لم لم يخلق الله تعالىعباده متساوين؟فقدخلق بعضهم أعمىوآخرأعرج

[سحابة الماضي]

لم يخلق الله تعالى عباده متساوين؟ فقد خلق بعضهم أعمى وآخر أعرج؟

‏1. إن الله مالك الملك يتصرف في ملكه كيف يشاء، لا يتدخل أحد في إجراءاته قط. فالذي خلق ذرات جسمك ونظم ‏تركيب أجزاء جسمك هو الله، والذي وهب لك الإنسانية هو الله أيضاً.

إنك لم تعط شيئاً مقابل هذا لتدّعي أن لك حقاً عليه. فلو ‏كنت قد أعطيت شيئاً مقدماً فلربما كان لك الحق في السؤال: لا تعطني عيناً واحدة بل عينين، ولا يداً واحدة بل يدين وأمثالها من ‏الطلب والإعتراض.

فأنت لم تعطه شيئاً حتى تسند إليه الظلم (حاشاه). إن الظلم نابع من عدم الإيفاء بحق، فأين حقك عليه الذي ‏لم تستوفه منه، حتى تدّعى وقوع الظلم عليك.‏

إن الله سبحانه و تعالي أوجدك من العدم، ثم جعلك إنساناً، فلو تدبرت قليلاً فإن دونك كثير جداً جداً من المخلوقات. عند ذلك ‏تجد نفسك قد نلت الكثير من النعم.‏

‏2. إن الله سبحانه قد يأخذ رجل إنسان ولكنه يعوّضه عنها في الآخرة بأشياء كثيرة، إذ يُشعر ذلك الإنسان بأخذه ذلك الجزء ‏منه بعجزه وضعفه وفقره ويحوّل قلبه نحوه. ولئن جعل قلب ذلك الإنسان يشرع بالانشراح والانكشاف فلقد أعطى له الكثير ‏وأخذ منه القليل.

فهذا يعني في الحقيقة لطف الله سبحانه بذلك الإنسان وإن كان لا يبدو كذلك. كما يرزق أحدهم الشهادة ‏ويدخله الجنة، ويحظى بالحضور الإلهي، وهي مرتبة يغبطه عليها الصديقون والصالحون، حتى يقول من يراه، يا ليتنا نفوز بالشهادة ‏مثله. فإنسان كهذا الذي نال الشهادة لو قطع إرباً إرباً لما عدّ أنه فقد الكثير، إذ الذي أخذه أكبر بكثير مما أعطاه.‏

ونادر جداً أن ينحرف بعض الذين فقدوا بعض أجزائهم إلى الشعور بالنقص والاعتراض والسخط والتشاؤم، فالكثيرون منهم ‏أصبحت هذه النقائص وسيلة لدفعهم إلى التوجه إلى الله.. فالأصل في المسألة تنبيه روح الشوق إلى الآخرة في الناس الذين هم مخلوقون ‏أصلاً لها.‏

فإن هذه العوارض تدفع صاحبها إلى الله. والآخرون يتعظون بها وتورثهم الثقة والاطمئنان بالله وعندها يحصل المقصود المتسم ‏بالحكمة.‏

إن الإنسان والحيوان والنبات وجميع الموجودات لا تظهر إلى الوجود إلاّ بقدرة نافذة فيها. فتوفى مهمتها بعرض نفسها كالمرايا ‏لتلك القدرة، ثم تنسحب من مسرح الوجود ليحل غيرها محلها.‏

وجميع المواليد وجميع الوفيات في هذا العالم إنما هي مواضع لإجراء الامتحان. فكما أن وجود أي شيء كان دليل على موجدٍ ‏وراء الستار، كذلك وفاة كل شيء وانتهاء وظيفته دليل على أبدية ذلك الموجد الذي وراء الستار الذي لا أول له ولا آخر. فكما ‏أننا والموجودات كلها ظهرنا إلى الوجود من العدم ومن لاشيء. وندل بوجودنا على وجود موجد، وببصرنا وسمعنا وعلمنا على ‏واحد بصير سميع عليم. كذلك بتركنا – عند الوفاة - كل ما حملناه أمانةً على اِمتداد الحياة ندل على "الواحد الفرد". فـ(الّذِي ‏خَلَقَ الموتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُم أيّكُمْ أحْسَنُ عَملاً) (الملك:2).‏

[علي عوض]

جميل جدا سحابة صيف ،، وإن كنت أعتقد أن هذا السؤال لن يسأله سوى من فقد الإيمان بالله عز وجل وبحكمته ،، لكن الفائدة من المشاركة هو أن تنجلي هذه الشبهة عن ضعيفي الإيمان..
جزاك الله خيرا وبارك فيك..

[سحابة الماضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي علي العوض

اشكرك مجداد على تواجدك بين صفحااتي المتوااضعه . وبنسبه لموضوع ماذا تعرف عن اجسامك السبع؟ قمت

باضافة صور توضيحيه توضح كل مرحله.


مع تحيااااااااااااااتي
سحابة الماضي

[الصاعق]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
مرحباً اختي الغاليه سحابة الماضي
لا ادري ماذا باستطاعتي ان اقول عن مدا اعجابي بمواضيعك المميزه حقاً ابداع
يستحق الثنى عليه فمثل هذه المواضيع جواهر قيمه يستفاد منها.
احييك اختي من كل قلبي على اسعادنا بمثل هذه المواضيع
والله يسلمك من كل شر ويجزيك الخير
فلا اقدر ان اعقب عن الموضوع فلا نقص او ثغره فيه
تسلمي
اخوك الصاعق

[سحابة الماضي]

مررررررررحبا اخوي الصاااعق


تسلم والله على هذي الكلمات الحلوه

يكفيني

تواجدك بين صفحاتي المتواضعه



تحيااااتي العذبه
سحابة الماضي