|
ண҈ணॐ الفساد له وجهان فقط ணॐண҈ண
الفساد له وجهان فقط
15/04/2008
علي أبو لحوم،نيوزيمن:
كان من سمات التخلف التي من الممكن أن يتصف بها الإنسان في بلاد الغرب من لا يجيد الحوار بأسلوب منطقي وهادئ وأيضاً من يتخطى حواجز الاحترام وحرية الآخرين ,ووصل بهم الحال اليوم إلى أرقى أنواع التعامل الإنساني الذي هو في الأصل من أخلاقيات الدين الحنيف والتي فقدناها بشكل يدعو للقلق ,ومن مثل هذا التعامل أن تجد الفرد يراعي أذواق الآخرين في اختياره لملابسه وأكله حتى لا يعكر ولا يزعج ذائقتهم .
وبالعودة إلى واقعنا نجد أن سمات التخلف والرجعية كان ولا يزال يتمثل في الثالوث الأسود "الجهل والجوع والمرض" وتطورت بعد ذلك أساليب جديدة في نظام الحكم في اليمن والذي جاء من رحم القبيلة والتي لم تحمل معها سوى تراكمات من الزمن الغابر وإفرازات سلبية تمخض عنها الكثير من الأشكال والأعمال غير الحضارية التي لا تناسب العيش في زمن التكنولوجيا والمعلومات .
نحن نعيش اليوم في ظل كم هائل من التصرفات غير المسئولة الناتجة عن سياسة" الجنبية والزنة" والتي تمردت عن سياسة الدستور والقانون الذي لا نراه إلا حبراً على ورق ,فظهرت طبقات المجتمع المختلفة والنعرات الطائفية والأقليات المهضومة ,ناهيك عن ظهور الموروث الاجتماعي الذي يشجع مجموعة من الظواهر الاجتماعية السلبية كالثأر وتعاطي شجرة القات وكافة أصناف الفساد الناتجة عنه.
إذاً فالنظام الذي يحكم اليمن اليوم ما هو عبارة إلا عن بروكوتولات قبلية تبدأ بالاعتداء على الآخرين وتنتهي بذبح مجموعة من الثيران لإرضاء المغلوب ,هذا هو نظام القبيلة الذي يحكمنا جميعاً ومن ينكرها فهو يغالط نفسه.
ومن أسوأ ما يتصف به نظام القبيلة هوالجهل والتخلف والتحفظ على قضايا مصيرية تملك القدرة على تبني توجهات الناس وبالتالي تغير سلوكهم عبر رأي عام قوي يتشكل من معرفة تامة بكافة جوانب الحكم عن طريق التدفق المتوازن للمعلومات من الأعلى إلى الأسفل والعكس ,ولكن ما يعيق سير هذا التدفق المتوازن وما يعيق أيضاً تشكل الرأي العام الإيجابي هم مشايخ القبيلة في اليمن وهم الأداة المسيرة لنظام القبيلة ويتخذهم النظام الحاكم كحلقة وصل بينهم وبين الرعايا كالأصنام التي تقرب إلى الله زلفى ,وهؤلاء الوسطاء هم من يجنون خيرات ربهم على حساب رعاياهم .
من المفترض أن يلعب المشايخ _كونهم من ينطبق عليهم نظرية تدفق المعلومات على مرحلتين _دوراً إيجابياً في خلق رأي عام يخدم مصالح البلاد والعباد بدلاً من سياسة النهب والسلب والتي تعتبر من الأشياء المسلم بها في نظام القبيلة في اليمن.
فنجد مثلاً في موعد إجراء الانتخابات المختلفة خير دليل على تمثيل قوة نفوذ المشايخ الذين يتبنون في كل عملية انتخابية فوز مرشح الحزب الحاكم لأنهم يقودون مجموعة من القطيع لا يرون إلا ما يرى من يقودهم بالكرباج,فيعمل الحزب الحاكم على إرضاء كل مشايخ اليمن لأن رضاهم هو رضاء كافة القطيع فتوزع لهم بالتالي الهدايا والسيارات والملايين من الريالات ويشترك في دفع هذه المبالغ مجموعة من التجار اليمنيين كون مصالحهم لها علاقة بالحزب الحاكم ومن ثم يتم تعويض هذه الخسائر عن طريق فرض "جرع جديدة" ويدفع الشعب بالطبع ثمن فوز الحزب الحاكم مع أن الشعب لم يكسب شيء, وتصل نسبة دور المشايخ في اليمن في تشكيل الرأي العام والتأثير على سلوك الناس إلى 77% وهي نفسها نسبة فوز الرئيس صالح في انتخابات 2006 م.
|
النمط المتتابع
