الجنوب اليمني قبل الاستقلال وبعده

[أنيس شمسان]

أهدي هذه الهدية لمن يجهلون التاريخ أو يغالطون أنفسهم.
وكل عام وأنتم بخير

الجنوب اليمني قبل الاستقلال وبعده*

كان الإمام يحيى يقول: "قبَّح الله ملكاً يدخل عليه من هو أعلم منه".
كان اعتداده بنفسه قوياً، وبأنه خليفة الله في الأرض وخليفة رسول الله. ويرى أنه أولى بالاستيلاء على الحرمين. وما اعتبر الحرب واسترجاع الحدود اليمنية إلا مبرراً. وإلا فكان عنده أمل بأن يسيطر على الحرمين الشريفين ويخلصهما من آل سعود.
وقد بلور هذا المعنى الأستاذ الزبيري في أبيات يهجو فيها الإمام يحيى قائلاً:

فيـا ملكـاً لـجَّ فـي بطشـه
وداس البـلاد وأخنـى بــها
ودبَّ لأمتــه فـي الظـلام
دبيب اللصـوص لأسـلابهـا
وذرَّ الغبــار بـأجفـانـها
وصبَّ السمـوم بـأعصابهـا
وقال لها: مصر أرض الفجور
تسيـر الخمـور بأبـوابهـا
وبغداد عاصمـة الملحـديـن
ومـكـة نهـب لأعـرابهـا
ومـا الأرض إلا لنـا وحدنـا
ولكنهـم غـالطـونـا بهـا

