حوار ساخن جداً بين الباحث اليمني بدر بامحرز وعدد من الكتاب والمثقفين السعوديين

[التاريخ الجديد]

الاخوة والاخوات الكرام

جرى حوار ساخن جداً بين الاستاذ الباحث بدر بامحرز وعدد من الكتاب والمثقفين السعوديين حول موضوع الحميد بن منصور وابو عامر في تراثنا الشعبي الذي كان قد بعث به الاستاذ بامحرز الى احد المواقع السعودية وقد تفرع النقاش ليأخذ مناحي عدة ونظراً لاهميت الحوار نقوم هنا بأطلاعكم عليه بُغية التفاعل والمشاركة في هذا الحوار.


موضوع الباحث اليمني بدر بامحرز


الحُميد بن منصور و
أبوعامر
حكيمي قبائل بني هلال
في موروثنا وموروث قبائل الطائف وقبائل مذحج بقلم/الاستاذ بدربامحرز حبان الثقافية[/b]
تختزن الذاكرة الشعبية لأبناء مناطق المشرق اليمني كماً كبيراً من أشعار الحميد بن منصور وأبوعامر، ولا زال أبناء تلك المناطق حتى اللحظة يروون أشعارهم في مجالسهم وفي أوقات سمرهم، ويستشهدون بها في معرض أحاديثهم عن شؤونهم الحياتية العامة، لما تحويه أشعارهم من حكم وأمثال وتجارب عملية تنطبق على شؤونهم العامة، ولما تجسده تلك الأشعار من قيم أخلاقية نابعة من ظروف وخصائص تلك البيئة المشرقية.
وتعدّ تلك الأشعار من وجهة نظرنا ووجهة نظر الكثير من الدارسين لذلك الموروث الشعري ووجهة نظر العامة من الناس في مناطق المشرق اليمني جزءً أصيلاً من الموروث الثقافي الشعبي الذي خلّفته القبائل الهلالية في تلك المنطقة، ومنذُ العصور الوسطى وتوارثه أبناء المشرق جيلاً فجيل حتى اللحظة، وهي إلى جانب السيرة الهلالية الموروثة في هذه المناطق تشكل أهم مرتكزين لتلك الثقافة الشعبية المشرقية.
وقد اختلف الناس حول شخصيتين الحميد بن منصور وأبوعامر حكيما المشرق، فقد قال البعض أنهما شخصيتين مستقلتين عن بعضهما. وقال آخرون أنهما شخص واحد لما لا خطوة من تشابه واحد في بعض أشعارهما، وقالوا أن السبب في اختلاف إسمهما أنما يعود لاختلاف الرواة من منطقة إلى أخرى، ففي مناطق الكسر وأودية حضرموت يطلقون على تلك الشخصية أسم (أبوعامر) أما في المناطق الغربية من مناطق شبوة فإنهم يطلقون عليه أسم الحميد بن منصور، ويقال أن الاسم الحقيقي له هو الحُميد ابن منصور، أما اسم أبوعامر فما هو إلاّ كنية للحُميد بن منصور وهي كنية إما أن تكون عايدة إلى أحد أبناءه أو أن تكون عائدة إلى انتسابه إلى قبيلة بني عامر الذي تُنسب إليهم القبائل الهلالية وبالنسبة لي فأنا أميل إلى القول الأخير من هذه الأقوال وأرى تأكيداً له في وجود اسم الحميد ابن منصور لدى القبائل الموجودة في مناطق الطائف ومناطق الجنوب في السعودية، وقد قابلت بين بعض ما يرويه العامة هنا من أشعار منسوبه للحميد ابن منصور وما يرويه أبناء تلك القبائل في السعودية من أشعار للحُميد بن منصور ولم أجد فيها فارقاً يُذكر. وقد سألت بعض من حدثني عن أشعار الحميد ابن منصور لدى تلك القبائل عن شخصية أبوعامر الموجودة لدينا إلى جانب الحُميد ابن منصور فلم أجد لديهم أي علم أو معرفة بتلك الشخصية في إطار موروثهم الثقافي الشعبي المتداول هناك، الأمر الذي يؤكد ما نذهب إليه بأن شخصية (أبوعامر) الموجودة في موروثنا الثقافي الشعبي وشخصية الحُميد ابن منصور إنما هي شخصية واحدة.
على أن في الموروث الثقافي للعديد من القبائل المذحجية القاطنة في المناطق الوسطى من اليمن، شخصية مماثلة لشخصية الحميد ابن منصور وأبوعامر لدينا ألا وهو الحكيم علي بن زايد،، وتكاد المقولات والأشعار المنسوبة إلية تتطابق مع المنسوب إلى الحميد ابن منصور وأبوعامر لدينا. وما نراه من تشابه في الموروث الثقافي بين أبناء هذه المناطق وإن اختلف أسماء المنسوب إليهم ذلك التراص إنما يدل على وحدة الأصل والموطن والنبع الثقافي الذي يغترف منه الجميع، ولا غرابه في ذلك إطلاقاً خصوصاً إذا ما عرفنا أن جميع قبائل مذحج وخصوصاً قيفه ومراد وعنس والحداء الخ كانت تستوطن قديماً أودية المشرق قبل أن تستوطن مناطقها الحالية قبل بضع مئات من السنين.
لكن الأشعار المنسوبة إلى الحُميد ابن منصور وأبوعامر أكانوا شخصية واحدة أم شخصيتين تدل على أن الموطن الأصلي لهما ولذلك الموروث هو أودية ومناطق المشرق اليمني بدءً من منطقة الكسر بحضرموت ووصولاً إلى شبوة وأودية الكور ودثينة والبيضاء ومرخة وبيحان وما يجاورهما من مناطق رملت الصيهد.
وهذه قصيدة منسوبة لـ أبوعامر يرويها العامة هنا ويذكر فيها أبوعامر العديد من الأودية والمناطق المعروفة في المشرق اليمني يقول فيها:


أبوعامـر بـرق بــارقمـن افــواه البـحـاري
وأرخـى علـى الوضفـةوحيد الملح من قبلي عيادي
وأرخـى علـى مـرخـةبلد غُلمة براجيسٍ جيـادي
وأرخـى علـى خــورهوجاء لا بين حيديها وجادي
وقـلـى عـلـى ألــودّهبلاد آل أحمد القوم الشدادي
وأصبـح علـى السـروانعادة ينتعج فيها السـوادي


- الوضفة:- جو من الأجواء الرملية يقع ما بين منطقة عياد ووادي مرخة.
2- حيد الملح:- موضع يسترخ منه الملح في منطقة عياد أسفل جردان.
3- مرخة:- أما مرخة فهو من أشهر أودية المشرق وكذلك وادي خورة وهو من أودية الكور ويصب في مرخة.
4- الودِّه:- فالمقصود بها أودية الكور، وآل أحمد المقصود بهم أحد فروع قبيلة عله الكور- أما السروان فهي سرو مذحج وسرو حمير.


تقبلوا تحياتي


منقووول

[دمعة بعير]

كلام زين لكن :

ايش دخل أمسعوديين في أمحوار

[البيرق.]

مشكور اخي التاريخ على هذا النقل الرائع الذي نحن بحاجه اليه اي شي يهم اليمن والتراث اليمن نريده واكرر شكري اليك

دمعه بعير يكفيك السياسي الله يعطيك العافية

[الصالحي5]

مشكور اخي التاريخ على هذا النقل الرائع الذي نحن بحاجه اليه اي شي يهم اليمن والتراث اليمن نريده وتقبل تحياتي

[التاريخ الجديد]

دمعة بعير هلا وغلا ومشكور على مرورك الكريم

[دمعة بعير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التاريخ الجديد

دمعة بعير هلا وغلا ومشكور على مرورك الكريم

أطالب و بعنف الجواب على امسؤال دي حطيته لك لانك مسئول مرتين الآن على كل ما يكتبه الاعضاء في أمقسم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة بعير

:

ايش دخل أمسعوديين في أمحوار