لحظة تأمل مع كارثة (تسونامي): الإســلام ديـن الرأفـة

[علي عوض]

أحبتي في الله جميعا ..
أختم تواجدي في منتديات شبوة بهذا المقال المنقول الذي رغم طوله إلا أنه مفيد جدا ،، وفي كلام رائع ..
فمن يرد الفائدة يصبر نفسه ليقرأ بتأني وتمعن فو والله أنه من أورع ماقرأت بشأن زلزال شرق آسيا ..

[align=left]عبد الله المحفوظ بن بية *

بعد زلزال آسيا المسمى «تسونامي» تداعت الإنسانية للتعاطف مع متضرري الزلزال ، لمساعدة الأحياء والرثاء للأموات . كان رد الفعل هذا طبيعيا ، ويجب أن يكون تلقائياً وعفوياً.
والتعاطف أمر تزكيه الفطرة الإنسانية لأن الإنسان، في وقت من الأوقات، يشعر بالانتماء المشترك إلى هذه الأرض وإلى هذه الحياة، وأن حياة نفس واحدة كحياة جميع الناس ، وموتها كموت جميع الناس ، وذلك عبارة عن ماهية وحقيقة الحياة وحقيقة الموت ، فهي حقيقة واحدة لا يتغير جوهرها بالكثرة ولا بالقلة . وتلك حقيقة قرآنية «من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً».
وقد جاءت صحوة الضمير البشري هذه بعد أن تبلد أمام الكوارث التي يصنعها الإنسان بيده على هذه الأرض حيث «يفسد فيها ويسفك الدماء» حسب العبارة القرآنية.
مهما يكن انتقادنا لذلك التبلد المأساوي للضمائر ، أمام فتك القنابل والصواريخ ، أياً ما تكون الذرائع ، فإن ذلك لن يمنعنا من الثناء على هذه الصحوة التي تمثلت في التضامن والتعاطف مع الضحايا ، والتي كما أسلفنا تمليها الفطرة وأيضا تزكيها الديانات السماوية ، وفي مقدمتها الدين الإسلامي الذي لا يقتصر طلب الإحسان فيه على المؤمنين، بل على غيرهم من أبناء البشر ، بل على كل الأحياء «في كل ذي كبد رطبة أجر». كما جاء في الحديث الصحيح. وتلك هي الاستعارة الجميلة لاستحقاق كل المخلوقات الحية العطف ومساعدتها على استبقاء الهدية الربانية التي هي الحياة.
فمجرد أن هذا الكائن يحمل بين جنبيه كبداً ، فإنه موضوع تعاطف ورأفة ، فالقطط والحيتان وأنواع الحيوان وعلى رأس الهرم الإنسان، هم سكان هذه المعمورة وهم الأهل والجيران. وإن الاختلاف في الدين ، كما يتوهم البعض ، لا يقف عائقاً دون هذا التعاطف في النكبات والأزمات ، التي كتبها الله تعالى على عباده ، وإن الحديث الآخر يعبر عن ذلك خير تعبير ، عندما قام النبي لجنازة ميت من اليهود، وقد نبهه أصحابه على أن هذا الميت ليس على دين الإسلام لأنه يهودي ، فأجابهم عليه الصلاة والسلام بقوله : «أليست نفساً ؟» مبرزاً بذلك أن احترام الأنفس البشرية والاهتمام بمصائبها ليس مقتصراً على أهل دين الإسلام ، بل يتجاوزهم إلى غيرهم من البشر.
ونحن المسلمين، بما شرعه ديننا الإسلامي الحنيف السمح ، جديرون بأن نبرز هذه القيم الفاضلة والمثل السامية ، وأن نتضامن مع هؤلاء الضحايا ، من مسلمين وغير مسلمين . تلك رسالتنا ورسالة الأديان السماوية من عهد آدم إلى النبي الخاتم.
إن درس التضامن بين الأسرة البشرية هو الدرس الأول ، الذي يمكن أن يستفاد من هذه الكارثة ، لكن هذا الدرس يجب أن يترتب عليه فهم عميق لطبيعة العلاقة بين سكان هذا الكوكب، وأنهم أسرة واحدة.
ولكن ذلك لن يكون ذا صدقية بدون إعادة النظر في إدارة هذا الكوكب ، لتقوم على أسس أخلاقية أكثر صلابة . إذ من الغني عن القول إن الأرض تحولت إلى غابة كبيرة تتصارع فيها الحيوانات . وأن مبدأ المصلحة الأنانية ،«المتوهمة أحياناً»، والمستندة إلى القوة العمياء ، أصبح السائد وأصبح من يقتل أكثر هو الأفضل ، وهو الأنبل في ميزان سكان الغابة. ولم تعد للمواثيق الدولية أية إلزامية ، بل أصبح منطق اللامنطق مفروضاً على العقل البشري ، فصدقت مقولة الشاعر:

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="sienna" bkimage="backgrounds/23.gif" border="solid,4,darkblue" type=2 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
إنا لفي زمن لفرط جنونه= من لا يجن به فليس بعاقل [/poem]

وأصبح أساتذة الحروب يعلمون الناس ثقافة القتل.
هل يشمل هذا التضامن ضحايا الكوارث التي يصنعها الإنسان ؟
إنه تساؤل نوجهه إلى الإنسان، إلى القرصان الكبير والقرصان الصغير. أما الكوارث الطبيعة فهي سُنّة من سنن هذا الكون الفاني ، خلقها وقدرها الذي صنع هذا الكون بحكمة بالغة ، فهذا الزلزال ليس الأول ولن يكون الأخير.
وهي سنة كالحياة والموت والصحة والسقم والشباب والهرم والنوم واليقظة والصيف والشتاء والربيع والحر والقر.
إن هذا الكوكب وسكانه معرضون لتقلب الأعراض وتداول الأحوال وتصريف الأكوان ، وعلينا أن نحترم هذا البيت الذي هو الأرض ، فهي بيتنا ومستقرنا ومستودعنا، كما هي العبارة القرآنية «فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون» ، بل هذه الأرض هي أمنا التي منها منشؤنا وإليها مرجعنا ، كما قال سبحانه وتعالى: «منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى».
إن هذا البيت قد انتهك من طرف الجشعين من سكانه على نحو لم يسبق له نظير ، فقد نهبت ثروات الارض غير المتجددة نهباً بليغاً ، ولوثت أجواؤها بمداخن المصانع تلويثاً شديداً ، فارتفعت سخونتها وذاب جليدها مما نشأت عنه ظاهرة الاحتباس الحراري. وبذرت النفايات السامة في كل مكان حتى أصيبت الحيتان في أعماق المحيطات بأذاها . وصدق الله العظيم وهو القائل :«ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس».
نحتاج إلى وقفة تضامن مع الأرض والبيئة الكونية. ذلك هو الدرس الثاني، وهو حاجة الكون إلى ربط الصلة بالسماء. إن الإنسان وهو يقف متحيراً أمام فجاعة الحدث ، ومتسائلا عن أسبابه ، يطرح نوعين من الأسئلة، بعضها مشروع وبعضها غير مشروع.
أما النوع الأول من الأسئلة فيتعلق بالبحث عن سنن الكون ، كيف مادت الأرض وكيف يتعامل الإنسان مع الزلازل ببناء المساكن الملائمة ، واستشراف حدوثها ، وبالابتعاد عن المناطق الزلزالية . وليس في هذه الأسئلة شيء ينافي الاعتراف بقدرة الباري جل وعلا وقدره ، بل هو كما قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب : «أفر من قدر الله إلى قدر الله».
أما الأسئلة غير المشروعة فهي من نوع ما تسمعه عند بعض الناس من محاكمة الباري جل وعلا على قوانين المخلوقات، من أمثال لماذا فعل ربنا وهو الرحيم هذا ؟ جهلاً من هؤلاء بحكمة الله البالغة ، فهو العزيز الحكيم. «لا يسأل عما يفعل وهم يسألون».
فهو سبحانه قد يقدر ذلك تنبيهاً للبشرية على ضعفها ، وتحذيراً لها من غيها «وهو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً». وإيقاظ ضمائر الناس إلى التوبة ، كما قال عليه الصلاة والسلام: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة».
فعلى الإنسان أن يفزع إلى الدعاء ، وأن يتوب من الذنوب ، فقد يكون عقوبة «وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير». وقد يكون تمحيصاً كما جاء في حديث الشهداء «والمغرق شهيد». وقد يكون تذكيراً بمصير هذا الكون الذي هو الفناء المحتوم :«إذا زلزلت الأرض زلزالها...».
ومن شأن الرجوع إلى الفضائل وإقامة العدل والقسط بين الناس والتوقف عن التدمير والعزوف عن الأنانية المفرطة والغطرسة ، وإقامة نظام كوني على أسس صلبة من الأخلاق والقيم المثلى ، من شأنه أن يخفف على البشرية وقع الكوارث ، وأن يضبط النظام العالمي بضوابط الأخلاق الفاضلة التي يدعو إليها الدين والفطرة السليمة ، بدلاً من الانحلال والشذوذ الذي يرادف التقدم الزائف والتطور الكاذب.
باختصار : إن دروس الزلزال يمكن اختصارها في صحوة الضمير البشري إلى ثلاث حقائق :
* إن البشر عائلة واحدة يجب أن يتضامنوا ويتعاونوا.
* إن كوكب الأرض هو بيت الجميع يجب أن يتصالحوا معه.
* إن الإنسان أمام القدرة الإلهية ضعيف، وأن عليه أن يتحلى بشيء من الفضائل لتكون خلافته في هذه الأرض راشدة ومسيرته صالحة.
وختاماً ، فليست هذه السطور محاكمة للنظام العالمي، ولا هجاء له ، ولكنها حقائق ونصائح وذكرى : «لمن ألقى السمع وهو شهيد».
____________________
* فقيه موريتاني وعضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ورئيس لجنة الحوار فيه..
[/center]