فتحت تأثير هذا الوهم، الذي يسيطر على الإمام بأنه الأحق، اتفق مع الانكليز على هدنة ووقع معهم معاهدة لأربعين عاماً سنة 1934 ليتفرغ للحرب مع السعودية، وحينما يفرغ من الحرب مع السعودية سيستأنف الحرب مع الانكليز، لأنه كان يقول: "خذ الفروض بالعهود". فهو في حال الضرورة يهادن، ولكنه حينما تزول الضرورة ينقض العهد. كان هذا دأب الإمام يحيى دائماً.
وعمل الانكليز في هذه الفترة أيضاً لتحقيق الكيان المستقل في الجنوب، وظلوا يبحثون عمن يتبنون هذه الفكرة من أبناء الجنوب. ولكن أبناء المحميات كانوا أشتاتاً، أعطوا لقب السلاطين ولكن مثل لقب "العمدة"، أو لقب الشيخ، وقرروا لهم مرتبات ولكن لم يكن عند هؤلاء السلاطين فكرة عن الدولة ولا يمكن أن تبنى دولة في هذه المنطقة، لأن السكان قليلون والأرض متسعة والعلم مفقود. يعني كانت مقومات الدولة مفقودة، وكان اليمن يمضي نحو التأخر والعزلة بمرور الأيام، وأصيب الإمام بهزائم متوالية: هُزم على يد السعوديين، وهُزم على يد الانكليز، وقد أسقطت هذه الهزائم هيبته في اليمن, فظل ينكمش ولا يطمح. ونشأت فكرة الأحرار، كما تحدثنا، لأن اليمن أصبح عرضة للضياع، قد تأتي إيطاليا التي كان لها مطامع، أو قد يفكر الانكليز يوماً باحتلال اليمن، لكن الانكليز أرادوا أن يوجدوا هذا الكيان.
فلما قامت حركة الأحرار كان أبناء الجنوب مرتبطين بها. حتى قادة الانفصال فيما بعد، كانوا من أكثر المتحمسين لفكرة الأحرار لكي يتحرر اليمن من الحكم المتخلف، ويقوم فيه حكم عصري يشمل المنطقة كلها. وكان فيهم محمد علي الجفري (من مؤسسي كتيبة الشباب اليمني في القاهرة عام 1940) رئيس رابطة أبناء الجنوب، والسيد شيخان الحبشي، وسالم الصافي. كل هؤلاء أصبحوا فيما بعد قادة لدعوة الانفصال.
بعد قيام حركة الأحرار وقيام الحكم الدستوري عام 1948 وقتل الإمام يحيى وسقوط حكمه، تشكلت حكومة لم يفكر الأحرار بأن يُدخلوا فيها عناصر من أبناء الجنوب، بل جعلوا كل الحكومة من الشمال فقط. بعد هذا بدأ الانكليز يلفتون نظر أبناء الجنوب إلى أن الشماليين إنما يستغلونهم للوقوف مع الشمال، وهم حينما شكلوا الحكومة لم يدخلوا أياً منهم في الحسبان، كأنهم ليسوا مواطنين. فبدأ، من بعد 1948 وفشل حركة الأحرار، التفكير عند المثقفين من أبناء الجنوب بإيجاد كيان خاص بهم، أوحى الانكليز لهم باسم برَّاق يجلب مشاعر العرب لتدعيم هذا الكيان، فأعطوهم تسمية "الجنوب العربي" ليفصلوا بينه وبين الشمال في اليمن، يبقى محصورا في المنطقة التي يهيمن عليها الإمام يحيى إلى حدود المملكة العربية السعودية. أما ما عداها فاسم آخر لا يتصل باليمن بشيء: الجنوب العربي.
ظل الصراع حول هذه التسمية. وكان على أحرار اليمن أن يقاوموها. وقد تبنى هذه التسمية رابطة أبناء الجنوب بقيادة محمد علي الجفري وشيخان الحبشي وسالم الصافي، الذين كانوا يعملون مع الأحرار من أجل تحقيق يمن واحد والتخلص من الاستعمار. تبلورت هذه الفكرة وظلوا يدعون الناس إليها. لم يقبل الإمام أحمد بهذه التسمية، وكان يرفض إذا جاءت إلى الجامعة العربية أية مذكرة تحمل اسم الجنوب العربي، ويصر على أن تكون التسمية الجنوب اليمني.
وعندما قام عبد الناصر طامحاً باسم العروبة ليسيطر على البلاد العربية باسم هذه العروبة، بدأ يقوي اسم الجنوب العربي ويدعم رابطة أبناء الجنوب نكاية بالإمام، غير عابئ بفصل الجنوب عن الشمال، لأن كلمة "العربي" كانت تلهب مشاعره دائماً كشعار يطغى به على العالم العربي.
اختلف الأحرار مع رابطة أبناء الجنوب، ووقع انقسام شديد بينهم. فقام مؤتمر نقابات عمال عدن، بقيادة عبد الله الأصنج (وزير الخارجية السابق)، والعمال الذين في عدن أغلبهم من أبناء الشمال، فكانوا يتحمسون ويطلقون على أنفسهم "عمال جنوب اليمن" ولا يطلقون عليها الجنوب العربي. وبدأ الصراع بين المؤتمر العمالي ورابطة أبناء الجنوب. وتبنى عبد الناصر رابطة أبناء الجنوب وظل يدعمها ويقويها. وكان الإمام يحترق. ولم تسجل الجامعة العربية في محاضرها اسم الجنوب العربي بل الجنوب اليمني.
