لدنيانا أن توقفي في نفوسنا ..ولهمومنا..أن تباعدي وتوحدي
بالهمّ الأكبر رضا ربنا واملئي صحائف أيامك بيض أقوال وأعمال..واحملي قلوباً طال رقادها
على جناح طير لتعلو عن سفول بل واحمليها على هام سحاب لتعتلي وتعتلي وترى دنياها
بعين عبدٍ فرّ إلى مولاه..



أقبلت ياشهر المحبة



لتطرق على قلوبنا طرقاً يفوح من عبير الشوق فمع كل طرقة يزداد شوقنا ومع كل خفقة تعلو
نفوسنا ومع كل نسمة تترحل أرواحنا بعيداً عن قيد ..لتحط أجنحة الشوق في جنات عدن
فيالذة البقاء..ويالذة نالها الواصلين!!



أقبلت يارمضان..



لتشرق نفسي مع صباح يومي..
لأعاهد نفسي
أن أبرمي ميثاق قوة
واعتلي صرح أمل
واصعدي قمة جبل
وحدثي لياليك بحديث الأسحار الزكي
وابعثي رسائل شوق وانكسار
واسلكي سبيل الخائفين المحبين
وكوني من أوليائه
فلعل مداد رحمة
وقضاء حكمة
يخرجك
من ضيق الدنيا
إلى سعة الآخرة
((في مقعد صدق ٍ عند مليكٍ مقتدر))


من موقع صيد الفوائد ..








دعاء سيد الاستغفار

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَ ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي ، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ . منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا ، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح ، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ » رواه البخاري .





كثيراً ما تصادفنا مواقف تستلزم منا قرارات سريعة أو حتى مواقف كبيرة تحتاج إلى قرارات في غاية الدقة فنذهب نستشير هنا وهناك ولكن نبقى حائرين !!!

فما الحل ؟



الحل في هذا الحديث الذي يتضمن دعاء الإستخارة وهذا الدعاء عبارة عن بوصلة للعبد ليعرف الطريق الصالح للسلوك

عن جابِرٍ رضيَ اللَّه عنه قال : كانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ في الأُمُور كُلِّهَا كالسُّورَةِ منَ القُرْآنِ ، يَقُولُ إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بالأمر ، فَليَركعْ رَكعتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفرِيضَةِ ثم ليقُلْ : اللَّهُم إِني أَسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ ، وأستقدِرُكَ بقُدْرِتك ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فضْلِكَ العَظِيم ، فإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ ، وتعْلَمُ ولا أَعْلَمُ ، وَأَنتَ علاَّمُ الغُيُوبِ . اللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تعْلَمُ أَنَّ هذا الأمرَ خَيْرٌ لي في دِيني وَمَعَاشي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي » أَوْ قالَ : « عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِله ، فاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فِيهِ ، وَإِن كُنْتَ تعْلمُ أَنَّ هذَا الأَمْرَ شرٌّ لي في دِيني وَمَعاشي وَعَاقبةِ أَمَرِي » أَو قال : « عَاجِل أَمري وآجِلهِ ، فاصْرِفهُ عَني ، وَاصْرفني عَنهُ، وَاقدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ، ثُمَّ رَضِّني بِهِ » قال : ويسمِّي حاجته . رواه البخاري

[مجلة شبوة]

من روائع المتنبي



إِذَا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَـرُومِ ،،، فَلاَ تَقْنَعْ بِمـا دُونَ النُّجـومِ

فطَعْمُ المَوتِ في أَمـرٍ حَقِيـرٍ ،،، كطَعْمِ المَوتِ في أَمـرٍ عَظِيـمِ

ستَبكِي شَجوَها فَرَسي ومُهري ،،، صَفائحُ دمعُها مـاءُ الجُسُـومِ

قُرين النار ثُـمّ نَشَـأنَ فيهـا ،،، كَمَا نَشأَ العَذارَى في النّعِيـمِ

وَفارَقنَ الصَياقِـلَ مخلَصـاتٍ ،،، وأَيدِيِهـا كَثِيـراتُ الكُلُـومِ

يَرَى الجُبَناءُ أَنَّ الْعَجزَ عَقـلٌ ،،، وتِلكَ خَديعةُ الطّبـع اللئيـمِ

وكُلُّ شَجاعةٍ في المَرءِ تُغنِـي ،،، وَلاَ مِثلَ الشّجاعة في الحَكِيـمِ

وكمْ مِنْ عَائِبٍ قَولاً صَحيحًا ،،، وآفَتهُ مِـنَ الفَهـمِ السّقِيـمِ

ولكِـنْ تَأخـذُ الآذان مِنـهُ ،،، عَلَى قَدَرِ القَرائِـحِ والعُلُـومِ...



