لم تعد عدن اشتراكية، لكنهاتحن إلى ماضٍ اشتراكي..!

[أمير بكلمتي!!!!]

يمكن قراءة المجتمعات وأنظمة الحكم من خلال المدن، وعدن تقول أشياء كثيرة عن أزمة اليمن الحالية، وجذورها.
لم تتخلص عدن من النمط الاشتراكي البادي في جغرافيتها ووجوه الناس. عملياً؛ تعيش هذه المدينة زمنها الحالي، عبر الحنين إلى زمن ما قبل 1990. يفترض بعدن أن تكون في وضع أفضل، إلا أن "زمن الوحدة" لم يجعلها كذلك.
تلك مشكلة عدن الحقيقية، كما هي مشكلة الجنوب ككل: مواجهة الحاضر السيئ، عبر استدعاء الماضي السيئ. وبين "زمن الوحدة" و"زمن ما قبلها"؛ تعيش هذه المدينة مرحلة صعبة ستدفعها بعيداً عن الوجهة التي سارت نحوها المدن الحيوية في العالم.
عام 1990؛ تنفست عدن من قبضة العقلية الاشتراكية التقليدية الجامدة، وبدلاً من أن تتحول إلى مدينة اقتصادية إقليمية، وقعت ضحية صراع آخر، انتهى بها كأرض مغرية لممارسة عمليات القرصنة والنهب.
كانت عدن متعثرة أيام حكم الاشتراكي. وما يبدو أنه انفتاح تعيشه اليوم، هو في الأصل ظاهرة تعثر عامة. كانت عدن متعثرة احتكاماً لقانون سياسي، فيما هي الآن غارقة في حالة تعثر عامة احتكاماً لمزاجيات فردية جعلت من النهب القيمة الأكثر قوة وحضوراً.
في الماضي حرمت هذه المدينة من التطور مقابل القانون والأمن المدعمين بقبضة أمنية. اليوم خسرت عدن القانون والأمن، وتم اختزال التطور الذي تنشده؛ إلى بناء ميناء متواضع للحاويات، وإقامة "مشاريع اقتصادية" صغيرة فيها.
من خلال البيوت والشوارع الجديدة؛ يمكن قراءة المرحلة التاريخية التي تعيشها هذه المدينة: البيوت المتناثرة؛ تعبر عن غياب الاطمئنان النفسي للناس، الشوارع المعبدة، بشكل انتقائي، تحيل إلى حالة المزاجية والفوضى، الأعمدة الاسمنتية الجرداء، تؤكد حالة الخوف، التي دفعت الناس إلى حماية أراضيهم بالشروع في العملية الأساسية للبناء، ثم تركها كذلك لسنوات.
أخذني الصديق شكري راوح، نهاية رمضان، إلى منطقة مصعبين، شمال شرق عدن، حيث وجدت الجزء الرئيسي من المشكلة التي يعيشها الجنوب اليوم. لقد تحولت الأراضي إلى كانتونات صغيرة مسوَّرة بـ"البردين". أينما ذهبت، في أطراف عدن؛ تجد أراضي كبيرة مسورة، يذكر لك كثيرون أسماء نافذين استولوا عليها بالقوة.
وزع الحزب الاشتراكي الأراضي للناس بشكل محدود: (8×12 متراً) لكل شخص كان ملزماً ببنائها خلال عامين، ما لم فإن الأرض تُصادر منه.
يشعر أبناء عدن بالحسرة وهم يشاهدون، اليوم، الأراضي المسورة، بالكيلو مترات، لنافذين شماليين دخلوا عدن كفاتحين عام 94.
هناك جنوبيون لديهم أراض في عدن، لكن الشماليين أكثر عدداً وأكثر استفزازاً. أغلب المسؤولين الكبار في هذه المدينة انشغلوا بنهب الأراضي. المعلومات الرسمية تقول إن 5 نافذين وراء 90 من
عمليات نهب الأراضي الحاصلة في عدن. تصوروا أن هناك قائداً عسكرياً نهب 5000 قطعة أرض.
لم تعد عدن اشتراكية، لكنها تحن إلى ماضٍ اشتراكي. فشلت "الوحدة" في إدماجها، كإنسان ومكان، في هويتها الجديدة. تتجسد هويتها كمكان في "الشيخ عثمان" و"دار سعد" و"الساحل الذهبي" و"البريقة" و"نشوان".. 15 سنة مرت و"الشيخ عثمان" هو "الشيخ عثمان" و"دار سعد" هو "دار سعد" و"نشوان" هو "نشوان".