وفكر الانكليز فيما بعد بإقامة دولة "اتحاد إمارات الجنوب العربي" وجمع السلاطين في مجلس من أجل تحقيق هذا الانفصال وإقامة الدولة. تواصل الصراع. وكان الأذكياء من اليمنيين والمفكرون كلما نبهوا المصريين إلى أن هذه التسمية خطرة لأنها تقسم اليمن قسمين، كانوا يقولون: "التسمية ليست مهمة، ماذا ستعملون؟ فهل أنتم قادرون على أن تفعلوا شيئاً؟". وظلوا يدعمون رابطة أبناء الجنوب. فلما اختلفوا معها عادوا لتقوية المؤتمر العمالي ويتمسكون بالأصنج ويقاطعون الرابطة. وانضم إلى الرابطة السلطان علي عبد الكريم الذي كان سلطاناً للحج، خرج على الانكليز وانضم إليهم إيماناً بالعروبة!!
وأخيراً أهملوا الرابطة وشدوا أزر عبد الله الأصنج.
وتبلورت الحركة بتكوين "جبهة تحرير جنوب اليمن". رجع المصريون فيما بعد لاستعمال اسم "جنوب اليمن". بدأ عبد الله الأصنج بحركته العمالية على أساس أن تكون حركة يمنية وتحقق الوحدة مع اليمن الواحد. وأراد المصريون للانقسام أن يتعمق، فأمسكوا بقحطان الشعبي (أول رئيس لليمن الجنوبي بعد الاستقلال) زعيم الجبهة القومية، وألغوا الأصنج! وساروا وقتاً مع قحطان الشعبي الذي كان مرتبطاً برابطة أبناء الجنوب وعضواً فيها يدعو للفصل، وأخيراً تبنى الجبهة القومية.
فشل قحطان الشعبي، فعادوا يمسكون بعبد القوي مكاوي. جاءوا بالمكاوي وضموه إلى الأصنج وأطلقوا جبهة التحرير خلال هذه الفترة. والموقف يتبلور على أساس أن هناك دولة مستقلة في الجنوب في مواجهة الجمهورية التي في الشمال، إلى أن تم جلاء الانكليز عام 1967. فجاءت الجبهة القومية وطمرت كل الفئات. ولم تقبل جبهة التحرير التي كان يدعمها عبد الناصر ويؤيدها، لأنه أيدها انتصرت الجبهة القومية.
رأى الانكليز أن يسلموا الأمور للجبهة القومية نكاية بالمصريين ونكاية بالوطنيين أيضاً الذين ظلوا يكافحون ضد الانكليز هذه المدة. فتولى قحطان الشعبي وأطلق عليها "جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية"، وعنده مطمح بأنه سيستولي على الشمال أيضاً. وبدأ الصراع. ولكن مصر عادت تدعم الجبهة القومية واعترفت بها، وكانت أول من اعترف بقحطان الشعبي، وجمدت جبهة التحرير في القاهرة، وهي التي ظلت معها هذه المدة كلها، واعترفت بجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
بدأ الشمال يتطلع لتحقيق الوحدة واستعادة الجنوب. فبعد جلاء الانكليز من الجنوب وخروج المصريين من الشمال جاء الوقت المناسب لأن تتحقق الوحدة بين البلدين وتتحقق الوحدة الوطنية. وقد كان كل الأحرار ينادون بهذا الشعار. وأصرت الجبهة القومية وبتدعيم من مصر على الانفصال لتبقى منفصلة عن الشمال باسم دولة مستقلة. والتجأ كل أبناء الجنوب: الرابطة وجبهة التحرير التي يرأسها مكاوي، إلى صنعاء مطالبين بتحقيق الوحدة.
أصبح الصراع الآن بين الشمال والجنوب. وأسس الشمال مجلساً وطنياً وخصص فيه اثني عشر مقعداً شاغراً لممثلي الجنوب على اعتبار أن الجنوب جزء لا يتجزأ من اليمن وإنما الظروف التي كانت تقيد حكومة صنعاء خلال هذه الفترة ظروف خارجية تحررت الآن منها فأصبح من حقها أن تطالب بإعادة الشطر الثاني؛ والصراع الآن قائم، فالجبهة القومية تنادي بالوحدة ولكن بشرط أن تكون الجبهة القومية هي المسيطرة وإخراج الرجعيين وإخراج أصحاب العهد البائد، أي الوحدة بشروط الثوريين.
الموقف إلى اليوم على هذا النحو: أبناء الجنوب، من جبهة التحرير والرابطة، مع حكومة صنعاء، يطالبون بتحقيق الوحدة!
والوضع الطبيعي أن يشمل اليمن عدن والمحميات وحضرموت، وأن تقوم حكومة مركزية تتألف من جميع أبناء المنطقة. ولكن الانفصال الآن يحارب بعنف. هذا ما يتعلق بالجنوب اليمني، خصصوا اثني عشر مقعداً في المجلس (في الشمال للجنوب)، على أساس أن يعقد أبناء الجنوب الموجودون في صنعاء وفي مناطق الجنوب، مؤتمراً وطنياً لينتخبوا اثني عشر عضواً من النواحي المختلفة في الجنوب ليمثلوا الجنوب في المجلس. وما تزال المقاعد شاغرة الآن.