[جدصاحب]

زلزال شرق آسيا موعظة بليغة فهل من متعظ؟ - سماحة الوالد/ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله -صوت

زلزال شرق آسيا موعظة بليغة فهل من متعظ؟ - سماحة الوالد/ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله -صوت

موعظة زلزال آسيا و دعوة للإنفاق ولإغاثة المتضررين

سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله آل شيخ حفظه الله

بتاريخ 20 ذو العقدة 1425 هـ

ZilzalouAsiaMaw3idatounBaligha-ShaikhAlShaikh-1.rm

ZilzalouAsiaMaw3idatounBaligha-ShaikhAlShaikh-2.rm

صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة فأطالها، قالوا : يا رسول الله! صليت صلاة لم تكن تصليها؟! قال : أجل، إنها صلاة رغبة ورهبة، إني سألت الله فيها ثلاثا، فأعطاني اثنين، ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلك أمتي بسنة؛ فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم؛ فأعطانيها، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض؛ فمنعنيها.- إسناده صحيح- الألباني- مشكاة المصابيح-رقم 5686

عقائـــــد زعمـــــاء فرقـــــة الإخــــــوان المفلسيـــــــن

قال الشيخ النجمي : << لا تطعنوا في مشايخ السنة العبيلان والعبيكان والسدلان والخضير ومن لا تعرفون حاله لا يجوز لكم الكلام فيه>>.

السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك

احب السـلف *** وأمـقت الحزبيه

موعظة قيمة نفعنا الله بها و سائر المسلمين. آمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

الأخ عبد الله الريفي جزاك الله خيرا على هذا الشريط و أنبهك و أنبه الإخوة أن هناك خطأ في رابط المقطع الثاني

و الصحيح هو [url]http://www.sahab.net/up/7013/Zilzal...khAlShaikh-2.rm[

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

موقع اخي وشيخنا العزيز ابو عاصم عبد الله الغامدي

موقع اخي وشيخنا العزيز ابو عبد الرحمن عبد الله الرشيدي

مقالات اخي وشيخنا العزيز ابو عمر اسامة العتيبي

موقع جامع لكثير من مواقع العلماء الربانيين السلفيين والدعاة المخلصين جزى الله جامعه خير الجزاء

نصيحة الامام المربي الفاضل ربيع بن هادي المدخلي للشباب السلفي في ليبيا

مشاركاتي في سحاب الخير

موقع تبصير الخلف بمشرعية الانتساب الى السلف والرد على رموز اهل الضلال

كلام الربيع حفظه الله في مصدر التكفير للمجتمعات الاسلامية

استمع الى تلاوة الشيخ الامام عبد المحسن بن ناصر العبيكان حفظه الله

altaib03@yahoo.com
altaib03@hotmail.com
altaib03@maktoob.com
للتواصل من خلال برنامج skybe altaib03
بن باز والعثيمين والالباني والوادعي
جمعني ربي يهم في دار كرامته ومستقر رحمته اللهم امييييييييين