عدن، كمكان، لم تتعرض لتغيرات جذرية، أو كبيرة، تؤسس لهويتها "الوحدوية" ما بعد 90. لهذا يحيل الحضور العام لأمكنتها إلى هويتها الاشتراكية الماضية. حدثت تغيرات في المكان، إلا أنها بسيطة لم تُحدث قطيعة فعلية يتطلبها الزمن الجديد المؤسس على نصر عسكري.
"الشيخ عثمان" ما زال ذاته؛ بجولته العتيقة، و"فرزة البيجوت" التاريخة. "دار سعد" لم يتغير كثيراً، بمدخله الرئيسي وأحيائه المتفرعة. كثُر الصوماليون، وتزايدت أعداد المهمشين في "دار سعد"؛ وذلك عامل إحباط يكرس الوضع القديم للبؤس، ولا يدفع الناس للتطلع نحو "زمن الوحدة" الجديد. كان على الزمن الحالي لـ"الوحدة" أن يعيد تشكيل "دار سعد" ويدفعه بعيداً عن حياة الصفيح. وكان عليه إحداث تغير بنائي جذري في جولة "الشيخ عثمان"، وخلق مدن سكنية بديلة لـ"المعلا" و"كريتر".. أماكن ترفيه أخرى بديلة عن "الساحل الذهبي" و"البريقة".
التوسع العمراني الذي حدث في هذه المدينة لم يخلق فضاءات جديدة للحياة. المشكلة أن هذا التوسع، الذي حدث بعد الوحدة، عزز مركزية المكان العدني الاشتراكي، ودفع بهويته القديمة في مواجهة الهوية الحالية لـ"الوحدة".
مقابل "نشوان" وبارات ومراقص أخرى؛ تم افتتاح فندق "يمن كونتننتل" ومراقص أخرى، بعد الوحدة. الأرجح لدي أن "يمن كونتننتل" افتُتح بعد "الوحدة"، لكني على يقين أن هويته شمالية صرفة، خلافاً لـ"نشوان" ذي الهوية العدنية الصرفة. يقصد الأول الشماليون والسعوديون والخليجيون الباحثون عن الجنس والسهرات الحمراء. فيما الثاني يقدم خدماته لأشخاص، أغلبهم عدنيون، يتناولون الشراب، وسط تبادل ودي للحديث.
التوسع العمراني ليس جزءاً من ثقافة هذه المدينة، كما أنه ليس نتاج تطور ثقافي أو فني. أضيق من ذلك؛ هو تعبير عن أزمة وطنية، وامتداد طبيعي لحرب 94.
يمكن القول إن التوسع العمراني في عدن، ما بعد الوحدة، رسخ القناعات الانفصالية؛ إذ يظهر الطابع الشمالي فجاً في أغلب تلك التوسعات.
عدن حاضرة في "المعلا" و"الشيخ عثمان" و"كريتر" و..، إلا أنها ليست كذلك في الضواحي والأحياء، التي بُنيت بعد 90. لقد تم قسرها كهوية مهزومة، من قبل هوية شمالية منتصرة.
أُعلن عام 90 توحيد اليمن؛ بيد أن ما حدث على أرض الواقع كان أبعد من ذلك. لقد رُفع علم "الوحدة"، في 22 مايو ذاك العام، إيذاناً ببدء مواجهة فعلية بين مجتمعين وثقافتين مختلفتين؛ من الطبيعي أن تنتهي بمنتصر ومهزوم.
الأزمة التي تصاعدت خلال الفترة الانتقالية؛ كانت نتاجاً طبيعياً لالتقاء ثقافتين وعقليتين سياسيتين مختلفتين. لهذا فـ 22 مايو 90، كان المقدمة الحقيقية والمباشرة التي قادت إلى حرب 94، ذلك أن أزمة الفترة الانتقالية ترتبت عليه، شأن الحرب؛ والاحتقانات الحالية في الجنوب.
لم يتم تهيئة المجتمعين، في الشمال والجنوب، للوحدة، ولم ينشأ نظام ديمقراطي حقيقي للحفاظ عليها. دولة المؤسسات والقانون؛ تحفظ "وحدة" الشعوب. يحفظها أيضاً تحقيق المصالح المباشرة للناس، كمواطنين، لا كأدوات ووجاهات لبسط السيطرة والنفوذ.
هذا الجذر التاريخي لأزمة اختلاف المجتمعين ثقافياً واجتماعياً، هو الذي حول قضية المتقاعدين من
قضية حقوقية إلى قضية جنوبية لها علاقة بالهوية التي تؤسس للانفصال. وسواء حلت هذه القضية أو لم تحل؛ ستظل المسألة الجنوبية حاضرة، وستجد قضايا أخرى للتعبير عن ذاتها.
