 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|||||||
|
للأعضاء فقط
رفع صور تحميل صور ملفات تواقيع برامج |
العاب بنات - العاب - برامج - صور - العاب كاملة - العاب للبنات فقط - صور بنات - صور اطفال
|
للأعضاء فقط
رفع برامج رفع تواقيع |رفع ملفات |
|
|
| المنتدى العام جميع المواضيع العامة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-04-2007, 03:58 PM
|
#1 (permalink) |
|
..:مجلة شبوة:..
|
}{~ مجلــــة شبــوة عنـــوان يعـــانق الابــــداع ،، العـــدد الســـابع ~}{
  أعــــــزاؤنـــا الكــــــــرامــ نعــــــود لكــــــمــ مـــن جـــــديـــــد مــــــع العـــــدد الســـابع مــن مجلــــة شبــــــوة نـــتــ ،، عدنــــــا ومعنــــا الكثيـــــر ،، الممتـــــع والمفيـــــــد ،، نتركــــكمــ الآن مع محتــوياتــ العـــــدد الســـــابع ..  ~}{~~ بســـــــمـــهــ تعـــــــالى نبــــدأ ~~}{~ كلمــــــــــة العـــــــدد .. ضيــــفة العـــــدد اللــــؤلـــــؤة ..:: دانـــــــــــــــــه ::.. المـــــواضيـــــع الممــــــزة .. فقــــــــــرة المقـــــــــالاتــ .. الفقــــــــــرة الاســـــــــــلامـــــــــية .. الفقـــــــــــرة الأدبيـــــــــــة .. ركـــــــــــن خــــــاص بصــــاحــب القلــــــــمــ الرائـــع ][~ قلـــــــمــ الرحيــــــل ~][ الفقـــــــــــرة الفكــــــــاهيـــــــــة .. الفقــــــــــــرة الثقــــــــافيـــة والمعلـــــــوماتــ المتنــــــــــــــوعة .. فقــــــــــــرة المطبــــــــــــــخ .. فقـــــــــــــرة الماسنجـــــــــــر واضافـــــــــاتـــــــــهــ ومقتطفــات مــن مبـدعــي التصمــيم فـــي شبــوة .. فقـــــــــــــــرة المسجـــــــــــاتــ والوســـــــائط .. أخبـــــــــــــــار شبـــــــــــــوة واعــــــــــلانــــــــــــاتــ .. الخـــــــــــاتمـــــــــــة .. نترككــــمــ الآن فـــي رحــــــــاب العــــــدد الســـــابع ،، آمليـــــــن مــن المـــولــى أن يحـــوز علـــى اعجـــابكمــ ..  فريـــــــق عمـــــــــل المجلـــــــــــة ..
|
|
|
|
|
|
|
10-04-2007, 04:02 PM
|
#3 (permalink) |
|
..:مجلة شبوة:..
|
ضيفــــــة العــــدد اللــؤلـــؤة :: دانــــــه ::
 نجوم تزين سماء شبوة نت , قبس إبداعها شاهد على تحليقها في فضاء الكلمة الراقية والحرف العذب. حضورها المتميز جسد الألق الإبداعي بأبهى صوره ذهبنا إليها فأتينا متسرعين بهذا الحوار الشيق والممتع أنها لؤلؤة شبوة دانه الخير في البداية نرحب بالأخت الكريمة لؤلؤة شبوة نت دانه الخير ونبدأ بسؤال تقليدي بعض الشيء من هي دانه الجوانب الشخصية والإنسانية حديثينا عن نفسك بكل طلاقة؟؟؟  السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أولاً أنا من أريد أن أشكر مجله شبوة المبدعة .. على الساحة الفكرية الرائعة التي تقدمها الى كل أعضاء شبوة نت .. وإنه لشرف لي بتواجدي معكم .. وأتمنى من العزيز الغفار .. أن يوفقنا إلى ما يحبه ويختار .. وبعد ،، الاسم / دانــــــــه العمر / 20 عام الدراسة / خريجه معهد تكنولوجي محاسبة فتاة مصريه عاشقه للإبداع والجمال بكل أنواعه .. الجمال الروحي والفكري الذي به سمو العقل والروح .. وهو من يرفع صاحبه .. إلى ما يريد .. أهوى الرسم وكتابه الخواطر .. وأخيراً أحب العيش كما أنا فتاه بالعشرين ..ولكن بقلب وروح طفله بالخامسة .. السؤال الأول الشعر منابع متدفقة تترجم الأحاسيس وترسم جماليات الذات والكون او يعكس المرايا الأخرى للحياة. في كلا الحالتين هو نزف لمكنون الذوات . استدراك للواقع وقراءة تأمليه للكون وكل المحسوسات . انه حالة الوعي لفكر العقل .. برأيك هل الشعر وجه أخرى للحقيقة أم انه مجرد حشد للألفاظ والكلمات .. وما هو الشعر الحقيقي من وجهة نظرك , ومتى يكون الشعر موهبة ؟؟ وأعطينا شاعرك المفضل وبيت شعري يلازمك دائماً الشعر .. هو سمو روحي وحس فكرى نادر الوجود عند البعض وتحكم رائع بالقوافي .. والشعر الحقيقي قد يعكس جانب من الحقيقة وقد يكون كل الحقيقة .. وهو بحد ذاته التعبير العفوي عما بداخل الإنسان من أحاسيس وهواجس. وأحلام وتمنيات . وقلق وخوف . وفرح وحزن . وتطلعات وأحلام . وأماني مكبوتة قد تؤثر على البعض ... وقد لا يرى الفرد سبيل له للخروج من الحرب النفسية والداخلية لذاته سوى بأبيات تحمل قلبه وتحلق به الى عنان السماء .. ومن الشعر أنواع شتى . . ولا تغفل عنا جميعاً .. والشعر موهبة من الله سبحانه وتعالى .. ولكن تُثقل بالقراءة والتطلع الدائم سواء قراءه الشعر .. او الأحداث التي نمر بها في عالمنا ونذكر أيضاً الشعر القديم ومكان الشعراء من بلاط الحكام والأمراء . فكثيرا ما كان يطلب من الشاعر التعبير عن موقف بذاته . حادثه بذاتها لتمكنه من الصناعة الشعرية.وهنا تكمن الموهبة .. وصراحة أنا أحب التنوع بألوان الشعر ما بين القديم والحديث ..ومن بين شعرائنا أقرأ إلى محمود درويش , فاروق جويده ,حسان بن ثابت والمتنبي وأبى فراس و أحب مقتطفات وأشعار كثيرة من شاعر المرأة نزار قباني وهو له كلمه دائماً ما كان يقولها في الشعر والشعراء حيث قال .... “الشعر برقية عنيفة وحارقة يرسلها الشاعر الى العالم”. فهل كل الشعراء برقيات حارقة ملتهبة مرسلة الى الكون الكبير ؟ وهل الشاعر ساعي بريد مجتهد ناشط يحمل برقياته الذاتية النيازكية ليلقيها حمماً في صدور الناس في كل مكان وزمان؟ ووحده الشاعر من يستطيع الإجابة ... أما البيت الذي دائماً عالق بذهني ..هو لأبى فراس الحمداني ويقول ما كل ما فوق البسيطة كافياً**** فإذا قنعتَ فكل شيء كافي إن الغنيَّ هو الغنيّ بنفسه****ولو أنه عاري المناكب حافي السؤال الثاني المواقع الالكترونية من أهم روافد الثقافة وجه حضاري للعلم والمعرفة .. ما هي سلبيات وايجابيات المنتديات .. ونريد تجربتك الشخصية مع شبوة نت .. وماذا يعني لك منتدى شبوة؟؟ المواقع الالكترونية .. او الشبكة العنكبوتية بحد ذاتها هي محور الثقافة في العصر الحديث والتطلعات إلى الماضي والحاضر ومخططات المستقبل .. وقد يكون من إيجابيات المنتديات ..ظهور أقلام صارخة في الفكر الحر .. وبناء أراء قد تقوم عليها أساسيات الحياة .. وتتفاعل معها وتغير من طبيعة الفرد وسلوكه .. وهنا تكون إيجابيته .. ولكن حين يتغير الحوار عن مساره ويتبع الفرد أسلوب القذف بالحجارة والحوار الهاوي الغير مُجدي ونقول أنها أقلام تكتب ؟؟ .. فهنا يكمن السلب .. حيث نحن بحاجه الى سمو الأفكار والبحث في الأعماق .. والفائدة العامة بالنهاية لنا و لأفراد المنتدى ... أما عنى شخصياً فقد دخلت المنتدى على سبيل الصدفة من خلال محرك البحث .. وأول ما تواجدت به .. هو قسم الخواطر .. ولكن سرعان ما جذبني الحوار الجاد بما فيه من مواضيع شيقة للغاية وبعدها تركتلى شبوة البساط كي أتنقل بين أقسامها وعنها أنها هي المنتدى الوحيد الذي أتواجد به دائما فصراحةً شبوة هي متنفسي الراقي الوحيد والدائرة المستديرة التي جمعت أقطار العالم العربي كله بلا امتياز لأحد .. والتي كسبت منها صداقات طيبة و راقية جدا ولله الحمد وكما أحسنت من أسلوب كتاباتي وحواري وتعاملي مع الجميع .. وصدقاً زادتني الكثير الذي لا ينكره أحد من أعضاء منتدانا الكريم السؤال الثالث هناك كتاب ينحازون للحزن ويفترشون الألم .ينزفون صيحات الوجع ويرتشفون خمرة العذابات ويسطرون حكايا المآسي والقهر.. برأيك هل هؤلاء يجسدون وجه الحقيقة للواقع أم معاناتهم الشخصية وتجاربهم الذاتية هي سبب لذلك.. وهل دانه من عشاق هذا اللون؟؟ هناك من يرتدى الحزن والألم طوال الوقت .. ويمتنع عن خلعه ورميه بعيداً أو حتى اقتراب أحد منه لمعرفه ما لديه .. قد لا نعرف ما لدى الشخص منا بالفعل .. ولكن مهما تكن لحظات الألم والحزن فلابد من إيجاد حتى ولو لحظة سعادة ضحك فيها القلب .. وفرحت بها الروح .. وهنا تكن ألامهم من وحى معاناتهم الشخصية الدامية وتجاربهم الذاتية التي إذا حاولنا التفكير بها ونسيان ما مضى سيكون أرحم من التقطع يومياً برداء الألم فالله رؤوف رحيم .. جعل النسيان من سمات البشر .. ولكن المشكلة في أن البعض لا يريد حتى مجرد النسيان وقد حذف من حياته كلمه أمــــــــــل ..فلا حياة بدون أمل وهناك البعض الآخر يجسد الحقيقة وواقع نعيشه بأسى وحزن .. واقع قد يكون أكبر من أن نصنع به شيء فلا نجد سوى عزف الكلمات .. على ألحان الأنات الحزينة .. ليست المشكلة في أنى من عشاق هذا اللون .. ولكني بطبيعة الحال إنسانه .. أشعر وأتألم أحزن وأبكى .. ولكن أيضاً أضحك وأفرح وأحلم .. ولكن حين أرى طفلُ يبكى على فراق أبيه وقتل أمه أمام عينيه لابد أن أبكى .. حين أجد إمرأة تحب وتوفى لزوج وحبيب مات وتركها لابد أن أكتب .. حين أجد دولة عالية أسقطها الحرب لابد أن أتألم ..وحين أرى قلوب من حولي تقطعت على فراق الأحبة والخلان أشعر بهم .. أصنع لنفسي خيال وأرى حالي مثلهم .. هذا ما أحبه.. أشعر .. أتخيل .. أنثر ما رأته عيناي .. ولا أحد يستطيع رؤية ما تراه عيناي .. السـؤال الرابـــع ماذا يمثل لكي المصير ؟ المصير ..بالنسبة لي هو ما وراء المجهول و ما قدره الله سبحانه وتعالى لي ووضعه في كتابي وهو مثل لحظة نقف بها في مفترق الطرق .. ولابد من الاختيار .. قد يكون الاختيار بين الصعب والمستحيل .. ؟؟ وبين الحقيقة والخيال .. ولكن لا نفقد العمل بجد والزرع الطيب فمن زرع طيباً ما حصد إلا طيباً الســـؤال الخــامس يقال أن المظهر.. لمعان في الخارج .. وانهيار في الداخل هل تؤمنين بذلك ؟ وهل صادفتي أناس تنطبق عليهم هذه المقولة ؟ نعم أؤمن بتلك المقولة .. هناك أناس من البشر نتعامل معهم قد تراهم العيون ماس .. ولكن إذا اقتربت منه تجده زجاج هش ولا يحتمل المساس .. وهذا المظهر سرعان ما يتساقط خارجه مثل داخله لأنه ليس على أساس قويم .. وصراحة نعم قابلت مثل هؤلاء وأبهرني اللمعان الخارجي بالمظهر والقيم والأفكار السامية والكلمات المرتبة الأنيقة .. ولكنهم كانوا أسوء من ذلك حيث أنهم كانوا مجرد إحدى قراصنة الفكر والكلمة فقط وهناك من يرتدى ثوب التقى والعفاف والغنى وما تجدهم سوى من شياطين الأنس .. اللهم عافنا منهم وبعدنا عن هؤلاء الســـؤال الســـادس قال أحد الفلاسفة... السعادة ليست في الواقع والحقيقة ولكنها في خيالنا فإذا نزعنا من مسراتنا أحلامنا لم ندع شيئا ً منها... فهل السعادة وهم ٌ نبحث عنه...؟ لا السعادة بواقعنا نعيشها .. لا يظل الليل ليلاً .. ولابد من إشراق الشمس ..تتفتح الزهور حينها يسبح كل الكون للخالق .. نحن نعيش بواقع ملموس ومحسوس لا عالم الخيال والأوهام .. ولكن قد تختفي السعادة بوقت ما .. لكنها لا تنمحي تماماً .. وحين اختفائها نبحث عنها بالفعل ..ولكن ببريق أمل حتى تزين عالمنا بألوانه الزاهية بعيداً عن السواد والألوان الباهتة .. نحلم لنحقق شيء فالأحلام دافعنا لنيل المراد .. لذا السعادة ليست بوهم ولكن أهم ما يحققها هو البعد عن الهم .. الســـؤال الســـابع عندما تكتبين هل تحسبين حسابا" للقاري بعدئذِ أم أن ما يهمكِ هو التعبير عما بداخلِك .... نعم عندما أكتب .. أكتب ما بفكري وما يستطيع خطه حبر قلمي .. وأيضاً أرى وجه نظر القارئ وأحسب له حساب ولكن طالما كان الفكر واعي بمضمون ومفهوم معين بعيداً عن التعصب والانحياز لشيء كان الحوار مثمر وسير كلانا أنا والقارئ بطريق موازى وطالما فكرت بكل حرف سطرته قبل البوح به وأدركت ما لي فلا سبيل للخوف فليقرأ قارئ كلماتي وأنا أتقبل النقد مادام في آخره إفادة لي وللجميع الســــؤال الثـــامن يقول الإمام مالك: ( أدركت قوما لم تكن لهم عيوب فعابوا الناس فصارت لهم عيوب، وأدركت اقوامآ لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم ، فطوبى لمن شغلته عيــوبه عن عيوب الناس فأصلحها)رأيك في المقولة ،، وفيمن يجعل كل همه إظهار عيوب الغير