تحـت المجهـر .. بحلته الجديدة .. يستضيف أخينا وأستاذنا الغالي (ضـد القانـون )

[ضد القانون]

أواصل هنا بقية إجابات اسئلة الأخت الكريمة (عاشقة الجنة) .. التي لم يتبقى منها سوى سؤال واحد ..
نصيحة لكل من اعتلى صهوة جواده ونظر الى صف النمل يمشي من تحته فداسه ..!!
لست هنا بمقام ناصح ولا في مكانة فاعلها ولكن وبما أن الدين النصيحة .. فستكون كلماتي في هذا السياق ولا تتعدى كلمات قليلة علها تفيئ بالمأمل منها والقصد ..
أقول لكل من اعتلى صهوة جواده ونظر الى صف النمل من تحته فداسه ..
مهلاً أخي الكريم .. فلا تركن لقوة جوادك وشموخه .. ولا تحتقر من هو دونك وتهينه .. واعلم أن الأيام دول وأن الحياة براقة خداعة .. فربما انقلب الحال .. وتغير المآل .. وأصبح من تطأ عنقه اليوم يدوس على رقبتك في الغد القريب ..
نصيحة لكل من شرب خمراً حتى ثمل وبعدها قال ( الحمد لله الذي اطعمنا ورزقنا ) ..!!
أما كان الأجدر بك أخي أن يكون شكرك لله في محله .. وحمدك له على نعمه .. أما تعلم أن من تشكره يحرم عليك شرب ذلك الخبيث ويقبحه .. ويهدد من يصر على شربه ويتوعده .. أما آن لك أن تتوب .. قبل أن تحل عليك النقمة ولا ينفع بعدها المآب .. راجع نفسك أخي قبل أن يقع المحتوم .. وحاسب روحك قبل أن يذوق لسانك بدل لذاك شرب الزقوم ..
نصيحة .. لكل من طلب وظيفة في أحد الدوائر الحكومية وقوبل بالرفض لقلة معرفته (الواسطية) ..
اعلم أيها الحبيب ان من خلق نفسك سيدبر رزقها .. ومن فطر اعضائك سيتكفل بمعاشها .. واعلم أن معاناتك اشباهها كثيرة .. ومرادفاتها عديدة .. فلا يضرك مايسمى بالوساطة ولتكن وساطتك بربك متينة ولن يضيعك فهو المتكفل برزقك .. وماخلقك لينساك .. !!
نصيحة .. لكل من ملأ فاه ..ومن ثم بدأ يبحث عن مأواه ..!!
ان يجد الانسان مايشبع جوعه ويملأ جوفه هي بالتأكيد نعمة تحتاج الى شكر .. ولكن أما كان الاولى أن تقلل مما أكلت إن كان أصلاً قليل حتى توفر به سكن تأوي اليه .. ولكن وقد حدث الآن لانجد إلا قول صبراَ صبرا .. فمثلك مادام ساعياَ فحتماَ سيجد .. وماكان باحثاَ فلا بد ان يرد .. وإن طال سعيه ذاك واتعبه بحثه !!
نصيحة .. لكل من قصر في حق ربه .. (وكلنا كذلك إلا من رحم الله) .. لذا النصيحة ستكون عامة .
أما تعلم أخي لم خلقت .. ولم وجدت على هذه الدنيا ورزقت .. أما سمعت نداء الرحمن بخلقنا لعبادته .. ووجودنا للخضوع له وطاعته .. اعلم يامن قصرت في حق ربك .. أن مايشغلك لا محالة زائل .. وأن ماالهاك لابد راحل .. ولا ينفع بعدها مال ولا عمل ..
نصيحة من ضد القانون .. الى منتديات شبوة ..
اعجبتني فكرة السؤال وجودة صياغته وأسلوب وضعه .. وهذا ليس بغريب على فكر نير وعقل مستنير كالذي تمتلك الأخت الكريمة (عاشقة الجنة) ..
ولـــــــــــــكن .. عند هذه النقطة أقف .. ويتلعثم قلمي ويرتجف .. وحق له ان يتلعثم عندها ولنفسي أن تقف .. فلست بمن يسدي نصحاً أو يقولوا حكماً لصرح شامخ .. وبيت هادف كــ (منتديات شبوة ) .. وكل ما يقوى لساني على قوله وقلمي على كتابته وتسطيره لأعضاء الروعة والأبداع .. (أن سيروا على بركة الله .. فبكم وأمثالكم تنهض الأمم ) .. وأقول لمنتداكم (دمت بيتاً عامراً .. وصرحاً شامخاً .. للعلم والنور حاملاً .. وللفكر والثقافة عنواناً .. للخير والهدى داعياً .. ولله ومرضاته هادياً ومبشراً ) .