عام 90؛ صدَّر الشمال إلى الجنوب أشخاصاً يبحثون عن عمل، ومتشددين دينيين يريدون محاربة "الفحشاء والمنكر" وتطبيق شرع الله. الجنوب صدَّر إلى الشمال مجتمعاً منفتحاً ومثقفين حالمين. كان علي عبدالله صالح وعبدالله بن حسين الأحمر وعبدالمجيد الزنداني، يختزلون تمثيل الطرف الأول، فيما علي سالم البيض وحيدر أبوبكر العطاس وياسين سعيد نعمان مثلوا الطرف الآخر.
تعاظم صعود نجم هؤلاء الممثلين لثقافتي المجتمعين، وازدادت شهرتهم بين الناس. بالتزامن مع ذاك؛ كانت عدن هي المدينة الأكثر حضوراً والأكثر إغراءً، بالنسبة للمجتمع الشمالي المتعطش للانفتاح الجنسي والروحي، وبالنسبة لـ"جند الله" المتعطشين إلى تحريرها من "المنكرات" و"حكم الكفرة".
دخل الجميع معارك متعددة ضمن إطار واحد: خاض علي عبدالله صالح معركته ضد الاشتراكي كمنازع للحكم، الشيخ عبدالله خاض معركته ضد الاشتراكي كمهدد مباشر لقيم المشيخة والقبيلة، فيما الشيخ عبدالمجيد الزنداني، خاض معركته ضد "نشوان" ومصنع "صيرة" وبقية المراقص والملاهي التي ازدهرت أثناء حكم الاشتراكي.
انتصر الرئيس وانتصر الشيخ عبدالله، فيما انتصار الزنداني لم يتحقق بشكل كامل؛ لأن المراقص تكاثرت في عدن بعد 94.
وسط ذاك الصراع السياسي والثقافي والديني؛ تصاعدت شهرة بار ومرقص "نشوان"، وأصبح حضوره يفوق حضور أقطاب السياسة ورجال الدين. كان "نشوان"، تعبيراً عن مستوى الانفتاح، الذي بلغه أبناء الجنوب، شأن "فندق عدن" والمشروب الروحي "صيرة". في الطرف الآخر؛ كان الزنداني، بحضوره القوي، تعبيراً عن قوة الخطاب الديني، ودوره الحاسم في صياغة وتوجيه حياة الناس.
بدأ صراع الطرفين بشكل مبكر، وتم فيه توظيف الدين، والثأرات السياسية. في 94؛ حُسم الصراع، لصالح الطرف الأول؛ الذي راهن على إخراج الحزب الاشتراكي من السلطة، كوسيلة فعالة لضمان سيطرته على حكم الشمال والجنوب. وقد اقترن الانتصار العسكري في صيف 94 بنصر سياسي، وآخر ديني قاد إلى "فتح" عدن وتدمير "مصنع صيرة"، وإغلاق "نشوان" وبقية المراقص، بشكل مؤقت.
كان علي عبدالله صالح الأذكى، ولعبة السياسة؛ تجعله الأحق بالنصر. لكن دخول عدن عسكرياً في 94؛ لم يكن نهاية لآخر الأزمات، التي سيتمكن "القائد"، بعدها، من الخلود للراحة في صنعاء. كان "تعميد الوحدة بالدم" هو المأزق الأكبر لـ"الوحدة"، مثلما كانت "الوحدة" هي البداية الفعلية للحرب. ويبدو أن الرئيس صالح يواجه اليوم أخطاء 17 عاماً، تفرض عليه اتخاذ خطوات جذرية بالغة الخطورة.
يفرض إصلاح الأوضاع في الجنوب، نشوب أزمة في الشمال: تقوم السلطة على تحالفات مصلحية كان الجنوب غنيمة حرب بالنسبة لها. ظلت هذه التحالفات تدعم السلطة طوال العقود الماضية، انطلاقاً من ذهنية الغنيمة، التي حولت الشمال إلى كيان ضامن لتدفق المصالح على القوى النافذة.
لا يمكن إصلاح الأوضاع في الجنوب؛ إلا بضرب الأساس الذي تقوم عليه السلطة في صنعاء. دولة القانون والحقوق المتساوية؛ ستؤدي إلى ضرب البنية القبلية المسيطرة على الحكم.
لن تحل مشكلة الجنوب بتوزيع حقوق المتقاعدين وإعادتهم إلى أعمالهم. وهي لن تُحل أيضاً بتحريض أبناء أبين ضد من "سحلوهم" في 86. تحتاج قضية الجنوب إصلاحاً سياسياً جاداً يبدأ بتغيير جذري في منطلقات وأدوات السلطة الحاكمة في صنعاء. الأمر يفرض على الرئيس التخلص من مراكز القوى التي أصبحت مشكلته الرئيسية. تلك فرصة الرئيس الأخيرة؛ إذا أراد ألا يذكر التاريخ أن اليمن انفصلت، أو سارت نحو الانفصال، في عهده.