السلفية هم الفرقة الناجية هم الطائفة المنصور ليسوا حزب من الاحزاب او مجموعة من الجماعات اليوم هم جماعة واحدة هم اهل السنة والجماعة ---الفوزان بتصرف مني
السلفية هي الاسلام هي دين الله هي شريعة الله من سلكها فقط نجى ومن حاد عنها فقط هلك
209 ـ يزعم بعض الناس أنّ السّلفيّة تعتبر جماعة من الجماعات العاملة على السّاحة، وحكمها حكم باقي الجماعات؛ فما هو تفنيدُكم لهذا الزّعم‏؟‏
ذكرنا أن الجماعة السلفية هي الجماعة الأصيلة، التي على الحقِّ، وهي التي يجب الانتماء إليها والعمل معها والانتساب إليها، وما عداها من الجماعات يجب ألا تُعتبرَ من جماعات الدَّعوة؛ لأنها مخالفة، وكيف نتَّبِعُ فرقة مخالفة لجماعة أهل السُّنَّة وهدي السّلف الصّالح‏؟‏‏!‏ فالقول‏:‏ إن الجماعة السلفية واحدة من الجماعات الإسلامية‏!‏ هذا غلط، فالجماعة السلفية هي الجماعة الوحيدة التي يجب اتباعها والسير على منهجها والانضمام إليها والجهاد معها، وما عداها؛ فإنه لا يجوز للمسلم الانضمام إليه؛ لأنه من الفرق الضالة، وهل يرضى الإنسان أن ينضمَّ إلى الفرق الضالة‏؟‏‏!‏ والرسول صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الرّاشدين المهديّين من بعدي‏)‏ ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏(‏4/126، 127‏)‏، ورواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/200‏)‏، ورواه الترمذي في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏7/319، 320‏)‏؛ كلهم من حديث العرباض بن ساري رضي الله عنه‏.‏‏]‏، وسُئلَ الرّسول صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏ما أنا عليه وأصحابي‏)‏ ‏[‏رواه الترمذي في سننه ‏(‏7/296، 297‏)‏ من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1322‏)‏ بنحوه من حديث عوق بن مالك وأنس بن مالك‏.‏
وانظر مسند الإمام أحمد ‏(‏2/332‏)‏ وسنن أبي داود ‏(‏4/197‏)‏ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وليس فيه ذكر ‏(‏كلها في النار إلا واحدة، قيل‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏‏.‏‏]‏؛ هل يريد الإنسان النَّجاة ويسلُكُ غير طريقها‏؟‏
ترجو النَّجاة ولم تسلُك مسالكها ** إن السّفينة لا تجري على اليبس (1)
206 ـ يتردَّد على ألسنة بعض الناس أن فلانًا هذا سلفي، وفلانًا غير سلفي؛ فما المقصود بالمذهب السلفي‏؟‏ ومن أبرز من دعا إليه من علماء المسلمين‏؟‏ وهل يمكن تسميتهم بأهل السنة والجماعة أو الفرقة الناجية‏؟‏ ثم ألا يُعتبَرُ هذا من باب التّزكية للنفس‏؟‏
المقصود بالمذهب السّلفي هو ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة المعتبرين من الاعتقاد الصّحيح والمنهج السّليم والإيمان الصّادق والتمسُّك بالإسلام عقيدة وشريعة وأدبًا وسلوكًا؛ خلاف ما عليه المبتدعة والمنحرفون والمخرِّفون‏.‏
ومن أبرز من دعا إلى مذهب السّلف الأئمة الأربعة، وشيخ الإسلام ابن تيميَّة، وتلاميذه، والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب، وتلاميذه، وغيرهم من كلّ مصلح ومجدِّد، حيث لا يخلو زمان من قائم لله بحجَّةٍ‏.‏
ولا بأس من تسميتهم بأهل السنة والجماعة؛ فرقًا بينهم وبين أصحاب المذاهب المنحرفة‏.‏
وليس هذا تزكية للنفس، وإنما هو من التمييز بين أهل الحق وأهل الباطل‏.‏
الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك
جزاك الله خيراً وكذلك سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز ال الشيخ حزاءه الله خيراوحفظه الله من شر كيد اهل الب
السلام عليكم
الى من وعضى قلوب المؤمنين نسئل الله ان يوعض قلبك الى الحق والى طريق مستقيم
وبارك الله فى الجميع
جزاكم الله خيرا جميعا
للتواصل عبر المسنجر:
saidi1425@hotmail.com
saidi1425@sahab.cc
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : سمعت رسـول الله صلى الله عليه و سلم يقول : « إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت. قال : كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال : جريء. فقد قيل : ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن. فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن. قال : كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال : عالم وقرأت القرآن ليقال : هو قارئ فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها. قال : فما عملت فيها قال : ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك قال : كذبت ولكنك فعلت ليقال: هو جواد ، فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار». أخرجه مسلم وأحمد والنسائي. و كــــتـبه : أبو سعد محمد عبد الرحمان أمين سعيدي إبن فيصل الأثري العاصمي!!

و الله موعظة طيبة ...

" علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر " أبو حاتم
shareef110@hotmail.com

***موقع الإمام العلامة المجاهد الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله-
زلزال شرق آسيا وتفجيرات الداخلية

فضيلة الشيخ/ عبد العزيز السدحانحفظه الله
للحفظ -من هنا-
صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة فأطالها، قالوا : يا رسول الله! صليت صلاة لم تكن تصليها؟! قال : أجل، إنها صلاة رغبة ورهبة، إني سألت الله فيها ثلاثا، فأعطاني اثنين، ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلك أمتي بسنة؛ فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم؛ فأعطانيها، وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض؛ فمنعنيها.- إسناده صحيح- الألباني- مشكاة المصابيح-رقم 5686
عقائـــــد زعمـــــاء فرقـــــة الإخــــــوان المفلسيـــــــن
قال الشيخ النجمي : << لا تطعنوا في مشايخ السنة العبيلان والعبيكان والسدلان والخضير ومن لا تعرفون حاله لا يجوز لكم الكلام فيه>>.
بارك الله في ناقل هذه الموعظة البليغة الأخ عبدالله الريفي وفقه الله ... وجزى الله الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ خير الجزاء , فوالله إنها موعظة لمن أراد أن يتعظ ويرى هوان الخلق على الله إن هم أشركوا به وعصوه , نسأل الله اللطف والعافية .
عبدالخالق بن محمد الكازمي
المبتدع يفسد الناس ابتداء ثم يفسد الأرض تبعا, أما العدو فهو يفسد الأرض ابتداء ثم يفسد الناس تبعا
قال شيخنا و حبيبنا، ناصر الدعوة السلفية العلامة ربيع بن هادي المدخلي سلمه الله :
((...تحتاج الأمة إلى مجددين فمن يأنس من نفسه الذكاء والفهم والوعي فعليه أن يجند نفسه ليتسلم رتبة الراسخين في العلم المجتهدين المجاهدين الذين يبلغون رسالات الله ولا يخافون في الله لومة لائم.
فإن العلماء هو ورثة الرسل ولا يستحق رتبة الوراثة إلا من سلك مسلكهم فالدعوة إلى الله إلى توحيد الله إلى إخلاص دين الله إلى محارية الرذائل والمعاصي والبدع كما هو شأن المصلحين في كل زمان ومكان، فنحن لا نحتاج إلى بس تحصيل علم ثم نركد ونجمد ونموت ونهبط بالأمة فالعلماء يذهبون بالأمة ينفخون فيها روح الحياة يذهبون بهم من طريقة التقليد الأعمى في العقيدة والعبادات والشريعة أعيد مرة لا يتصدر للإجتهاد كل من هب ودب وإنما الأكفاء الذين يتمتعون بالمواهب والطاقات والعلم الواسع الذي يؤهلهم لهذه المرتبة والمنزلة الرفيعة في العلم فليدرك كل واحد من شباب الأمة أن الأآن بأمس الحاجة إلى هذه النوعيات الطيبة المباركة فمن أنس من نفسه بقدرة تخدم الإسلام فليجند نفسه للعلم وليتخسر من أعباء الدنيا والمشاغل ويسخر أعباؤه وطاقاته كلها في تحصيل العلم والدعوة إلى الله تبارك وتعلى على طريقة الرسل والمصلحين أسأل الله أن يهيء ذلك.))

قال شيخنا المحدث الإمام العلامة عبد المحسن العبّاد البدر سلمه الله :
(( أوصي طلبة العلم أن يشكروا الله عز وجل على توفيقه لهم؛ إذ جعلهم من طلابه، وأن يعنوا بالإخلاص في طلبه، ويبذلوا النفس والنفيس لتحصيله، وأن يحفظوا الأوقات في الاشتغال به؛ فإن العلم لا ينال بالأماني والإخلاد إلى الكسل والخمول، وقد قال يحيى بن أبي كثير اليمامي: " لا يستطاع العلم براحة الجسم "، رواه مسلم في صحيحه بإسناده إليه في أثناء إيراده أحاديث أوقات الصلاة، .....
وأيضا أوصي الجميع بحفظ الوقت وعمارته فيما يعود على الإنسان بالخير، لقوله صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ " رواه البخاري في صحيحه (6412)، وهو أول حديث عنده في كتاب الرقاق، وقد أورد في هذا الكتاب [11/235 مع الفتح] أثراً عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: " ارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدةٍ منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغداً حساب ولا عمل "......
وأسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع لما فيه تحصيل العلم النافع والعمل به والدعوة إليه على بصيرة، وأن يجمعهم على الحق والهدى، ويسلمهم من الفتن ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.))
للمراسلة:
Salman29@hotmail.com

Powered by vBulletin , Copyright © 2000-2002 Jelsoft Enterprises Limited

[جدصاحب]

عفواً ايها الاخوة لعد فتح الروابط وهذا رابط الموضوع كاملاً منقول من شبكة سحاب السلفية

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=316628