[عاشقة الجنة]

أخــــــــــــي الكريم : ضد القانون

قرأت ردوووووووودك الأكثر من راائعه ... وكم أسعدتني اجابتك حقا .. وأعذرني على قلة ملاحظتي .. فلم الاحظ أنك قد ذكرت للأخ الكريم ..اف ام تو بأنك لا تدرس بل تعمل في مركز اداري ... حفظك الله اخي ...

كنت انتظر باقي ردودك على الاسئلة والآن وصلت وقرأتها كاملة حفظك الله .. ولو تبقى وقت ستكون لي عودة بإذن الله مع أسئلة جديد .. فالطمع يسري قابن آدم مسرى الدم ( البعض طبعا ) .. وهنا لست طامعة الى مال او جاه .. ولكنني طامعة الى ثقافة والى ردود رزينة يخطها قلم شامخ كقلم الأخ الكريم ضد القانون

اشكرك جزيل الشكر على اجاباتك الصريحة والرزينة والتي تنم عن شخصية دقيقة في قراءتها .. وايضا سريعة في فهمها ... وممتازة في ردها ... وحفظك الله

ويتبين لي وللجميع بأنك تقرأ الاسئلة قراءة متأنية ... وتفهم كل سطر .. وردود شافية ما شاء الله عليك

عاشقة الجنة

[ضد القانون]

شكري لك من الأعماق أيها العزيز fm2 على تعقيبك ومرورك

الثاني من هنا ..

وقد ضحكت كثيراً لطرفتك التي أرودتها في سياق ردك الرائع ..

واعتبر موضوعك مقضياً ووظيفتك شاغرة في انتظار وصولك لتسلمها

ولكن .. بعد صدور قرار تعيين (ضد القانون) لشغل الوظيفة التي رشحته

لها وتنبأت له بالحصول عليها ..

لك الشكر مرة أخرى أيها الأخ الكريم .. ودمت قلماً رائعاً لمنتديات شبوة .

[ضد القانون]

قد أستطيع القول الآن أن صفحتي المتواضعة هذه وبرغم قلة زائريها
(طبعاً لان الضيف دون المستوى) إلا انها حققت نجاحاً طيباً ولو إلى
حد ما .. ودليل ذلك انها قد استطاعت جذب أقلام كبيرة ورائعة في
هذا المنتدى .. ويكفي أن قلم مبدع كقلم (عاشقة الجنة) قد سجل
مروره الثالث من هنا وكفى بهذا شاهداً على نجاح الصفحة وضيفها ..
(يمدح نفسه الأخ) .. لذلك كله شكري لك أيتها الأخت الكريمة من
القلب بلا حدود .. وامتناني لتعقيبك من الوجدان بلا قيود ..
وأتمنى فعلاً اني قد وفقت في إجابة ما طرح علي من اسئلة من
شخصكِ الكريم ولو بنسب ضئيلة ودرجات هزيلة .. فيكفيني إن كان
لي شرف طرحها .. وجمال صياغتها وتسطيرها ..
لكِ كل الإمتنان والتقدير .. ودام قلمك مميزاً رائعاً .. وشخصكِ مراقباً
حكيماً لمنتديات شبوة .