الزميل نائف حسان
رئيس تحرير *صحيفة"الشارع"

[أنيس شمسان]

اقتباس من مشاركة أمير بكلمتي!!!!

لا يمكن إصلاح الأوضاع في الجنوب؛ إلا بضرب الأساس الذي تقوم عليه السلطة في صنعاء. دولة القانون والحقوق المتساوية؛ ستؤدي إلى ضرب البنية القبلية المسيطرة على الحكم.
لن تحل مشكلة الجنوب بتوزيع حقوق المتقاعدين وإعادتهم إلى أعمالهم. وهي لن تُحل أيضاً بتحريض أبناء أبين ضد من "سحلوهم" في 86. تحتاج قضية الجنوب إصلاحاً سياسياً جاداً يبدأ بتغيير جذري في منطلقات وأدوات السلطة الحاكمة في صنعاء. الأمر يفرض على الرئيس التخلص من مراكز القوى التي أصبحت مشكلته الرئيسية. تلك فرصة الرئيس الأخيرة؛ إذا أراد ألا يذكر التاريخ أن اليمن انفصلت، أو سارت نحو الانفصال، في عهده.

الزميل نائف حسان
رئيس تحرير *صحيفة"الشارع"

أميرنا الفاضل
حياك الله

قمت بأقتباس خلاصة الموضوع وهو المهم بالنسبة لي، رغم أن المقال كله قيم ويخلو من المزايدات..

ليت الرئيس يفهم ما عليه القيام به ويقوم بتنفيذه، فقد سئمنا الفساد والحال الذي نحن فيه لا يرضينا ولا يرضي أي عاقل..