* من مذكرات الأستاذ أحمد محمد نعمان

......................منقول......................

مع التحية

أنيس شمسان

[زوبعة نت]

كل الاحترام اخي انيس شمسان

عندما يكتب التاريخ المتاجرون بقوت المساكين ومقدرات الشعوب والمفرطين في اجزاء من الوطن
الوطن مقابل حفة من المال او للحفاظ على كرسي الحكم والمستبدين للشعبهم علينا ان نكرر اننا لا زلنا لباع في سوق الرق من قبل تلك الحثالة التي تغالط وتصر على كتابت تاريخ الشعوب الاخرى وطمس هويه وطن وامه أسمها الجنوب والجنوبيين شعب ليس لهم في الشمال اي وحده
سوا انهم استوعبوا وقبلوا بمن لهم جذور احرى واشركوهم في الحكم وفي الاخير حبوا ان يدخلوا الى التاريخ مع دوله جاره اسمها الجمهوريه العربيه اليمنيه من اوسع لابواب الى الوحده العربيه واكلوا كدم وخرجوا من منفذ الى دول اخرى ودفعوا ثمن غالي لتهورهم وكتب سارقين الوطن التاريخ الذي لن يقنع سوا من يدفعون الجزية الى اليوم للامأم والخشبه والعتاوه للبلطجيه

تحي وكل عام وانته بخير وسيظل الجنوب العربي مهم زوروا وحتالوا ونهبوا ثرواته وغيروا معالمه

الجنوب خريطتة في قلوب اهل الجنوب قد رسمنها بدم الثوار من دم لبوزه الى مدرم وغيرهم

وصعب ان يكتب الشماليين اي تاريخ وهم من كتب لهم التاريخ بناء مصر العروبه


تحيه

[FM2]

مـواطـن بـلا ...وطن*** لأنــه مــن ...لـيمن

تـبـاع أرض ...شعبة* **وتـشـترى بـلا ...ثمن

يـبـكـي إذا..سـألـته *** من أين أنت؟.. أنت من؟

لأنــه مـــــن لا ..هنا*** أو مـن مـزائد الـعلن

بــلاده سـطر ..عـلى *** كـتاب: (عـبرة..الزمن)

روايـة عـن..(أسـعد) *** أسطورة عن (ذي ..يزن)

حـكـاية عـن هـدهد *** كـان عـميلاً iiمـؤتمن

الله يرحمك يالبردوني

تاريخنا نعرفة ولانريد من يزايد علينا ويسطر تاريخ شعبي وفق مزاجة وأهواءه!!

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير

خالص تحياتي

[أنيس شمسان]

اقتباس من مشاركة زوبعة نت

كل الاحترام اخي انيس شمسان

عندما يكتب التاريخ المتاجرون بقوت المساكين ومقدرات الشعوب والمفرطين في اجزاء من الوطن
الوطن مقابل حفة من المال او للحفاظ على كرسي الحكم والمستبدين للشعبهم علينا ان نكرر اننا لا زلنا لباع في سوق الرق من قبل تلك الحثالة التي تغالط وتصر على كتابت تاريخ الشعوب الاخرى وطمس هويه وطن وامه أسمها الجنوب والجنوبيين شعب ليس لهم في الشمال اي وحده
سوا انهم استوعبوا وقبلوا بمن لهم جذور احرى واشركوهم في الحكم وفي الاخير حبوا ان يدخلوا الى التاريخ مع دوله جاره اسمها الجمهوريه العربيه اليمنيه من اوسع لابواب الى الوحده العربيه واكلوا كدم وخرجوا من منفذ الى دول اخرى ودفعوا ثمن غالي لتهورهم وكتب سارقين الوطن التاريخ الذي لن يقنع سوا من يدفعون الجزية الى اليوم للامأم والخشبه والعتاوه للبلطجيه

تحي وكل عام وانته بخير وسيظل الجنوب العربي مهم زوروا وحتالوا ونهبوا ثرواته وغيروا معالمه