[سنا البرق]

السلام على الكرام وعلى خير الأنام

أرحب بك أخي "ضد القانون" وأرحب بذرية قلمك التي يفتخر بها أي كاتب, أحييك على ردودك وعلى أدبك الجميل,,,

سؤالي الأول: "ضد القانون" هو في التعريف العام, شخص غير مرغوب فيه في مجتمع يعيش في ظل القانون وأمنه وخالف القانون بنصوصه ومن يسير ضد التيار يتحمل عواقب الشجاعة الفارغة,هذا تعريف بسيط لمن هو ضد القانون, سؤالي سبقني إليه الاخ الكريم السليماني وقد أجبت عليه بغرابة, فأنت تنتقد قانون من مشاهده "الثأر" وكيف أنك ضد قانون لا يعاقب من يثأرون..فما أعلمه أن القتل هي الجريمة التي تحدث في مسلسل الثأر ولا يهم إن كان اسم هذا المسلسل المرعب الثأر أم غيره..فالقانون يعاقب القاتل في كل أنحاء العالم سواء كان السبب هو الثأر أو فقر أو غيره, والقانون هو كفيتي ميزان إن مالت أحدهما فهو ليس قانون, فالقانون لا يمكن أن تميل احدى كفيتي ميزانه, فإن تحدثنا عن الثأر كمثال أنت طرحته وكيف أننا لا نجد عقوبة مناسبة لمرتكبيه فهذا لأن الحكومة لم تقدم عناصره للقانون فهنا "الحكومة" هي الأنسب لتكون بعد "ضد" فماذا تقول في حكومة لا تعترف بشمولية العدل؟ وتؤمن بشعارات منها المصلحة الخاصة والسلطة الجبارة واستعباد الأحرار؟ فما قولك يا أخي القدير؟

2- السلطة الرابعة, الصحافة؟ لو طلبت منك ايجاد الفروق العشرة بين الصحافة منذ عشرون عاماً وبين الصحافة اليوم, فما هي الفروق؟

3- لولا الكتابة لما قرأنا, لمن تقرأ؟ ولمن تكتب؟ وما فائدة الكتابة والقراءة؟ وإذا كنا بالكتابة أرحنا الذاكرة فها نحن أرهقناها بالقراءة, هل في القراءة ارهاق للذاكرة؟ وما جدوى القراءة إذا كان النسيان قاتلها في قعر الذاكرة؟! (اعذر فلسفتي)

4- "أنا وهذا المنتدى"- " نريد كيفاً لا كماً في نوعية المشاركات"-"منتديات شبوة الحلم الذي أصبح حقيقة"! هذه مواضيع تم صنعها في أوراقك وبمساعدة قلمك الوفي, وهي أكبر برهان على اهتمامك بالمنتدى واخلاصك له, سؤال , بعد خمسة أعوام كيف ترى هذا المنتدى؟ ما التطورات التي قد تضاف باستثناء المظهر الخارجي؟

5- وماذا بعد التقنيات الخارقة التي وصل إليها العالم! والمزيد قادم, فما هي نظرتك المستقبلية للمستقبل من حيث الاختراعات التي تتخيل بأنها ستولد في المستقبل وعلى أيدي الأجيال القادمة؟

6- الحسد حق, وقد ذكره الله في كتابه الكريم, فكيف تحمي نفسك منه؟

7- ماذا فعلت لآخرتك؟

8- أخي الفاضل, كأختٌ لك في الاسلام, بماذا تنصحني؟ وكيف تقيم ردودي على بعض الأعضاء؟ أريد نقداً بناءاً من كاتب أبهرني بكتاباته التي تحتوي الأدب الجم ورأيه الثري بالمعاني؟

شكري الجزيل

أختك دوماً
سنا البرق

[ضد القانون]