مرآيا الصور

بقـــــــــلمــ // قـــــــــــــلمــ الرحيــــــــــــل ..



همسة شوق

شوقٍ اليك اكثر من الشوق نفسة, فأنا لا استطيع
الابتعاد عن مملكتك, وكلما حاولت الابتعاد عاودني
الشوق اليك , من اجلك عرفت معنى المشاعر ولاجلك
تكون العاطفة جنون. ما اجمل تلك المشاعر التي توصلني
الى اعماقك ابحار دون قيود واغراق دون خوف . وما اروع الابحار
والاغراق بهذة الطريقة. وما اجمل الهروب من اشتياقي اليك..

احاسيس مبعثرة

الفقد" يعلمنا القرب
ومحطاتي" علمتني ان امسح بكفي وجة الحزن احتضن همومي
وارقد بسلام وابتسم .
القرب لقاء قريب . والشوق الإحساس بالأمان
على ارصفتي
شتتنا الدروب " وابعدتنا المسافات
ولكن ذكرياتنا تختصر كل معاني البعد وتختزل اوجاع الألم
لن اطرق الابواب المؤصدة
ولن ابحث عن السراب
احساس مؤلم , ان تبحث عن ذاتك المفقود
وسط اكوام الفقد
والنتيجة النهائية
محطة اسى " واحاسيس مبعثرة
انه البكاء بلا دموع
وجراح بلا نزف
انه المصير المجهول
وفي قاعة الانتظار يتم تنفيذ القرار
لقد حان وقت الرحيل""


لغة حزن

الحزن هو ان التقيك وسط زحمة اوراق الحضور عندما تبداء
رحلة العمر بالتناقص , انسج معك حكايا الوله والهيام , ونتبادل
احاديث الغرام , ونغوص بين ثنايا الشوق والاشتياق , نحلم
بغد افضل ثم ثم تكون نهاية حلمنا مأساة..

الحزن هو ان افتح لك ممالك احلامي, وتسكن ذاتي معك في
قصور من الخيال, ثم تتلاشى احلامنا وتنهار قصورنا وكاننا في
طيف عابر لحلم لم يتحقق..

الحزن ان ياتي العيد وانت بعيد
الحزن ان اصرخ ولا يرجع صدى الصوت
الحزن الحقيقي آه من فرقاك



قصــــــــة قصيـــــــرة /// خيـــــــــوط اللـــــــــيل ...

بقـــــــــــــــلمــ // قــــــــــــــــلمــ الرحيــــــــــــــل ..




اسدل الليل خيوطة وهب النسيم حاملاً رائحه اشجار السدر , وبدء شعاع القمر يتسلل

الى داخل الغرفة عبر زجاج النافذة, إتكأ يلتمس نصيبه من النوم فهو مرهق ومتعب,تذكر

بعض حكايا الماضي ,وتذكر طيفها وابتسامتها الناصعة والفرح العارم الذي اجتاح صدره بعد

غياب الارتحال , استرجع استرجع شريط الذكريات و قصائد الهيام ولحظات اللقاء والبوح,تقلب

على جنبه الاخر واغمض عينية بهدؤ, تخيل صوتها الناعم وكلماتها الرقيقة , قاوم نفسه و تنفس

محاولاً الاسترخاء ,تذكر اطلال الاماكن و محطات الماضي الجميل , والافئدة التي زرع في زواياها

حبهم السامي . تأمل مراراً وعاش حالة اندماج واصغاء مع كينونة اللحظة, شعر بصدى انفاسها

يتسرب الى اعماقه ادرك انها تسكن جوانحة, أدر الوسادة عكس النافذة لم يستوعب انذاك شي

وكانة في حالة اللا وعي , مرت تلك اللحظة عليه كشريط نادر صور من اللامحسوس صعب فك

شفراتها ومعرفة طلاسمها, عاش لحظة تية وتأمل اشبة بشعور متناقض, ارهق تاريخ تواجده

من زحمة عناوين دفاتره, تنهد بصمت الكبرياء ,وضع يد على راسه , ونظر للقمر فطيفها يرتسم

داخله, وابتسم ونام ..



ღღ«¸¸¸ طرائف ولكنها روائع ¸¸¸»ღღ




كتب الخليفة المنصور إلي أحد الولاة ليقسم حالا بين القواعد والعميان والأيتام ،فدخل علي الوالي أعرابي وقال له: اكتبني في القواعد قال الوالي: عافاك الله؟ القواعد هن النساء اللاتي انقطعن عن الأزواج والأولاد .