وترك عيوبه .؟! حقاً مقوله صدق .. ما يستطيع أحد نقضها وأيضاً عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم " مـن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيراً أو ليصمت " صدقت ووفيت يا رسولنا الكريم أما عن من يجعل كل همه إظهار عيوب الغير .. فهو إنسان مريض بحد ذاته .. ثرثار لا يستطيع الصمت .. وقد يكون من رؤية هذا الشخص أعلى منه مكانه وأعز فكراً عن غيره .. او قد يكون .. نوع من الحقد البشرى واللهم عافنا من هؤلاء .. ولكن عن ذاتي لا أحب تلك الفئة ولا حديثهم وختـــــامــــاً .. نترك لك المجـــال لكلمـــة أخيــــرة .. ختاماً أنا من أوجه شكري للقائمين على المجلة الرائعة .. وإعطائي الفرصة للتواجد بينكم وشكر وتقدير إلى أعضاء ومشرفين والمراقبين.. والاداره .. لما يبذلونه من جهد وراء رفعه منتدانا الغالي وأنا التي أعتذر عن إطالة أجوبتي عليكم .. دمتم بخير جميعاً ومبارك عليكم الشهر الكريم واللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال في نهاية استضافتنا لضيفتنا المتألقة لؤلؤة شبوة ،، نتمنــى ألا نكــون أثقلنـا عليــك بأسئلتنــا ،، نشــكرك على قبـــولك لاستضـــافتنـــا ،، ولك منـــا كــل الاحتــــرام والتقـــديـــر ..  فريــــق عمـــل المجـــلة .. |
|
|
|
|
|
|
|
10-04-2007, 04:04 PM
|
#4 (permalink) |
|
..:مجلة شبوة:..
|
..:: فقــــــرة المـــــــواضيـــع الممــــــيزة ::..
   نقــــــدمــ لـــــكمــ بــــاقــة مـــن المـــواضيــــع المميــــزة فــــي بعـــــض أقســــــامــ منتــــدانــــا الغـــــالي ،، فلتعــــذرونـــا فهنـــــاكــ الكثيـــــر والكثيــــــر مـــن المــــواضيــع الرائعـــــة والمميـــــزة ،، ولـــن نستــــطيع أن نعطيهـــــمــ حقهــــمــ ومــــا يستحقــــونهــ مـــن تكـــــريــــمــ .. ولكننــــــــا اخترنـــــــــا لكــــــمــ هـــــــــذهــ المـــــــــواضيع ،، نتمنــــى لكـــمــ المتعـــــة والفـــــائدة .. القســــــمــ الاســـــــــلامــي اسرار سورة الكــــــهف بالصور ؟؟ من هنــــأ قســـــــــــمــ الشعــــــــــــر ((( انا عولقي)))نحنا عزيمـه فعلنـا قبـل الاقـوال - منتديات شبوة نت قســـــــــمــ الخــــــــــواطر أقدم هنا خاطرة شعرية لكل فتاة مغرورة ؟للفائدة؟! - منتديات شبوة نت قســـــــمــ الصــــــور `•.•• ( ألبومــــــــــــــــــــــي التصويري .. أتشرف بزيارتكم ) ••.•°
|
|
|
|
|
|
|
|
10-04-2007, 04:06 PM
|
#5 (permalink) |
|
..:مجلة شبوة:..
|
..::: فقـــــــــرة المقــــــالاتــ :::..
   فيض الخاطر..عندما يعبر القلم عن صاحبه بقلم /د. كلثم جبر... غالباً ما يكون الفكر معبراً عن صاحبه، حين تصبح أفكاره واضحة بحيث يمكن قراءة ما بين سطورها، وجلية تبرز مدي التفكير وهدفه وغايته، لأن درجة الوعي لدي القاريء أصبحت في المستوي الذي يتيح له فك رموز وطلاسم معظم الكتابات ذات الصياغات الملتوية، ومتي ما أصبح التفكير الذي يتبناه الكاتب ملوثاً، فإن هذا التلوث ينتقل تلقائياً إلي الفكر ذاته، من هنا تأتي تلك العبارات التي نقرأها أو نسمعها: هذا الفكر نظيف كتعبير عن استقامة ما يطرح من ذلك الفكر، أي استقامة صاحب هذه الأفكار. والاستقامة أو الاعوجاج في الفكر اتجاهان يسهل اكتشافهما لدي هذا الكاتب أو ذاك، فالذي يريد أن يبني غير الذي يريد أن يهدم، والذي يريد أن يصلح حتي وإن قسا، غير الذي يريد أن يفسد حتي وإن داهن وتملق ورأي الشحم فيمن شحمه ورم، والأسوأ هو إدراكه أنه يسير في الطريق الخطأ، لكن رغبته في تحقيق أي مكسب تدفعه لأن يغمض عينيه، وهو يسير في الطريق الخطأ، ليقع في النهاية في ما لا يحمد عقباه. الكاتب هنا لا يأخذ في الحسبان وعي القاريء، ولا مسؤوليته ككاتب تجاه هذا القاريء، والنتيجة هي أن يفقد القاريء ثقته بكاتبه هذا، خاصة إذا تكررت سقطاته، فأصبحت ظاهرة تطبع كل ما يكتب بالمهانة