أرحب ترحيباً حاراً بقلم مبدع رائع طالما أعجبت بردوده الرائعة المتألقة .. وأطروحاته القديرة المتميزة .. فمرحباً بتواجد قلمك أختي الكريمة (سنا البرق) على هذه الصفحة التي تشرفت بوجودكِ فيها كثيراً ..
ودعيني هنا ابدأ بالإجابة على اسئلتك والتي لا شك ستكون لي فيها محطات عديدة ووقفات كثيرة .. وخاصة في المتشعب منها كما هو الحال في سؤالك الأول .. وقبل أن أجيب عليه ستكون لي وقفة مع مقدمته التي أراكِ بالغتِ كثيراً في وصف قانونها وتمجيده .. والرفعة من شأنه وتعظيمه .. وستكون وقفاتي تلك مع سؤالكِ الرائع الأول حسب تسلسل طرحه وعلى أساس فلسفته وعمقه ..
ولتسمحي لي أختي الكريمة بإقتباس بعض جزئيات مقدمة سؤالكِ على مراحل حتى أصل الى لب مضمونه وما أردتي من طرحه مراعياُ في ذلك أمانة النقل الأدبية ..
(ضد القانون) هو في التعريف العام شخص غير مرغوب فيه في مجتمع يعيش في ظل القانون وأمنه وخالف القانون بنصوصه ومن يسير ضد التيار يتحمل عواقب الشجاعة الفارغة .. هذا تعريف بسيط عن من هو ضد القانون .. سؤالي سبقني اليه الأخ الكريم السليماني وقد أجبت عليه بغرابة فأنت تنتقد قانون من مشاهدة (الثأر) وكيف انك ضد قانون لا يعاقب من يثأرون .. فما أعلمه ان القتل هي الجريمة التي تحدث في مسلسل الثأر ولا يهم ان كان اسم هذا المسلسل الثأر أم غيره .. فالقانون يعاقب القاتل في كل انحاء العالم سواء السبب هو الثأر أو فقر أو غيره ...؟
لا اختلف معكِ في هذه النقطة تحديداً .. ولكن بدوري أوجه سؤالٍ قد يوضح لكِ مكاني وموقفي من هذا التعريف ..
أنا كما أسلفت مع تعريفكِ عزيزتي ولكن .. ماذا لو كان هذا القانون خاملاً .. مطيع لواضعيه مسيراً ؟ أفلا يستحق بأن نكون له ضداً ..؟ (ولو من باب معارضة أصحابه الذين يجعلون منه سلاحاً موجهاً ) .. ولو لم يكن له ذنبٌ هو .. بمعنى آخر أكثر وضوحاً ولو كان بصيغة سؤال أيضاً وبنظرة شرعية بحتة هذه المرة .. ما عيب ذبيحة غير المصلي في أن لا يؤكل لحمها ؟! وهل عدم أكلها لخلل فيها أم لسبب في صاحبها ؟ فأعتقد من هذا المنطلق أن القانون لا اعتراض عليه ولا اختلاف على حكمه (مادام موافقاً للكتاب والسنة) .. ومعارضتنا له هي في الأصل لموجهيه ومسيريه حسب أمزجتهم وأهوائهم .. فلا ذنب له كحال ذبيحة قاطع الصلاة .. والخلل في واضعيه كفساد تارك الصلاة .. فمعارضتي للقانون على هذا الأساس قائمة ومن هذا المنطلق متوجهة ..
والقانون يعد كفتي ميزان إن مالت أحدهما فهو ليس بقانون .. فالقانون لا يمكن ان تميل أحد كفتي ميزانه ..!!
أعذري فظاعة تعبيري وقبح اختياري لكلماتي إن قلت .. إن نظرتكِ للقانون إذا كانت على هذا الأساس فهي قاصرة .. فليس القانون بقرآن يتلى .. أو سنة نبوية لا تنطق عن الهوى .. وإنما هو مجرد عمل بشري .. واجتهاد عقلي .. وفقه واقعي لزمنٍ نعيشه ..
فإن تحدثنا عن الثأر كمثال أنت طرحته وكيف اننا لا نجد عقوبة مناسبة لمرتكبيه .. فهناك الحكومة التي لم تقدم عناصره للقانون .. فهنا (الحكومة) هي الأنسب لتكون بعد (ضد) ...!!
قد يكون هذا صحيحاً .. ولكني أستعمله هنا مجازاً من باب الكناية عن الشئ ببعض صفاته وأفعاله .. فما القانون غير عمل لتلك الحكومة أو سابقتها .. ومعارضتنا له في الواقع معارضة لصانعيه الذين يقفون صامتين أمام عجزه وتسيبه ..