قال الأعرابي :فاكتبني في العميان ؟

اكتبوه في العميان، فان الله تعالي يقول: فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور

قال الأعرابي:في الأيتام، قال الوالي:نعم من كنت أنت أباه فهو يتيم.


خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع جماعة من الصحابة للصيد فلقيهم احد الأعراب ممتطيا جوادا أشهب فأوقفه وقال له: ما اسمك ؟قال :شهاب ،قال أبو من ؟ قال : أبو جمرة ،فقال: ما أنت ؟قال: من بني حرقة ثم من بني ضرام، قال: أين مسكنك؟ قال: في ذات لظي، قال عمر: وما اسم جوادك ؟فقال :سعير، فقال :أدرك اهلك قبل أن يحترقوا .


قال أبو الأسود الدؤلي لابنه: إن ابن عمك يريد أن يتزوج ويجب أن تكون أنت الخاطب له فتحفظ خطبة؛ فبقي الغلام يومين وليلتين يدرس خطبة فلما كان اليوم الثالث قال: أبوه ما فعلت؟ قال قد حفظتها، قال وما هي؟ قال اسمع "الحمد لله نحمده ونستعينه ونتوكل عليه ونشهد أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح فقال له أبوه :امسك لا تقم الصلاة فاني علي غير وضوء.


حضر شوقي دعوة للغداء عند الخديو سعيد ولاحظ شوقي ان المحاشي ليس بها لحم كما جرت العادة بل ارز وخضروات.. وعند الانتهاء من الطعام سأله الخديو عن رأيه في الطعام فترجل هذه الابيات:

يقولون ان المستحيل ثلاثة

وانا الذي ربعتها بمزيد

الغول والعنقاء والخل الوفي

واللحم في محشي الامير سعيد


داهمت امرأة بشعة دميمة الخلقة لصاً وهو يسرق بيتها فقالت له:

ويحك ألا تخشي أن يكون زوجي في البيت فيقتلك ؟

فأجابها اللص: مسكينة أنت، إنني متأكد أن الرجل الذي أنت زوجته لا يقعد في البيت

خرج المهدي يتصيّد، فغار به فرسه حتي وقع في خباء أعرابي، فقال: يا أعرابي هل من قري (أي طعام الضيف)، فأخرج له قرص شعير، فأكله ثمّ أخرج له فضلة من لبن فسقاه، ثمّ أتاه بنبيذ في ركوة فسقاه ، فلما شرب قال: أتدري من أنا؟ قال: لا، قال: أنا من خدم أمير المؤمنين الخاصة، قال: بارك الله لك في موضعك، ثمّ سقاه مرة أخري، فشرب فقال: يا أعرابي، أتدري من أنا؟ قال: زعمت أنك من خدم أمير المؤمنين الخاصة، قال: لا، أنا قوّاد أمير المؤمنين، قال: رحبت بلادك وطاب مرادك، ثم سقاه الثالثة ، فلما فرغ قال: يا أعرابي، أتدري من أنا؟ قال: زعمت انك من قوّاد أمير المؤمنين، قال: لا، ولكني أمير المؤمنين. قال: فأخذ الأعرابي الركوة فوكأها وقال: إليك عني، فوالله لو شربت الرابعة لادعيت انّك رسول الله ، فضحك المهدي حتي غشي عليه، ثمّ أحاطت به الخيل، ونزلت إليه الملوك والأشراف، فطار قلب الأعرابي فقال له: لا بأس عليك ولا خوف، ثمّ أمر له بكسوة ومال جزيل.



][`~*¤!||!¤*~`][أسوأ مـــا يحـــدث ][`~*¤!||!¤*~`][



تصافح صديقاً قديماً ثم تكتشف انه لا يعرفك.

- تنقطع المياه قبل ان تنهي حمامك والصابون يغطي وجهك.

- تجد حشرة في علبة حلوي اشتريتها منذ عدة دقائق ثم يرفض صاحب المحل اعادة نقودك.

- تتصل برقم خطأ فيغلق الطرف الآخر السماعة في وجهك.

- تستقبل رسالة دعائية علي جوالك فتوقظك من النوم.

- تتحدث عن مديرك بسوء فتجده خلفك يتابع الحوار.

- تتحدث علي الماسنجر لشهور طويلة مع فتاة في العشرينات ثم تكتشف أنها سيدة تتجاوز الخمسين

- تجد أسئلة في اختبار نهاية العام من الجزء الملغي.

- تكرار اعلان ممل كل عدة دقائق أثناء مشاهدتك فيلماً ممتعاً

- مكالمة من شخص ممل خلال انتظارك مكالمة مهمة.