الزعيم الذي ظلمناه

[mohammed noman]

كان الفقيد الكبير الشيخ الجليل السياسي المحنك والمثقف اللبرالي الأستاذ أحمد محمد نعمان رائداً للتنوير وصانعاً حقيقياً لحركة الأحرار منذ اللبنات الأولى.

وكان ذا بصيرة نافذة وعمق خبرة بالحياة والناس والملح الأهم أنه كان مدنياً وديمقراطياً وإنساناً مسالماً بكل المعنى. ولعل بعد نظره وخبرته بالحياة والناس واستشرافه آفاق المستقبل هو ما جر عليه وألب أكثر من طرف سياسي حتى من رفاقه الأحرار. فقد كان الرجل من أكثر الزعامات السياسية العربية بعداً عن العنف وإيماناً بالتغيير السلمي والتطور الديمقراطي. فأثناء الحوارات الأولى في عدن لحزب الأحرار رفض النعمان العنف أو التغيير بالقوة، كما رفض بوضوح قتل الإمام يحيى أو الاستعجال في التغيير، ومن يقرأ حوارات الزبيري والنعمان ومطيع والموشكي والشامي والفسيل يدرك مدى دهاء النعمان وحصانته وبعد نظره.




وعندما قتل الإمام يحيى اقترح على رفاق دربه الأحرار عدم الطلوع إلى صنعاء، وكان رأيه صائباً لأن وجود بعضهم في تعز سيمثل خلفية وسنداً للثورة والمؤكد أنه سيقلل من ضحايا وخسائر الثورة "المغدورة".

وعندما أساء فهمه بعض رفاقه توجه إلى صنعاء ليقع مع رفاقه فريسة الاعتقال والتعزيز والإعدام.

واصل النعمان الإمساك بأسرار تدين الأحرار وهو ما جنب المعارضة العديد من المحاذير والمخاطر. ولعل في تجربة الشاعر العظيم الشهيد أبو الأحرار في القاهرة مع الاتحاد اليمني مطلع الخمسينيات، يؤكد صواب نهج النعمان التوأم الروحي للزبيري.

وقف النعمان ضد ثورة خولان مطلع الستينات ودعا إلى تأسيس كلية بلقيس بدلاً من دعم ثورة خولان التي يتزعمها الغادر والزايدي ووقف إلى جانبه عبد الباري مطهر الشيخ المناضل الكبير سنان أبو لحوم والزبيدي والأستاذ المفكر محسن اليمني ومحمد أحمد شعلان ورئيس الاتحاد اليمني الأستاذ محمد علي الاسودي ولم تكن المواقف ذات بعد طائفي وإنما الأساس اختلاف في الرؤى والأفكار والمناهج، فالنعمان بجسمه الرفيع وإدارته العميقة كان يرى أن تغيير الإمام بالشيخ أو العسكري عبث لا طائل من ورائه.

فالشيخ زعيم القبيلة جزء رئيس من تركة التخلف والجهل المسلح، كما أن القبيلة الثائرة سرعان ما تعود إلى أحضان ولي الأمر بعد أن تحصل على فتات الزكاة وعوائد الإتاوات والفيد. وأن الأهم هو الاتجاه للتعليم ونشر نور المعرفة وقد أكدت الأطراف صدق رؤية وقراءة الأستاذ.

والرزية أن هذا الموقف الصائب والمهم قد تسبب في خلافات عميقة مع رفاق دربه من حزب الأحرار وعناصر في الاتحاد اليمني وسحب هذا الخلاف نفسه إلى ما بعد قيام الثورة.

لم يقم الأحرار بنقد لتجربتهم، كما أن الأحزاب الحديثة لم تقم أيضاً بنقد تجربتها وإذا كان الأحرار قد ظلموا من القوى الجديدة، القومية والماركسية فإن النعمان قد ظلم من الجميع الجميع، وكان التفسير البسيط والسطحي والجاهز هي تهمة الطائفية والمناطقية، وغالباً ما تقاطعت الاتجاهات التقليدية وحتى الرجعية حقاً مع الأحزاب الحديثة القومية والماركسية وبعض الأحرار في ظلم النعمان وهو الظلم الذي وصل حد التجريد من الوطنية والطرد من اليمن.