سيادة الرئيس، هذه فرصتك الأخيرة فلا تدعها تفلت منك وتتبع الفرص التي فوتها على نفسك وشعبك..

كل ما نطلبه منك، سيادة الرئيس، هو أن تكف عنا أيادي الفاسدين وتعيد لعدن نضارتها التي أفقدتها إياها أيادي لصوص الأراضي..

سيدي الرئيس، ألاَّ يكفينا ما خسرناه من أعوام، فبدلاً من الإصلاح أتجهت بنا تلك الفئة الفاسدة إلى ما وصلنا إليه وبمباركتك لهم قاموا بتجويع أبناء الشعب وإفقاره ليشبعوا أنفسهم ويغتنوا من فقرنا..

سيدي الرئيس، تذكر بأن عليك مسؤولية لن نعفيك منها ولن نسامحك، فقد سلمت مقاليد البلاد لمن لا أمانة لهم ولا اخلاق.. فإلى متى ستظل تخطب وتعد بما لا تفي به؟؟؟

والله لإن لم تعيد تلك الفئة إلى مخابئها لخرجت علينا ذئاب أكثر شراسة منهم وأكلت عظامنا، أما اللحم فقد أكلته تلك الذئاب التي وليتها علينا..

سيدي الرئيس، أطلب منك أن تفي بوعودك لنا أيام بداية الوحدة وإعادة إنتخابك، فقد وعدتنا وأكثرت بالوعود ولكنك لم تفي ولا بأدناها.. بالله عليك ألم تسمع ولم ترى ما يحصل لنا ولأسرنا في عدن وبقية أجزاء يمننا البائس؟؟؟ ألسنا مواطنيك ورعيتك التي ستحاسب عليها..

تكلمنا وصرخنا ولم تسمعنا، فمتى ستنصت لنا وستصحح أخطاء من سلمت لهم رقابنا؟؟؟

أناديك باسم اليمن ووحدته، أناديك باسم فقراء اليمن، أناديك باسم أيتام اليمن وأراملها بأن تفيق مما أنت فيه، وتؤدي الأمانة التي قبلت تحملها بل سعيت وراءها سعياً حثيثاً..

هذه صرخة قبل نزعة الموت من عدن التي قتلها من لا رحمة في قلوبهم، من أبين ولحج وتعز وشبوة والحجرية وكل أرض يمنية تدعوك لتنفيذ ما عليك وفي رقبتك لها من أمانة..

ندعو الله أن يعينك على أداء الأمانة، إن نويت تأديتها.. كما ندعوه أن يولينا غيرك من يخافه فينا ويبدلنا إياك بخيرنا ويبعدك ومن لا يخافه إن كنت ستسمع وتطلق علينا تلك الذئاب أو نويت أن تترك ذئاب اليوم لمواصلة نهش ما تبقى فينا من عظم..

تحية وتقدير لأميرنا ولكل من يشاركنا.. ولتبقى وحدتنا خالدة وليذهب ذئاب الفساد إلى جهنم وبئس المصير..

أنيس شمسان

[أمير بكلمتي!!!!]

مأرب برس" حاول طرح ماهية القضايا والمهام المحورية والرئيسية التي تقف أمام محافظ عدن القادم , على عدد من الشخصيات الأكاديمية والاعتبارية وخرج بالحصيلة التالية:

25.jpg
كانت البداية مع الدكتور / صالح بن يحيى أستاذ علم الاجتماع المشارك في جامعة عدن, ونائب رئيس حركة التسامح والتصالح والتضامن في المحافظات الجنوبية الذي قال " أنا ليس معها من حيث المبدأ ؛ لأنها غير ديمقراطية وليست من قبل الشعب مباشرة ,وهي مفروضة من قبل المجالس المحلية المعروفة بتكوينها من الحزب الحاكم "موضحا " بما أن المحافظ أمر مفروض فنأمل أن يعامل الناس بشكل صحيح وأن يخدم عدن وقضاياها وأن يتفهم أمورها ومواطنيها ولا يكون منفذا لتوجيهات وأوامر السلطة"مع أنه يرى أن " نفس المركزية باقية دون تغيير , لأنه إذا معك معاملة أو من هذا القبيل فلابد عليك أن تذهب إلى صنعاء".

