سجود اللاعبين لا يجوز وفيه إساءة للإسلام

[أشـراف بـيـحـان]

قال عضو الجمعية الفقهية السعودية د. صالح بن مقبل العصيمي إنه سينشر قريبا بحثًا من 40 صفحة بشأن جواز سجود اللاعبين في الملاعب بعد إحرازهم هدفهم، معتبرا أن ذلك لا يجوز، وذلك وفقا لما ورد في إحدى الصحف المحلية الجمعة 27-2-2009.

وأوضح العصيمي "أنه يجب أن نسأل أنفسنا أولا: هل تسجيل الهدف نعمة يشكر الله عليها أم لا؟ إذا كان نعمة فيجب على من يقول بهذا أن يجيز وأن يدعى في صلاة الجمعة وغيرها بأن يجلب النصر والفوز، ثانيا: هل سجود الشكر وسيلة دعوية؟ وبظني أنها مجرد حركات لا تقدم أية معلومة إلى مَن يراك من غير المسلمين"
.
وتابع العصيمي حديثه لصحيفة "شمس" السعودية: ولو قلنا إن لاعبا مثلا في برشلونة الإسباني سجد بعد تسجيله هدفا في نادي ريال مدريد فجمهور برشلونة (وأنا هنا أفترض) قد يعتبرونها دعوة لهم، وإلا فبعضهم قد يعتبرها تحية خاصة، لكن في المقابل جمهور ريال مدريد سيعتبرها حركة استفزازية من هذا اللاعب المسلم وربما كره الدين بسببه.

وبحسب الحوار الذي أجراه الصحافي محمد السهيمي فإن العصيمي استشهد بكلام الشيخ ابن عثيمين الذي قال "سجود الشكر لا ينبغي"، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ يقول "لا ينبغي"، والشيخ صالح الفوزان يقول "إنه بدعة"، وهؤلاء اتفق الناس على علمهم وقدرهم، فهل هم لا يريدون من الرياضيين ألا يظهروا بمظهر إسلامي؟.. بالعكس هم يريدون ذلك، لكن دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح

[مهاجر الى الله]

بارك الله فيك وجزاك الله خير

وجعل الجنة مثواك

[صقر الحروب]

بارك الله فيكـ اخيــ

[عشقي البرشا]

لسؤال: المستمع يختم رسالته ويقول عندما صليت أول مرة وبعد الانتهاء من الصلاة صليت صلاة الشكر لأن الله هداني إلى الطريق الصحيح فهل تصح صلاة الشكر في مثل هذه الحالة؟ الجواب الشيخ: لا أدري ماذا يعني بصلاة الشكر الشكر ليس له صلاة ذات ركوع وقيام وإنما له سجود فقط فإذا أنعم الله على الإنسان بنعمة متجددة كنجاة من تلف وحصول مطلوب يعز عليه حصوله وهداية من الله عز وجل وتوبة فسجد لله تعالى شكراً كان ذلك من الأمور المشروعة كما سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءته البشرى بتوبة الله عليه كعب بن مالك رضي الله عنه تخلف هو واثنان من الصحابة عن غزوة تبوك تخلفوا بدون عذر وهما هلال بن أمية ومرارة الربيع وثالثهما كعب بن مالك رضي الله عنه فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأخبروه بأن تخلفهم بلا عذر خلف أمرهم وأرجأهم وحصل لهم بذلك محنة ولاسيما لكعب بن مالك رضي الله عنه وقصته المشهورة في الصحيحين وغيرهما ولما جاء ولما بلغت البشرى كعب بن مالك رضي الله عنه سجد لله شكراً وكان ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما فعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأقر كان مشروعاً إن كان من العبادات وكان جائزاً إن كان من غير العبادات.

[أشـراف بـيـحـان]

شكرا لمروركم وجزانا الله وإياكم كل خير

[أشـراف بـيـحـان]

[COLOR="Black"]

اختلفت المدارس فتضاربت الآراء !!! حديث الساعة كل يوم فتوى !!![/COLOR]

ظاهرة انتقدها البعض واعتبرها البعض الآخر "شكراً للنعمة"
فتوى سعودية بعدم جواز سجود اللاعبين تثير جدلاً بين علماء الأزهر



أثار قيام عدد كبير من لاعبي كرة القدم بالسجود شكراً لله عقب تسجيل الأهداف جدلاً فقهياً بين عدد من علماء الأزهر، بعد أن تبنى أحد العلماء السعوديين فتوى تؤكد عدم جواز سجود اللاعبين باعتباره فعلاً مسيئاً للإسلام.