لم تكن مواقف الأستاذ صائبة كلها أو لا يأتيها الباطل وإنما كان الرجل شجاعاً وصريحاً في المواجهة مع الجميع، فلما وقف في وجه طغيان الإمامة والإمام وتحديداً يحيى وابنه أحمد.. وقف في وجه الزعيم العربي جمال عبد الناصر منتقداً وبشجاعة فساد ضباطه الكبار في اليمن وحتى رفاقه عامر والسادات وهو ما ألب عليه الجميع وجعله هدفاً لجميع السهام.

الكارثة أن النعمان حتى لم يقرأ القراءة الصائبة والصحيحة حتى بعد أن تبين أن الحكم العسكري قد تسبب في كوارث ليست بالهينة. وأن غياب الحرية والديمقراطية قد حولت الثورات العربية إلى فساد واستبداد وقادت إلى هزائم وانكسارات لا تزال الأمة تئن تحت وطأتها.

إن رسائل النعمان وأدبياته ما تزال تمثل جديداً وما تزال تنبض بالحيوية والتجدد. وجوانب مهمة منها ما تزال مطروحة على الحياة السياسية العربية واليمنية بخاصة.

لقد عرفت الأستاذ عام 64م وهو حينها رئيس مجلس الشورى. وقد انتخبت عن قريتي المراوعة عضواً، وكان الانتخاب تجميع توقيعات من الوجهاء والأعيان والمواطنين، لقيته والشيخ المبجل نعمان قايد بن راجح.

كان الأستاذ قد عرفني قبل ذلك في نفس العام أو العام الذي قبله. فقد زرته والعزيز محمد عوض منقش والشيخ العلامة فقي زبيد محمد سليمان الأهدل أحد أساتذة النعمان فاحتفى به النعمان أي احتفاء.

قدمني الأستاذ لنعمان قايد فقال قايد: أهل تهامة ملائكة اليمن.. رد عليه الأستاذ: نريدهم شياطيناً لا ملائكة.

نظر القوميون والثوريون إلى حركة الأحرار كحركة تقليدية انتهى زمنها الافتراضي. وأصبح كأنها المتحف أكثر من الحياة العملية، بينما قرأ المتياسرون - ولم نكن بعيدين عنهم - في النعمان ممثلاً للإقطاع أو للمكبرا دور وكان النعمان أكثر سخرية وضحكاً من تصنيفاتنا الصبيانية، لأنه - يرحمه الله - كان أكثر استبصاراً في قراءة واقع شديد التعقيد والتخلف.

لقد ظلم النعمان الذي لا قبيلة له من قبل حلفائه "الرجعين" أودعاه المصالحة الوطنية، فقد كان من أسباب خصومتنا اللدودة معه دعوته للمصالحة مع الملكية، وكان النعمان أحد أهم العناوين الرأسية لمؤتمر خمر وما نجم عنه وما أعقبه، وهو بحق أكثر دعاة المصالحة جراءة ومجاهرة ووضوحاً، وفي حين كان النعمان يدفع ثمن دعوته للمصالحة وقام شخصياً بالاتصالات ومهد السبيل فقد قام تلاميذه ورفاق دربه بجني الثمرة السياسية وتحقيق المصالحة بينما كانت اللعنات تنصب على رأس الأستاذ.

ومرة أخرى فإن إرث التخلف والخلط بين القضايا والمواقف واستجرار الماضي "داؤنا الوبيل" الذي أقصينا به النعمان من حياتنا العامة بينما نحن عملياً كنا ننفذ سراً وعلانية ما تبناه منذ عودته إلى اليمن عقب الثورة ببضعة أشهر.

تكريم النعمان والقاضي الجليل وحكيم اليمن والعرب حقاً عبد الرحمن الإرياني والمشير الفادي عبدالله السلال وأبو وضمير الحركة الوطنية عبدالله عبد السلام صبرة بحاجة إلى التدوين والنشر فما فعله الدكتور علي محمد زيد "مذكرات النعمان" على أهميته ليس هو كل شيء والأعزاء السفير عبدالله نعمان ووكيل وزارة الخارجية مصطفى نعمان أبناء النعمان يعرفان ذلك تمام المعرفة.

ولا ينبغي حجب مذكرات هؤلاء الزعماء العظام لاعتبارات آنية وملتبسة.