أما الدكتور / مازن شمسان , نائب عميد كلية الآداب جامعة عدن لشؤون الطلاب فتحدث بصفته الأكاديمية " قال :أتمنى أن يهتم بالعمل الأكاديمي ويساعد في تطوير العمل الجامعي كونه أحد أبناء الجامعة , وآمل أن يرتقي في العمل بالمحافظة وبعمل المجلس المحلي وأن يتلمس هموم المواطنين".

ويضيف شمسان بأن عليه الاهتمام بـ( البنية التحتية لعدن واستعادة دورها كمنطقة حرة لجذب السياح الأجانب , وتلمس حياة المواطنين والمساعدة في حل مشاكلهم وخصوصا ذوي الدخل المحدود"

أ / عبد الرحمن نعمان , كاتب صحفي , له وجهة نظر أخرى فهو " لا تهمه هذه الانتخابات نهائيا و لا توجد له مطالب "ويقول " إذا كان عنده , أي المحافظ , إمكانية أو صلاحية فكيف يمكنه فرض رأيه على القيادات الأمنية وقيادة الجيش في بعض القرارات التي تستدعي ذلك ولم تنفذ من قبل هذه الجهات , هل يستطيع أن يعمل شيء مع هذه القيادات "مبينا أن " القيادات الأمنية أكبر معضلة في عدن , ويجب أن تكون هذه القيادات , التي هي اليوم من خارج عدن , من داخلها ؛ لأن أسباب المشاكل هي القيادات الأمنية في تماديها على الأراضي وغيرها , كما يجب أن يكون المعتقلين في محافظتهم وليس في صنعاء "مؤكدا أنه " لا توجد هذه اللامركزية التي ينادوا بها "

في حين بارك أ / محمد ناصر , مدير ثانوية البيحاني النموذجية كريتر عدن هذه الخطوة وبارك للمحافظ الثقة التي منحته إياها الهيئة الناخبة وقال: " بالتأكيد المهام كثيرة من أهمها في اعتقادي ما يتعلق بالبنية التحتية وبدرجة رئيسية الخدمات المرتبطة بالمواطن واهتماماته , وأيضا الأشياء المرتبطة بتعزيز دور المحافظة لأهميتها في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية وغيرها , وتعزيز دور الحكم المحلي في إطار ما وضعه رئيس الجمهورية حفظ الله , وسنكون عونا له , أي المحافظ ,ولا أنسى إلى جانب ذلك الاهتمام بالجانب التعليمي "

الدكتور خلدون عبد الباري قاسم رئيس قسم الجراحة العامة بمستشفى عدن العام , رئيس جمعية الصحة للجميع من جهته رأى إن " المرحلة حساسة , وتحتاج كثير من تلاقي الجهود وتنمية الأولويات الأساسية للشعب ؛ بحيث يستطيع أن يخرج من ضائقته الاقتصادية ويتجه نحو التنمية" منوها إلى إن " التنمية المستدامة تعتبر من أهم مهام المحافظ إلى جانب التربية والصحة"

وأخيرا يقول أ / عبد الرحمن عبد الخالق , من قسم الإعلام جامعة عدن , وهو قاص وأديب , " أولا وقبل كل شيء على المحافظ أن يمارس مهامه المرسومة دون وصاية أو ضغوطات أو تدخلات من أحد ؛ لأني أشعر إن بعض المحافظات لا تحكم من قبل المحافظ إنما من قبل قادة المحاور "

مطالبا في أن تكون هناك " آلية صحيحة تحكم بين المحافظ والناس ؛ بحيث يبقى المحافظ على اتصال بالمواطنين ومعرفة همومهم وحل الإشكاليات أولا بأول , أي لا تكون هناك عوازل وحواجز بين المحافظ ومواطني محافظته"