الجنوب خريطتة في قلوب اهل الجنوب قد رسمنها بدم الثوار من دم لبوزه الى مدرم وغيرهم

وصعب ان يكتب الشماليين اي تاريخ وهم من كتب لهم التاريخ بناء مصر العروبه


تحيه

عزيزي زوبعة
حياك الله

يؤسفني أن توصف سيدي الفقيد أحمد محمد نعمان بالوصف أعلاه وقد كان أكبر من ذلك وتأريخه يشهد له بذلك. فقد سأني أن أرى ما رأيت. لقد أصبحنا لا نعترف إلاَّ بما يروق لنا ولأهواءنا لا بالحق والحقيقة ولن أرد بأكثر من هذا.

وكل عام وأنتم بخير

أنيس شمسان

[الذئب الجريح]

والعمال الذين في عدن أغلبهم من أبناء الشمال، فكانوا يتحمسون ويطلقون على أنفسهم "عمال جنوب اليمن" ولا يطلقون عليها الجنوب العربي. وبدأ الصراع بين المؤتمر العمالي ورابطة أبناء الجنوب.

هذه هي قرارات قيادات اتحاد الجنوب العربي الإبطال الموجهة الى اليمنيين والى الرأي العام المحلي والدولي في الستينات قبل إن يفعل الثوار فعلتهم الثورية اليمنية.

الجنوب العربي ليس جزءاً من اليمن!





في تلك الفترة كان الجنوب العربي يسعى إلى وضع تصوره لكيانه السياسي القادم، بعيداً عن أية تجاوزات لواقعه، وظل يرى في مشروعه الآتي مرحلة جديدة من الانتقال في الهوية والانتماء التاريخي، أما الجانب اليمني فقد كان ينظر إليه كجزء من الجغرافيا الواحدة، لذلك وضع حق المطالبة به. وحول هذا الموضوع جاء في العدد (1) السنة السادسة من صحيفة «صوت الجنوب» الصادر يوم الجمعة بتاريخ 9 سبتمبر 1966 م الموافق 24 جماد أول 1386هـ في باب الموقف السياسي هذا الرأي:«الدعايات التي يشنها الجمهوريون اليمنيون بادعاءاتهم بيمنية الجنوب العربي.. هذه الدعايات باطلة لا أساس لها. فإن شعب الجنوب العربي لا يمكنه أن يقبل بيمنية المنطقة. ولن يرضى بالتبعية لأي دولة خارجية.. إن المحاولات اليائسة التي يقوم بها النظام الجمهوري في اليمن لجعل الجنوب العربي تابعاً لهذا النظام، هذه المحاولات قد باءت بالفشل منذ أن نودي بها.

على حكام اليمن أن يعرفوا أن شعب الجنوب العربي لا يقبل بالتبعية.. إننا لا نريد أن نكون تابعين لهم.. نأتمر بأوامرهم، ننفذها كيفما شاءوا وحسبما يريدون.

نحن شعب عربي.. وجد منذ التاريخ، شعب له مقوماته التاريخية.. شعب له تاريخ حافل بالأمجاد، إن المنطق والعقل يدحضان كل الأقوال والمؤامرات التي يحيكها الجمهوريون اليمنيون في محاولاتهم بالادعاء بأن الجنوب العربي جنوب يمني استولى عليه البريطانيون.

لو درس اليمنيون التاريخ الذي يثبت أنه لم يخضع لحكام اليمن حاكم في الجنوب العربي، سيجدون أن كل الحملات التي قام بها حكام اليمن منذ القدم لضم أجزاء الجنوب العربي إليه، وإخضاع حكامه باءت بالفشل الذر يع فقد كان الحكام يردون اليمنيين على أعقابهم كلما حاولوا أن يخضعوا حاكماً من الحكام وكانت القبائل العربية الشجاعة تقف بكل قوتها تدحض هذه الأباطيل وترد الغزاة إلى خنادقهم ليحتموا بها من نيرانهم، وهكذا على مر الزمن لم يستطع اليمنيون إخضاع حكام وقبائل الجنوب العربي تحت إمرتهم.