وأكد الدكتور صالح بن مقبل العصيمي عضو الجمعية الفقهية السعودية في تصريحاته لصحيفة "شمس" السعودية الجمعة 27-2-2009 أنه سينشر قريباً بحثاً من 40 صفحة بشأن "عدم جواز سجود اللاعبين في الملاعب بعد إحرازهم الأهداف"، معتبراً أن ذلك لا يجوز ويسيء للإسلام.

وقال العصيمي: "يجب أن نسأل أنفسنا أولاً: هل تسجيل الهدف نعمة يشكر الله عليها أم لا؟ إذا كان نعمة فيجب على من يقول بهذا أن يجيز وأن يدعو في صلاة الجمعة وغيرها بأن يجلب النصر والفوز، ثانياً: هل سجود الشكر وسيلة دعوية؟ وبظني أنها مجرد حركات لا تقدم أي معلومة إلى مَن يراك من غير المسلمين، ومن الممكن إذا سجد لاعب في أحد الدوريات الأوروبية ستعتبرها جماهير فريقه تحية منه لهم، في حين أن جماهير المنافس سيعتقدون أنها حركة لاستفزازهم من قبل هذا اللاعب المسلم ويشوّه صورة الدين الإسلامي في الخارج".

وأكد العصيمي رفضه إنشاء محكمة رياضية في المملكة العربية السعودية لأن بلاده تحتكم الشريعة الإسلامية ولا يجوز أن تتعامل بأنظمة أخرى بعيدة عن الشرع، مشيراً إلى أنه يمكن لديوان المظالم أن يفصل بين الأندية في مشاكلها دون الحاجة إلى محكمة جديدة.



انقسام بين علماء الأزهر

من جانبه،أعلن أستاذ ورئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الازهر الدكتور جودة عبدالغني بسيوني رفضه الشديد للفتوى، مؤكداً مشروعية سجود لاعبي الكرة لله، "فاللاعب الذي يسجد يشكر الله تعالى على نعمة توفيقه لإحراز هدف، فهو يرى أن إحرازه لهذا الهدف نعمة تستوجب الشكر".

وأكد بسيوني أن سجود لاعبي الكرة يعد "إقامة لشعيرة" وهي شكر الله ولا يعد بدعة أو أمراً مكروهاً.

واتفق معه في الرأي مستشار شيخ الأزهر لشؤون الفتوى الشيخ علي أبوالحسن، مؤكداً لـ"العربية.نت" أنه لا حرج شرعاً من سجود لاعبي الكرة عقب إحرازهم الأهداف "لأنه يدخل في باب شكر الله بدلاً من أن يفعل اللاعب أي شيء آخر"، مضيفاً "لا أرى حرجاً مطلقاً في ذلك لأن اللاعب لم يتجه للمرمى ويسجد له مثلاً، بل سجد شكراً لله وهذا يسمى (سجود الشكر) وهو مباح شرعاً".

أما الشيخ محمد جبريل فاتفق رأيه مع العصيمي حول عدم جواز سجود اللاعبين بعد تسجيل الأهداف، مشيراً إلى أن الرياضة سلوك محبب ويدعو إليها الدين الإسلامي ولكن بشرط ألا تلهي الفرد عن ذكر الله.

وقال جبريل لـ"العربية .نت" إن "سجود اللاعبين عادة وليست عبادة، ويجب على الفرد أن يكون على علم بكيفية شكر النعمة التي أهداها له الله؛ لأن هذا الشكر يجب أن يكون عملياً وليس مجرد كلام نظري بحركات لا تفيد، بأن يقوم الفرد الذي أنعم الله عليه بالقوة في مساعدة الضعيف"، مدللاً على ذلك بعدد من اللاعبين الأجانب الذين أقدموا على السجود على الرغم من أنهم من غير المسلمين أمثال الفرنسي تييري هنري لاعب برشلونة الإسباني الذي سبق وأن سجد وعاد وأكد أنه لم يعلن إسلامه ما يسيء إلى الإسلام .