وأضاف عبد الخالق " لكل محافظة خصوصياته , وأوليات عدن وخصوصياته عكس غيرها بحكم موقعها الجغرافي وتأتي في مقدمتها قضية المنطقة الحرة , ومشكلة الأراضي ,وهي أول ما سيطرح على المحافظ الجديد"

كاشفا في ذات السياق على إن " صالح علي باصرة كان من ضمن من طرحت أسماؤهم على قائمة الترشح لمحافظة عدن , لكن ولأنه طالب , في وقت سابق وما زال حين طرح اسمه كمرشح , بحل معضلة الأراضي لم يكن له ليترشح لهذا المنصب "

إضافة إلى " ما يتعلق بالتنمية والوضع الاقتصادي والمعيشي والذي هو على مستوى اليمن ككل" على حد قوله.

وعاب عبد الخالق على المحافظين السابقين الذي " لم تكن مكاتبهم مفتوحة إلا لأصحاب الرتب العسكرية والتجار, مع احترامي لهؤلاء, لكن أيضا لا يهملوا المواطنين.

وبعد هذه الآراء يبقى المحافظ المنتخب أمام جملة من المهام والقضايا وقد ربما الصعاب التي تقف في مستهل توليه أعلى منصب في العاصمة الاقتصادية والتجارية مدينة الوحدة التي رفع فيها علم الجمهورية اليمنية قبل ثمانية عشر عاما وتحل عليها ذكراه بعد أيام قلائل.

[saleh banafea]

هذا المقال بصراحه وضع الحروف على الكلمات وفتح جروح كثيره واقول حسبناالله ونعم الوكيل
وانشاء الله الفرج قريب وحسب المثل نار الاشتراكى ولا نعيم على

[أمير بكلمتي!!!!]

اضافة الى معانات الحر والعطش
تلوث مياه الشرب والانقطاعات المتكررة للكهرباء في عدن

eden_400.jpg

في تصريحات خاصة لـ (اليمن الجديد) أبداء عدد من المواطنين في مدينة عدن تخوفهم من ظاهرة إهمال مواسير مياه الشرب والخزانات التي داهمها الصدئ ((الذحل)) وأصبحت المياه تصل إلى منازلهم ملوثه ومليئة بالشوائب
التي خلفها ذلك الإهمال المعتمد.
وقالوا إننا نخشى على انفسنا وأطفالنا من مخاطر مياه الشرب
الملوثة التي بدأ تلوثها ظاهراً من خلال لون المياه التي تحولت إلى اللون الأصفر.
وطالبوا سرعة تدخل الجهات المعنية لوضع حل لهذه المشكلة المهددة لحياتهم وحياة اطفالهم.
من جانب أخر عبروا عن استيائهم من انقطاع التيار الكهربائي ولأوقات طويلة خاصة في ساعات الحرارة الشديدة
مما دفع الكثير منهم إلى التبرج رجال ونساء واطفال من شدة الحرارة التي يعانون منها دون آن يعني نفسه أحدا النظر إلى الحال الذي وصلوا اليه.
الكثير وصفو هذا
الإهمال المتعمد خاصة في محافظة عدن والتي تتكرر في المناسبات والأعياد الوطنية ماهي إلا للضغط على نفوس أبنائها للامتعاض من ذلك لتنعكس نتائجها بالإساءة إلى السلطة الحاكمة من خلال استغلال بعض أصحاب النفوس المريضة ذلك ليجيروا تلك المساوئ على السلطة ودولة الوحدة .
وقالوا يجب النظر إلى مثل هذه الاختلال ومعالجتها بالعقل وروح المسؤولية رأفة بأبناء المحافظة التي وجد المكايدون فيها مرتعا لإشباع غرائزهم المريضة والحاقدة على الشعب والوطن والوحدة.

[*الغريب*]

اقتباس من مشاركة أنيس شمسان

أميرنا الفاضل
حياك الله

قمت بأقتباس خلاصة الموضوع وهو المهم بالنسبة لي، رغم أن المقال كله قيم ويخلو من المزايدات..