لقد لاقى اليمنيون في كل محاولاتهم رجالاً أشداء يأبون أن يكونوا تابعين ففشلوا في غزواتهم وعادوا مدحورين، ومهما حاول المندوب اليمني في هيئة الأمم المتحدة أن يصور أن تنفيذ قرارات الأمم المتحدة ليست مشكلة، لأنه متى ما يتم تنفيذها في نظره ورحيل البريطانيين فإن الجنوب العربي سيكون تابعاً لليمن بصورة تلقائية. هكذا يفكر المندوب اليمني ونسي هذا المندوب أن الأمم المتحدة لا تعترف بالتبعية ولا تعترف بأي حق لليمن في هذه المنطقة، بقدر ما تعترف بحق الشعوب في تقرير مصيرها.

إن الأمم المتحدة تعترف بوجود الجنوب العربي، وقد دلت قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب العربي على تأكيد ذلك، والأمم المتحدة لم تقبل ادعاء اليمن بملكية الجنوب العربي ولن تقبل بهذا القول مستقبلاً. ومثلما فشل عبدالكريم قاسم بمطالبته بالكويت وادعاءاته الجنونية أن الكويت أرض عراقية سوف تفشل أية مطالبة من اليمن بالجنوب العربي كجزء من اليمن.. ذلك لأننا لسنا أتباعاً، وإنما أحرار نحكم أنفسنا بأنفسنا دون تسلط خارجي. ومثلما وقفت الأمم المتحدة كلها في وجه عبدالكريم قاسم في مطالبته بالكويت فإنها سوف تقف في وجه اليمن.. تشجب بكل قوة ادعاءاتها وأكاذيبها التي لا تستند إلى حقائق خاصة وأن شعب الجنوب العربي مصمم على الاستقلال وحق تقرير مصيره دون تدخل خارجي.

يجب أن يعرف اليمنيون أن الرئيس عبدالناصر لم يقل إن السودان مصرية، مثلما كان فاروق يدعى بذلك، بل أن عبدالناصر أعطى الحق للسودانيين في تقرير مصيرهم. وهاهي السودان الشقيقة اليوم دولة لها شأن في المواقف الدولية. إننا جنوب عربي لا جنوب يمني، أرضنا واسعة والحمد لله. فمساحتها أوسع من اليمن نفسها.

إننا شعب عربي في جنوب عربي، يطمح إلى الحرية وتقرير المصير. وهذا ما قرره الشعب وما أعلنت عنه حكومة اتحاد الجنوب العربي في موافقتها على تنفيذ قرارات الأمم المتحدة، وقد كانت من نتيجة ضغط حكومة الاتحاد على الحكومة البريطانية وتمسك الاتحاد بتنفيذ هذه القرارات.. والضغط القوي الذي مارستة الحكومة الاتحادية على الحكومة البريطانية.. أن اضطرت الحكومة البريطانية إلى إعلان موافقتها على تنفيذ قرارات الأمم المتحدة وإن هي أبدت بعض التحفظات الشكلية إلا أن هذه التحفظات لم تقف عائقاً لتشكيل البعثة المقترحة. نحن اليوم مقبلون على تقرير مصيرنا فعلى اليمن وغيرها من الدول أن تعرف ذلك.. وأن تقف إلى جانبنا وتدعم قضيتنا وتساندنا. يجب أن يعرف اليمنيون أننا لسنا جنوباً يمنياً ولكننا واليمن جزء من الأمة العربية فليفهم اليمنيون هذا الكلام.



هل من انصف لؤلئك الرجال الإبطال؟؟؟؟؟



عند التصفح لهذه المقالة، نجدها واضحة وضوح الشمس في كبد السماء، إن الرجال الشجعان كثيراً، قاموا وناضلوا نضال عنيف، من اجل استقلال شعبهم الجنوب العربي الأبي، وبنا دولته المستقلة اتحاد الجنوب العربي.