فماذا تقول في حكومة لا تعترف بشمولية العدل ؟ وتؤمن بشعارات منها المصلحة الخاصة والسلطة الجبارة ؟ واستعباد الأحرار ؟ فما قولك أخي القدير ؟
الحكومات بالتأكيد تختلف ولكن حال حكومة كتلك المشار اليها في سؤالك ترى أن العدل لا يكون مطلقاً وانها هي العدل ذاته .. وهي لسان الحق الناطق به .. هي حكومة مصيرها الحتمي الزوال .. ولن يطول بمثلها المقام .. لانها تخلت عن متانة دعائمها وأساس بنيانها ألا وهو إقامة العدل وشمولية تطبيقه .. فبغير شمول العدل لن يتغير حال .. ولن يصلح زمان .. وسيبقى يصغر يوماً فيومٍ الى أن يصير الى زوال ..
نرى أيضاً أن الفساد في الحكم يجر الى شبيهه .. وان التقصير في إدارته يجر الى رديفه .. فمن حال حكومة (كما نرى في طي السؤال) تنكر شمولية العدل ولا تجعله لحكمها سنداً الى واقعها في نظرة ضيقة لمصالحها الفردية الخاصة وسلطتها الجبارة المهيمنة واستعبادها لرعيتها وأناس يقعون تحت حكمها .. فماذا بالله عليكم نحن قائلون لحكومة هذا حالها ولسلطة ذاك واقعها ..
لقد استغربتِ جوابي أختي الكريمة عندما أعلنت اني ليس مع أفعالهم .. واستنكرتِ اسمي عندما كان صريحاً ضد قانونهم ..
ونقول لهم بصريح العبارة .. مالهذا تم انتخابكم .. وليس لأجله حزتم على ثقة شعبكم .. فلتراقبوا الله في رعيتكم .. ولتخشوه في تصرفاتكم .. وتذكروا ان الحال لن يدوم .. وإن غد لناظره قريب .. وبعدها سيحل وقت الحساب ولتستعدوا من الآن لجحيم العذاب .. واعلموا أن لسان حال شعبكم يردد مقولة عمر الشهيرة الذي كان نعم الوالي العادل ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً) ..
السلطة الرابعة .. الصحافة ؟ لو طلبت منك إيجاد الفروق العشرة بين الصحافة منذ عشرين سمة وبين صحافة اليوم ؟ فماهي الفروق ؟
لم أعايش صحافة بهذا القدم حتى يكون حكمي دقيقاً وإجابتي واضحة .. ولكني سأحاول هنا أن أجد فروق بين صحافة اليوم وصحافة سنين قليلة ماضية انتهت وإن لم تكن صحافة تلك السنين بعمر العشرين التي أوردها سؤالكِ .. ولا تمثل تلك الفوارق في النهاية إلا اجتهاد شخصي يحتمل الصواب وقد يكون خاطئاً .. ومن تلك الفوارق التي أعتقد وجودها .. وسيكون سردي لها في نقاط مختصرة بدون تطويل أو شرح ممل ..
1) قلة الأقلام الصحفية المتمكنة في السنين الماضية وازديادها بشكل ملحوظ في صحافة اليوم ..
2) ندرة الضغوط الممارسة على حرية الصحافة اليوم (وإن لم يكن هذا عاماً) مقارنة بحالها في السنوات الماضية .
3) ازدياد عدد المطبوعات الصحفية .. وقلتها في صحافة الأمس القريب ..
4) اختلاف مذاهب الكتاب الصحفيين وتعدد اتجاهاتهم وكان هذا موجود في صحافة الماضي وإن لم يكن بهذا الحجم المشاهد الآن .
5) كتّاب الماضي كانوا يكتبون للكتابة وللكتابة فقط بينما نجد السواد الأعظم من كتّاب صحافة اليوم اتجاههم مكسبي ونظرتهم مادية بحتة ..
6) التعصب الواضح لصحافة اليوم مقارنة بصحافة الماضي القريب للحزب أو الإنتماء العرقي أو الاجتماعي ..
7) ضعف وركاكة بعض أقلام من يقتحم هذا المجال في حين انه كان خاصاً محدود في زمن مضى .
8) الإمكانيات الهائلة والتطورات الملفتة لمؤسسات الطبع والنشر ووسائل النقل والخبر في واقعنا اليوم مقارنة بالماضي المحدود .