والخنوع، مع علمه بأن سمو الهدف أهم مكسب للكاتب، وأقصر طريق لكسب ثقة القاريء. لقد حفر الكتاب الشرفاء أسماءهم في ذاكرة التاريخ، أما المتطفلون علي مائدة الكتابة، فإن مآلهم إلي النسيان بعد سقوطهم في مزبلة الإهمال. وتلوث القلم لا يأتي من فراغ، بل هو نتيجة حتمية لظروف دون غيرها، استطاعت أن تؤثر علي الكاتب وتدفعه إلي ارتكاب هذا النوع من المغالطات حين يقدم لقرائه بضاعة رديئة مزجاة علي أنها بضاعة حسنة، وفي سبيل ذلك قد يلبسها أثواباً براقة أو يلفها بورق الزينة، لكن رائحة الكتابات الرديئة لا تلبث أن تفوح لتفضح صاحبها وتفضح من يقف وراءها. وإذا جرت بعض وسائل التثقيف الجماهيري خلف هذا النوع من الكتابات الرديئة ليبرز أصحابها، فتفسح أمامهم مجالات النشر الواسعة، فهي ترتكب خطأ فادحاً لأن القاريء يمكن أن يفرق بين الغث والسمين. بين البضاعة المغشوشة والسليمة. في كل زمان ومكان يوجد المتطفلون علي مائدة الأدب. لكن الحقيقة الراسخة أن الذي يبقي هو ما ينفع الناس، أما الزبد فيذهب جفاء. وهذا من لطف الله بخلقه، لأن ثرثرة مدعي الأدب لو قدر لأصحابها أن يواصلوا ثرثرتهم لتسببوا في صداع رؤوس القراء الذين لا ذنب لهم سوي أنهم اختاروا وسيلتهم الإعلامية من باب الثقة لا غير، فإذا هي تقدم لهم هذه النماذج السيئة من الكتاب. وحين يتلوث الفكر بالمراوغة أو الرياء، فإن الكاتب هو الخاسر مهما كانت مكانته، لأن القاريء لن يقبل إلا علي الكاتب الجاد الذي يناقش همومه ومشكلاته، علي المستوي الإنساني العام. نَبضَات أَلمْ .. وقراصِنة الإحتِرَام !!بقـــــلم كليـــوباتــرا .. نلتَقيهم ونُحَادثهم .. نَسيرُ مَعهم في رَكب الحَياة .. نَمنَحهُم ثِقَتُنا واهتِمامُنا .. لدَرجة أنَنا رَأينا فِيهم فُرسَان خَارج الإِطَار عَلى مُهرة الزَمَن ..نتَعامل مَعهم بِمعَاملات خَالِية مِن الخُطوط العَريضَة والأَسهُم المُشَارة !! بِصَفاء قَلب وحُسن نِية والتِي تُرجِمت فِي قَامُوس الظُنون لِكلمات عِملاقَة لايحتَملها الوَاقِع !! عِندَما تَبدأ الصُورَة بالضُمور .. وتَتَلاشَى الأَشرَعة الطَويلة .. نَسقُط عَلى عَتباتٍ مُؤلِمة لِصَدمة مُعنونة بِظن بِلا أَسَاس .. وتَرسُبَات مَابين الأَقواس وادِعاءَات بِغمُوضٍ أَسَود وَليل حَالِك رُغم كُل التَنازُلات .. وتَبقًى الصُورة مُبهَمة خَالِية التُحَف بِرُكنِها أَريكة الإِنتظارُ الطَويلْ لِهُروبٍ يَتكرَر وَحيَل تَتعدد !! هُنا.. يَجب أنْ لاَنُوقع الَلوم عَلى الغِير فِيما وَصل إِليه حَالُنا ونُشِير بِأَصابِع الإِتهَام إِلى ذَواتُنا لأَننا مَنحنَا مَن لاَ يستَحِق المِنحة .. قَدمنا التَنازُلاَت واحدة تِلو الأُخرَى وسَمحنَا لذَواتُنا المُقدَسة والتِي لمْ تَنجَرح خَارِج الوَطَنْ بالخَدش المُدمِي وجَعلنَاهَا تَفتَح ذَراعُها لإِستِقبَال المَزيد .. حَتى دَخَلت مَرحَلة الإِغمَاء الذي يُصَارع الإِفَاقة !! عِندما تَجِد نَوعيات لاَتُجيد مَعنى التَقدير لا تَحزَن ولاَ تَألمْ لِمَا سَتَتعرض لَه .. وأَرح ذَلك القَلب الذَي أَعيَتهُ الحَقيقَة وعَاش مَرحلة التَأنيب لأنَه جَلب لنَفسهِ ذَلِك .. ولنُرَدد دَوماً مَا قَاله غَانْدى : ( لن يستطيعوا ان ينتزعوا احترامنا لأنفسنا مادام لم نتنازل لهم عنها ) فلنُنقِذ احِترامُنا ونحمِيه من قَراصنة الِإحتِرَامْ قبَل أنْ يَلفَظ أنفَاسه الأَخِيرة مُعلناً غرقه !! كل الإحترام للجميع .. رغم كل الحديث السابق لكن .. تبقى قلوبنا بطبيعتها التي تحاول التغير !! ...::/:: صراعات النفس ::/::...