ليت الرئيس يفهم ما عليه القيام به ويقوم بتنفيذه، فقد سئمنا الفساد والحال الذي نحن فيه لا يرضينا ولا يرضي أي عاقل..

سيادة الرئيس، هذه فرصتك الأخيرة فلا تدعها تفلت منك وتتبع الفرص التي فوتها على نفسك وشعبك..

كل ما نطلبه منك، سيادة الرئيس، هو أن تكف عنا أيادي الفاسدين وتعيد لعدن نضارتها التي أفقدتها إياها أيادي لصوص الأراضي..

سيدي الرئيس، ألاَّ يكفينا ما خسرناه من أعوام، فبدلاً من الإصلاح أتجهت بنا تلك الفئة الفاسدة إلى ما وصلنا إليه وبمباركتك لهم قاموا بتجويع أبناء الشعب وإفقاره ليشبعوا أنفسهم ويغتنوا من فقرنا..

سيدي الرئيس، تذكر بأن عليك مسؤولية لن نعفيك منها ولن نسامحك، فقد سلمت مقاليد البلاد لمن لا أمانة لهم ولا اخلاق.. فإلى متى ستظل تخطب وتعد بما لا تفي به؟؟؟

والله لإن لم تعيد تلك الفئة إلى مخابئها لخرجت علينا ذئاب أكثر شراسة منهم وأكلت عظامنا، أما اللحم فقد أكلته تلك الذئاب التي وليتها علينا..

سيدي الرئيس، أطلب منك أن تفي بوعودك لنا أيام بداية الوحدة وإعادة إنتخابك، فقد وعدتنا وأكثرت بالوعود ولكنك لم تفي ولا بأدناها.. بالله عليك ألم تسمع ولم ترى ما يحصل لنا ولأسرنا في عدن وبقية أجزاء يمننا البائس؟؟؟ ألسنا مواطنيك ورعيتك التي ستحاسب عليها..

تكلمنا وصرخنا ولم تسمعنا، فمتى ستنصت لنا وستصحح أخطاء من سلمت لهم رقابنا؟؟؟

أناديك باسم اليمن ووحدته، أناديك باسم فقراء اليمن، أناديك باسم أيتام اليمن وأراملها بأن تفيق مما أنت فيه، وتؤدي الأمانة التي قبلت تحملها بل سعيت وراءها سعياً حثيثاً..

هذه صرخة قبل نزعة الموت من عدن التي قتلها من لا رحمة في قلوبهم، من أبين ولحج وتعز وشبوة والحجرية وكل أرض يمنية تدعوك لتنفيذ ما عليك وفي رقبتك لها من أمانة..

ندعو الله أن يعينك على أداء الأمانة، إن نويت تأديتها.. كما ندعوه أن يولينا غيرك من يخافه فينا ويبدلنا إياك بخيرنا ويبعدك ومن لا يخافه إن كنت ستسمع وتطلق علينا تلك الذئاب أو نويت أن تترك ذئاب اليوم لمواصلة نهش ما تبقى فينا من عظم..

تحية وتقدير لأميرنا ولكل من يشاركنا.. ولتبقى وحدتنا خالدة وليذهب ذئاب الفساد إلى جهنم وبئس المصير..

أنيس شمسان

إنا نؤيد ما قاله الاخ أنيس شمسان فقد أصاب كبد الهدف وقد كتبت في موضوع سابق تحت عنوان إلى متى عجز القيادة السياسيه ومن هنا نضع صوتنا مع صوت الاخ أنيس شمسان ونقول لسيادة الرئيس بكل أدب واحترام سيادة الرئيس ضع هيبه للدوله محليه ودوليه واقصم ظهر المفسدين والمجرمين الذين يتنفذون تحت مسمى الدولة فإن فقدت الدوله هيبتها سيستغلها ضعاف النفوس ضد المساكين والمضطهدين من هذا الشعب .