9) اقتحام أقلام نسائية لمجال الصحافة بكثرة وقلة ذلك العدد وندرته في صحافة الماضي .
10) المضمون نفسه اختلف فقد كان محصوراً محدداً وأصبح اليوم واسعاً مطلقاً ..
لو لا الكتابة لما قرأنا .. لمن تقرأ ؟ ولمن تكتب ؟ وما فائدة القراءة والكتابة ؟
لا يوجد كاتب معين اقتصر على كتاباته ولا اقرأ لسواه .. بل اقرأ كل ما يثير فضولي واعتقد بأنه زاد ثقافي لي أو مفيد ونافع لدنياي وآخرتي .. وإن كان هناك بعض الكتّاب يجبرك على قراءة مايكتب وجمال ما يسطر ويبدع .. أما لمن أكتب !! فهذه لا تعليق لدي عليها وهل هناك كتابات لي حتى أقول لمن أكتبها ؟!!
أما فوائد القراءة والكتابة فأكثر من أن يحصيها قلمي .. وأعظم من أن تختزنها ذاكرتي .. وسأقول عنها في كلام مختصر مجمل ..
ان القراءة تعتبر زاداً ثقافياً لعقولنا .. والكتابة مرتعاً خصباً لأفكارنا .. فمن القراءة نستفيد .. وبما أمدتنا به نكتب بعدها ونفيد ..وبها أيضاً نصلح خطأ ألسنتنا ونقوم اعوجاجها .. ومن خلالها نكسب معلومة ونعدل أخرى خاطئة .. بالقراءة نعرف ما يفيدنا وما يشكل خطراً على حياتنا ..بها نكسب علماً ونزداد ثقافة ..ومن خلالها نعرف حلالاً ونجتنب حراماً .. القراءة ليس لفوائدها حصر .. ولا لمتعتها حد أو كونها على أحد حكر .. وبرغم المنافسة الشديدة للقراءة من وسائل أخرى عديدة في وقتنا الحاضر إلا انها ستظل على رأس القائمة متربعة .. وإن كانت شكواها اليوم من قلة الزائرين واضحة .. ولسان حالها يقول بكل رصانة وثقة (ألا أنتم الخاسرون .. عودوا وإلا فأنتم وعقولكم المهجورون ) ..
وإذا كنا بالكتابة أرحنا الذاكرة .. فهل نحن أرهقناها بالقراءة .. فهل في القراءة ارهاق للذاكرة ؟
على العكس تماماً فبالقراءة تنتعش الذاكرة ويتحقق نشاطها وفكرها .. وما خواء الذاكرة وارهاقها إلا بالجهل واعتزال القراءة .. فمنذ متى يقال لإنسان مثقف مطلع (أن ذاكرته مرهقة) ..!! ولكن ما نسمعه يتردد انه (ذو عقل حكيم وفكر مثقف) .. ولكن وبرغم ذلك لابد أيضاً من مراعاة الأوقات المناسبة للقراءة التي يكون فيها العقل حاضراً والذاكرة مهيأة ..وإرهاق الذاكرة لايكون إلا بتجاوز الحد المعقول أو اختيار النص المقروء المغلوط .. ولكن وفي زمن اعتزل القراءة واستبدلها ببدائل قد لا تكون مجدية .. فلا داعي لقولنا إرهاق ولا لدعوانا بقهر الذاكرة وازهاقها ..
وماهي جدوى القراءة إذا كان النسيان قاتلها في قعر الذاكرة ؟ (اعذر فلسفتي) ..
من المستحيل أن يمحو النسيان كل ما تختزنه الذاكرة .. فلابد من بقاء آثار على الأقل لنتائج القراءة وثمارها .. والقراءة أيضاً ليست مجرد حفظ لننساها .. ولا أحداث عابرة فقط لنسرد وقائعها .. فمن هذا كله يتضح انه من الصعوبة بمكان أن يأتي النسيان على كل ما فيها .. وحتى لو فرضنا حدوث ذلك مثلاً فستبقى آثار الإطلاع والمعرفة على القارئ .. وستظهر عليه علامات الفكر والثقافة ..وسنسمع جميل بيانه وفصاحة لسانه .. هذا لو حدث فعلاً مسح وإفراغ لذاكرته وهذا ما أرى صعوبة حدوثه ..

خشيت أني قد تجاوزت الحد المسموح في عدد حروف المشاركة الواحدة .. فلهذا كان توقفي .. وستكون لي عودة إن شاء الله لإجابة بقية الأسئلة ..