بقـــــلمــ شجـــــــونه .. تتداخل فينا المشاعر وتتنوع باختلاف ما نمر به كل يوم وكل لحظة ،، فتصيبنا حالة غريبة لا نستطيع وصفها ،، لأنها تشتمل على مشاعر متداخلة ،، مشاعر مختلطة ،، مشاعر تتلاطم في داخل النفس ،، فتتركنا في حالة بين الفرح والحزن ،، بين السعادة والأسى ،، بين الوعي واللاوعي ،، تٌحدث صراعات في النفس ونزاعات تختلف شدتها باختلاف الأسباب المؤدية لها .. ربما تكون نتجت من ذكريات سابقة ،، من فقدنا لشيء ،، من أحلام ضاعت أمامنا ،، من تناسينا لجرح ،، من حديثنا مع الغير ،، من رؤيتنا لشيء ،، من انصدامنا بأمر ما ،، من مرورنا بتجربة أياً كان نوعها مؤلمة أو سعيدة ،، من مضايقات حدثت لنا ،، من الملل الذي نعيشه ،،من انشغالاتنــا التي لا تنتهي ،، من المهام الملقاة على عاتقنا ،، من افتراقنا عن شخص ،، من ابتعادنا عن الله .. الأسباب كثيرة وتتعدد ،، لكن كلها في النهاية تتركنا في حالة تشتت وضياع ،، دوامة تجعلنا نهيم في عالم بعيد عن الواقع ،، بعيد عن الكل ،، حينها لا نعلم ماذا نفعل؟ وأين نذهب؟ وبمن نلجأ؟ وكيف نعبر عما يعترينا من مشاعر؟ نحــــاول أن نعبـــر فــلا تخــــرج الكلمــــات وتأبـــى إلا المكـــوث فـــي نفـــوسنــــا المضــــطربـــة ،، فنلتـــزمــ الصمـــت فهـــــو مـــا نتقنـــهــ فـــي هــــــذهــ الحــــالة التـــي وصلنـــا إليــــها ،، ثــمــ نحــــاول أن نكتـــب علّنـــا أن نبعثـــر مشـــاعرنـــا عـــلى الورق لنرتـــاح مــن همهـــا ،، فنٌخـــرج القلـــــمــ والـــورقة ونستــــعـــد للكتــــابة ويمضــــي الوقـــــت والـــورقـــة لا تـــزال بيضـــاء خاليـــــــة ،، ثــمــ نحــاول مرة أخـــرى وأخـــرى ولكـــن .. باءت محــاولاتنـــا بالفشـــل ،، حينهــــــا الصمــــت يســـود !! والأعمــــاق لا تــــزال مضطـــربـة !! و حالة الصــراع لا تـــزال قائمـــة !! استسلمنـــا وتركنــاهــا فــي صـــراعهـــا بانتظــار أن تعلـــن حــــالة الســــلمــ والهـــدوء !!
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة شجـــونه ; 10-08-2007 الساعة 11:47 AM |
|
|
|
|
|
10-04-2007, 04:08 PM
|
#6 (permalink) |
|
..:مجلة شبوة:..
|
.:: الفقــــــــــرة الاســـــــــــلامـــــــــية ::.
 , . . ۞ ۩ ۞ ۞ ۩ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ . . , شخصيــة اسلاميــة |)( عمــر بــن عبـــد العـــزيـــز )(| إذا رأيت الرجل يحب عمر بن عبد العزيز ويذكر محاسنه وينشرها فاعلم أن من وراء ذلك خيرا إن شاء الله” هكذا علق الإمام احمد بن حنبل على سيرة خامس الخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز. عمر بن عبد العزيز المجدد الأول لشباب الإسلام على رأس المائة الأولى، أقبلت عليه الدنيا بخيلها ورجلها فأعرض عنها، رغبة في النعيم المقيم. وفي سنتين وخمسة أشهر ملأ الأرض عدلا، بعد أن ضجت بالظلم والفجور، ولم يحتمله الظالمون وسقوه السم جرعة واحدة فمات شهيدا وعادت الأرض سيرتها الأولى. ولد عمر بن عبد العزيز في حلوان بمصر عام 61 وقيل 63ه، كان أبوه أميرا عليها وأمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وكان الخليفة الراشد أسمر رقيق الوجه حسنه نحيف الجسم حسن اللحية، غائر العينين بوجهه اثر قديم لرفسة دابة. عندما كان الخليفة سليمان بن عبد الملك في مرض الموت استخلف عمر بن عبد العزيز امتثالا لنصيحة مستشاره رجاء بن حيوة. وبعد وفاة سليمان قام عمر بدفنه، وبعد أن فرغ من ذلك سمع ضجة وجلبة فقال: ما هذا؟ فقيل له: هذه مراكب الخلافة يا أمير المؤمنين قربت إليك لتركبها، فقال: ما لي ولها، أبعدوها عني، قربوا إلي بغلتي. فقربت إليه بغلته فركبها، فجاءه صاحب الشرطة يسير بين يديه بالحربة. فقال: تنح عني مالي ولك، وإنما أنا رجل من المسلمين، فسار وسار معه الناس حتى دخل المسجد فصعد المنبر واجتمع إليه الناس فقال: أيها الناس إني قد ابتليت بهذا الأمر من غير رأي كان مني فيه ولا طلبة له ولا مشورة من المسلمين، واني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي فاختاروا لأنفسكم، فصاح الناس صيحة واحدة: قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك. فتول امرنا باليمن والبركة، فلما رأى الأصوات قد هدأت رفع صوته حتى اسمع الناس فقال: يا أيها الناس من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعت الله، فإن عصيت الله فلا طاعة لي عليكم. دموع الوَرَع وتصف ورعه وخشيته زوجته فاطمة بنت عبد الملك: لم أر من الناس أحدا كان أشد خوفا من ربه من عمر، كان إذا دخل البيت ألقى نفسه في مسجده فلا يزال يبكي ويدعو حتى تغلب عيناه ثم يستيقظ فيفعل ذلك ليلته اجمع. وعن عطاء بن رباح قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز أنها دخلت عليه فإذا هو في مصلاه يده على خده، سائلة دموعه فقالت: يا أمير المؤمنين ألشيء حدث؟ قال: يا فاطمة إني تقلدت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم فتفكرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود والمظلوم المقهور والغريب المأسور والكبير وذي العيال في أقطار الأرض فعلمت أن ربي سيسألني عنهم. وكان عمر بن عبد العزيز فقيها حليما، كان نفحة من عدل الله نثرت على الأرض ففاح عبيرها ثم صعدت إلى بارئها فلم يكد عمر بن عبد العزيز يأخذ ما في يد الأغنياء ليعطيه للفقراء حتى كانت المؤامرة باغتياله. مرحبا بهذه الوجوه توفي عمر بن عبد العزيز بدير سمعان من أعمال حمص في آخر رجب عام 101ه وعمره تسع وثلاثون سنة وستة أشهر، وكانت وفاته بالسم، وكانت بنو أمية كما يقول تاريخ الخلفاء قد تبرموا به، لكونه شدد عليهم، وانتزع من أيديهم كثيرا مما غصبوه، وكان قد أهمل التحرز أي لم يهتم بسلامته. قال مجاهد: قال لي عمر بن عبد العزيز: ما يقول الناس فيّ؟ قلت: يقولون مسحور، قال: ما أنا بمسحور وإني لأعلم الساعة التي سقيت فيها، ثم دعا غلاما له فقال له: ويحك ما حملك على أن تسقيني السم؟ قال: ألف دينار أعطيتها وعلى أن اعتق، قال: هاتها. قال: فجاء بها فألقاها في بيت المال وقال: اذهب حيث لا يراك احد. وعن عبيد بن حسان قال: لما احتضر عمر بن عبد العزيز قال. اخرجوا عني، فلا يبقى عندي احد، وكان عنده مسلمة بن عبد الملك قال: فخرجوا، فقعد على الباب هو وفاطمة، فسمعوه يقول: مرحبا بهذه الوجوه، ليست بوجوه انس ولا جان. ثم قال: تلك الدار الآخرة فجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين، ثم هدأ الصوت فقال مسلمة لفاطمة: قد قبض صاحبك. فدخلوا فوجدوه قد أسلم الروح. , . . ۞ ۩ ۞ ۞ ۩ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ . . , العيد : يوم الزينة والبسمة من موقــع صـــيد الفــوائــد .. الأعياد من خصائص المجتمعات والحضارات وجزء مهم من نسيجها الثقافي ، ولا توجد أمة بلا عيد كما لا يكون عيد بلا أمة خاصة حين كانت الأعياد مرتبطة بالمناسبات الدينية فقط قبل أن تشيع الأعياد الدنيوية في هذه العصور المتأخرة حتى صار للطماطم والعنب عيداً في بعض البلدان والحضارات . والعيد خاصية تتميز بها الأمم عن غيرها وتُظهر به مدى تمسكها بثقافتها وقيمها و تفصح عن مبلغ اعتزازها بتاريخها وتراثها ، ولأن الأمر كذلك فمن المستغرب أن يهمل الناس عيدهم أو يغادروا بلادهم في أيامه – بلا عذر سائغ- وأعجب منه أن يحتفلوا بعيد أمة أخرى ولا يوصف العجب حين تكون هذه الأمة باغية محاربة معادية لمن يحتفلون بيومها ! . وعلى الطرف الآخر لا يحسن بأمة أن تحتفل بما يغضب معبودها في يوم عيدها وفرحها خاصة مع توافر النعم وكثرة المنن من الله سبحانه المنعم المتفضل بكل حال والمستحق للشكر دوماً . ونحن المسلمون أعيادنا دينية ؛ والدين عندنا لا ينفصل عن الدنيا ولا ينفك البتة ، وقد جعل الله لنا عيداً أسبوعياً هو يوم الجمعة وعيدين سنويين يأتيان بعد عبادتين عظيمتين وبعد أداء ركنين من أركان الإسلام ومبانيه العظام . فالعيد الأول : يوم الفطر المبارك الذي يعقب رمضان مباشرة وبه تبدأ شهور الحج ، والعيد الثاني : يوم الأضحى المبارك الذي يسمى يوم الحج الأكبر وهو أعظم أيام السنة قاطبة ويحاط بيومي عرفة والقر اللذين يأتيان بعده بالفضل والمكانة . وإن أي محاولة لإقحام عيد ثالث في السنة لن تنجح في وجدان المسلمين ولا في حياتهم