إعادة الاعتبار لهؤلاء الزعماء وللأحرار اليمنيين وتحديداً للنعمان ونقد التجربة كلها لا يعني الانبهار أو القبول بالانتصار المؤقت للقوى اليمينية والتقليدية الرجعية. ولا هو اندهاش بما يجري على صعيد عربي خصوصاً في العراق وفلسطين. ولا هو - استغفر الله من - مهادنة لليهودية والامبريالية المستبدة الآن. فنقد تجربتنا وإنصاف الزعماء الحقيقيين هو الخطوة الأولى الضرورية لبدء مواجهة صائبة ودقيقة. علماً بأن تيار التقدم والحداثة بأمس الاحتياج لإنصاف نفسه من نفسه. ولا يمكن الانتصار في معركة الحرية والديمقراطية والعدالة بدون قراءة موضوعية وأمينة لتجربة الماضي، وتفهم إنساني وعميق لكل مسارات الكفاح الوطني الديمقراطي، رحمة الله عليك ياجدي واسكنك الله فسيح جناته، وشكرا.

منقول

مع التحيات
محمد النعمان

[mohand00]

السلام عليكم
اخوي محمد
التاريخ يخلد الرجال الاحرار الصادقين والانذال الخونه الى مزبلة التاريخ
اخوي المشكلة الثورات يخطط لها الدهاء وينفذها الشجعان ويحكمها الانذال ولانذال الى مزبلة التاريخ
الأستاذ أحمد محمد نعمان ذهب ولاكن ذكراه الطيبه باقيه وخلده التاريخ
ورأيه صائب وسديد عندما رفض بوضوح قتل الإمام يحيى أو الاستعجال في التغيير
اخوي انا في نظري القضاء على حكم الامام اكبر جريمه في حق اليمن والشعب اليمني
لان الامام كان مروض القبائل وعلى رأسها خولان
ولو انهم استمعو لرأي الأستاذ أحمد محمد نعمان لما كان مصير اليمن مثل مانراه اليوم
اخي محمد الشرفاء هدف لكل نذل غادر جبان
رحم الله الأستاذ أحمد محمد نعمان وادخله فسيح جناته

تحياتي
ابن شبوه

[mohammed noman]

اقتباس من مشاركة mohand00

السلام عليكم
اخوي محمد
التاريخ يخلد الرجال الاحرار الصادقين والانذال الخونه الى مزبلة التاريخ
اخوي المشكلة الثورات يخطط لها الدهاء وينفذها الشجعان ويحكمها الانذال ولانذال الى مزبلة التاريخ
الأستاذ أحمد محمد نعمان ذهب ولاكن ذكراه الطيبه باقيه وخلده التاريخ
ورأيه صائب وسديد عندما رفض بوضوح قتل الإمام يحيى أو الاستعجال في التغيير
اخوي انا في نظري القضاء على حكم الامام اكبر جريمه في حق اليمن والشعب اليمني
لان الامام كان مروض القبائل وعلى رأسها خولان
ولو انهم استمعو لرأي الأستاذ أحمد محمد نعمان لما كان مصير اليمن مثل مانراه اليوم
اخي محمد الشرفاء هدف لكل نذل غادر جبان
رحم الله الأستاذ أحمد محمد نعمان وادخله فسيح جناته

تحياتي
ابن شبوه

اشكرك اخي الحبيب مهند على مرورك الطيب هذا، فلا يعرف بقيمة الرجال إلى الرجال امثالك، فرحمة الله على جدي احمد محمد النعمان ورحمة على الزبيري وعلى جميع الاحرار والثوار من نفتقد لامثالهم في هذه الايام، نسئل الله ان يعيد مجد رجالنا كما كانوا سابقا، وشكرا.

مع التحيات
محمد النعمان

[أنيس شمسان]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الزعيم الذي نسيه شعبه

الزعيم الذي باع السلطة والنفوذ

ليحارب الظلم والظلام

له "الآنة الأولى" والتي سطرها

لسيف الإسلام ولي العهد أحمد

فكانت رسالة يطالب فيها برحمة الرعايا

من عسكر الإمام وغزواتهم!!!

هل منكم من يعرف عنه غير اسمه؟؟؟

أشكر الأخ الغالي الفاضل FM2، فقد ذكره في أحد ردوده

وأورد لنا مقالة "هدهد اليمن"

هل هناك غير FM2 من يعرفه؟؟؟

تحية منا وترحم عليه

أسال الله له الرحمة والعفو والمغفرة ولكل شهداء اليمن

الأحياء منهم والأموات

الشكر والتقدير لمحمد ولكل من شارك وسيشارك

أنيس[/grade]