والإسالة هنا كثيرة، لمن يتغنون اليوم بالثورة، هل يعودون إلى ضمائرهم وعقولهم؟؟ ينطقوا بكلمة حق وصدق وأمانه، وينصفون الرجال الذين دافعوا عن الجنوب العربي، بأرواحهم وممتلكاتهم وبكل غالي، ضد الطموحات اليمنية من الخمسينات، لماذا هذا الخداع ودفن التاريخ الناصع، لا بطال الجنوب العربي الحقيقيين، أو كل ما يدور هو خداع لشعب الجنوب العربي المغوار.

بعد هاذا نحتاج إلى جواب على الأسئلة التالية: من الذي قام بتحقيق طموحات وأهدف اليمن في الجنوب العربي؟ من الذي قام ضد من أعلنوا إن الجنوب العربي ليس جزء من اليمن؟ من قام بتدمير دول الجنوب العربي؟ من الذي قام بتغير اسم الجنوب العربي إلى اسم جنوب اليمن؟ من الذين قاموا بإعلان دولة يمنية في الجنوب العرب في عام 1967م؟؟؟ من الذين قاموا بإعطاء قيادة السلطة إلى أهل اليمن المهاجرين في عدن عام 1967م؟ من الذين قاموا بالسماح لليمنيين بتأسيس أحزابهم في الجنوب العربي؟ من الذين قاموا بتأميم ومصادرات لممتلكات في الجنوب العربي وتسليمها لليمنيين؟ من الذين قاموا بفرض الهوية اليمنية على أبناء الجنوب العربي؟ من الذين قاموا بتسليم الجنوب العربي سيادة وريادة إلى اليمن؟ من الذين قاموا بالدفاع عن الوحدة اليمنية ورفض استقلال الجنوب العربي؟

من يقوم اليوم في الدفاع عن الاستعمار اليمني في الجنوب العربي؟ نقولها بصراحة أنهم ثوار من صنع اليمن، ابتدأ من الستينات إلى اليوم، نريد منهم كلمت أنصاف لأبنا الجنوب العربي، الذين دافعوا ويدافعون عن أرضهم الجنوب العربي، ونريد من الذين ضموا أرضنا إلى اليمن، إن يعترفون بأخطائهم، إذا يريدون الاستقلال، وان ما وصل إليه الجنوب العربي اليوم، هو ليس بقوة اليمن، وإنما بأفعالهم التي نفذت لليمنيين مخططاتهم، هل من ثائر شجاع يعترف اليوم بأنة أخطا بحق الجنوب العربي ولو بدون قصد؟ إن الثوار فقط تربوا على النفي، والإرهاب لمن يقول لهم الحقيقة، بأنهم المسئولين عن أفعالهم بحق الجنوب ارض وسيادة وهوية.


البحر العربي
11 /10 / 2007

[نجد الحنش]

اقتباس من مشاركة FM2

مـواطـن بـلا ...وطن*** لأنــه مــن ...لـيمن

تـبـاع أرض ...شعبة* **وتـشـترى بـلا ...ثمن

يـبـكـي إذا..سـألـته *** من أين أنت؟.. أنت من؟

لأنــه مـــــن لا ..هنا*** أو مـن مـزائد الـعلن

بــلاده سـطر ..عـلى *** كـتاب: (عـبرة..الزمن)

روايـة عـن..(أسـعد) *** أسطورة عن (ذي ..يزن)

حـكـاية عـن هـدهد *** كـان عـميلاً iiمـؤتمن

الله يرحمك يالبردوني

تاريخنا نعرفة ولانريد من يزايد علينا ويسطر تاريخ شعبي وفق مزاجة وأهواءه!!

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير

خالص تحياتي

رحمة الله عليه عبدالله البردونى
نعم تاريخنا رسموه للنا الاجداد ولن عترف با تسميه البريطانيه
التى اطلقوها الذنووووووووب العربى رضيت ام ابيت يا مخرف شبوه
اقصد عميد شبوه ومن يؤمن بغير ما رسموه للنا الاجداد
فا لهم دينهم ولنا دين ولاتتسع لهم ارضنا
ومن العايدين وعساك من عواده لا انته تباء
السموحه مغلفه بصميل وحدوى