تماماً كما لا يمثل يوم الخميس شيئاً قياساً بيوم الجمعة . وقد شرعت هذه الأعياد بعد العبادات لتكون لنا فرحاً بالله وأنساً بطاعته وسروراً بالقبول المرجو والظفر المنشود ولذا يسمى يوم الفطر بيوم الجوائز وجمعت أكثر أعمال الحج في يوم الأضحى . والعيد لنا أهل الإسلام يوم لباس وزينة وتجمل ؛ وموسم سرور وفرح وحبور ؛ ولذلك يتسابق الناس في العيدين لإطعام الفقراء قبل صلاة عيد الفطر وبعد صلاة عيد الأضحى حتى لا يبق بيت أهله جياع . ولعل من فضل الله على المجتمعات الإسلامية أن أكثر الناس يخرجون زكواتهم ويزيدون من صدقاتهم في رمضان وعشر ذي الحجة حتى يجد الفقراء ما يشترون به الجديد والأنيق من الثياب والملبوسات فلا تحزن قلوبهم بتميز أحد عليهم أوبتخلفهم عن عادة عموم الناس؛ وفي هذا من المعاني الإجتماعية النبيلة ما ينبغي علينا استصحابه طوال العام ومجانبة البذخ والترف فالفقراء وأشباه الفقراء لا يستطيعون مجاراة غيرهم في مناسبات الزواج وحفلات التخرج وغيرها . والعيد وسيلة لتواصل الأقارب والأصدقاء ومناسبة وجيهة لاجتماع العوائل وتصافي النفوس وإزالة ما علق بها من غبار الدنيا ؛ وهو فرصة عظيمة ليتوافق مكنون القلب مع ما يظهر على المحيا من ابتسامة وصفاء . كما أن العيد طريق لإسعاد الأطفال الذين لا يحلو عيد بدونهم فهم من أجمل معاني العيد لأن حياتهم كلها عيد وفرح وسلامة صدر فإذا جاء عيد الناس فهو لهؤلاء الأطهار عيدان لا عيد واحد. وليس أغلظ من ولي أمر لا يشيع السرور في نفوس صغاره إبان هذا الموسم البهيج ؛ولا أقسى من أبٍ لا يعرف عن أطفاله شيئاً حتى في العيد. كما أن العيد فرصة لتجديد الحب بين الرجل وزوجه وفيه سانحة لبعث معاني الزوجية الجميلة والعشرة الكريمة خاصة إن كان ثم جفوة أو انقطاع . والعيد ضيف خفيف الظل وزائر لايتخلف عن ميعاده ؛ ورديف كريم لمواسم الله وأيامه فلا مناص من حسن استقباله بكل خير ولهو مباح وبما يجمع ولا يفرق وبالمعروف المقبول من ألوان المباهج والزينة والاحتفالات دون المرفوض لمآخذ شرعية أو نظامية؛ وعليه فالمأمول من المخططين لاحتفالات العيد ومنفذيها أن يتحاشوا كل ما يخدش تعاليم الشرع المطهر أو يجلب غضب الناس ويكدر صفوهم ؛ فلا نريد احتفالاً يكون فيه من المنكرات ما يقود للفتن ما ظهر منها وما بطن ولا نريد من الاحتفالات ما يسبب الزحام واختناق الطرق . وإن الإبداع كل الإبداع أن تكون الفرحة بالعيد غامرة والسعادة به سابغة مع انضباط تام وتحوط كبير . وإن الذين سعوا ويسعون في إفساد رمضان والحج على ما لهما من قداسة لا يأبهون بالعيد من باب أولى خاصة مع انفكاك إخوانهم المردة من الأصفاد ، وهؤلاء النشاز لا مكان لهم في مجتمعنا ولا نظام حكمنا فمن المنطقي ألا يكون لهم يد ولا رأي في أيام فرحنا . وحين نستقبل العيد بما يرضي الله فعلينا أن نودعه بما يرضيه سبحانه من عزم على استدامة الطاعات والقرب وعلى العودة لأعمالنا ومناشطنا ونحن أقرب للمعروف وأصدق في التعامل وأحرص على الشأن العام بما يفيد البلاد والأمة ؛ كيف لا وأعيادنا مظهر من مظاهر القوة والعزة . , . . ۞ ۩ ۞ ۞ ۩ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ . . ,  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة ذو النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له "..صحيح الترمذي "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي" .رواه أحمد . "اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". , . . ۞ ۩ ۞ ۞ ۩ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ ۞ . . ,
|
|
|
|
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العاب شمس - العاب وصلات - العاب بنات برامج - ماسنجر - العاب - فيديو - منتديات- ترجمة مواقع - برنامج - العاب للبنات فقط - تحميل - بلوتوث - جوال - افلام عربي - أفلام - برامج - القران الكريم
LinkBacks Enabled by vBSEO 3.1.0
العرض العادي
