اسس الحوار والنقاش ((للوحدويين والانفصاليين))

[albernu]

بسم الله الرحمن الرحيم

اتقدم با الشكر الجزيل للاخ المشرف / على تفضله با المقدمه الجميله والمنطقيه , للتعريف اداره الحوار, والشكر موصولا للأخ الكريم / سيكيوروتي خصوصا , الذي التمست فيه تفهمه الجاد للحوارات بروح المثقف الناضج, ولكل المشاركين عموما.

تنويه: انا لم اتطرق للذكر اسامي , في كل طروحاتي للسبب بسيط, لأني لم اذكر اسمي الحقيقي في مداخلاتي او طروحاتي, وادبا لن اذكر اسامي,الا عندما افصح يوما ما عن اسمي الحقيقي , من الطبيعي جدا , ان اتحاور با الاسامي, وكتبت با الجنبيه, لكي اعبر عن شعوري الصادق انني اكتب لكل أخواني اليمنيين, بما فيهم الذين قد يتعذر عليهم القراءه با الغه العربيه, نظرا , لنشاتهم في بلدان غير عربيه. واتقبل الحوار كما ينبغي أن شاء الله.


أخواني جميعا. انا لا انتمي الى أي حزب, سوى الحزب الحاكم , او الحزب المعارض. ومن هنا اتحفظ على كلمه وحدوي , واتحفظ على كلمه انفصالى ايضا.

انا انتمي الى اليمن كله جنوبا, وشمالا وشرقا وغربا, وانتمائي الى الطبقه الدهماء ان جاز التعبير, أي الى جموع الجاهير الغير نخبويه, والتي طالما تدفع الثمن باهضا, جوعا , وفقرا, وجهلا , ومرضا, ومع ذلك يغرر بها من قبل النخبويون, لصالح النظام من جهه, ولصالح المعرضين من حهه أخرى.
وفي الحالتين , لا النظام يهتم بهم , الوقت مايريد المصلحه, للاستمرار حكمه, ولا المعارضين يهتمون بهم ألا وقت ما يريدون منهم مصلحه, لأثارت حرب او مناهضه او تخريب , ويتركونهم في مهب الريح.

انا كتبت الموضوع ادناه, اناشد فيه النخب, لان النخب متهمه انها فئه العقلاء, اتمنى ان يكونوا كذلك. يوعون الدهماء من الانزلاق وراء شعارات النظام وكذلك من الأنزلاق وراء مطالب المعارضين.

الذي اريد اوصل له متى نحن الجماهير يكون لنا رأي عام , يحقق مطالبنا, اقتصاديا وصحيا وعلميا, ونظام تكافل اجتماعي, حقيقي, ومساواه في الحقوق والواجبات, متى ما وصلنا الى هذا المستوى, سيدرك النظام ان هناك جمهور حي, قادر على انتزاع حقوقه مهما حشدت جحافل النظام قوتها, وسيدرك المعارضون ان فيه جمهور قادر على اخذ حقوقه, دون المصافه , لتحقيق مصالحهم الذاتيه.

انا كا مواطن لايهمنى من يحكم, بقدر ما يهمني ان يكون الحاكم , متلمس للقضايا ومصالح الجماهير.في كل شبر من أرض اليمن. واقوله بكل فخر حفنه التراب اليمني, عندي با لدنياء وحذافيرها.

وان لم اكن يمنيا , لتمنيت ان اكون يمانيا,

الموضوع ادناه طرحته في متصفح الحوار الجاد, ولم الق رد عليه رغم المرور من اكتر من عضو, او متصفح, فأدركت ان طرحي في مكانه الصحيح, عدم الرد يعني أن السواد الأعظم لايزال منزلق وراء الآرى الهدامه لمصالحه.



هل نحن قادرون على أعلان الرأي العام

[SIZE="4"shall we able to make public opinion?
written: by albernu

In the anthropology, the public, it is meaning of peoples in the general opinion, if we take the word of publics
In the language it meaning the huge numbers of people, but this meaning also link with other meaning, the public in plural meaning the top or high point from the accumulated sands
So, they saying public from sands, they meaning the highest places which looks like the tops from all over the sands. Then the meaning will be same in human, there is difference in the cultures and thinking and profiles,

the publics since that time of the re civilization system in our Arabian nation ,they still linking with name of the tribal families till today, and they still creating big frustration in the integrated cultural system,
We must recognize, the public are divided to two types in culture,
The cultural that named elites and the uncultured groups, whom named the general publics,

the regime starts his speech, saying oh my great public, in order to get more votes in elections, but in fact he do not know the public on the groaned or under Neath the last layer from the land.

The elites in every elections they using wrong guide in their plans, how they cheat the publics in intentionally to converting their minds and make them easy material for enhancing their own benefits,

The opposite parties whom against the regime using the same slogans, we calling for our great publics,
In the same way, they will make the public as dry wood for the fire if any clashes or any armed violence happened in the country

if we are true with our selves and interested to create the effects general opinion, we must try for reactivate the soul of the real integrated opinion, the elites should not ignore or feed deceptive information to the public , to get their mutual benefit with the regimes

We should not ignore any one of our brothers, the land for all; we must accept our nationality we must live and rise up with the slogan of the equalization in citizenship in all rights. This is the general opinion if we understand it.

We must say for the regime enough, do to stop the corruptions, enough, you must revise the dictatorate behaviors of the regime, you should try to correct as much as you can, if can not, the publics should stand in his face
Then will listen for their opinion.

And we must say for opposite of the regime, stopped your recall to divide our country, gave the legal claims to the general opinion, in the country not from abroad.


We must say enough, the frustrations expanded between us when were started all elites looks for the higher-rankings, they considers their names titles is most important than any thing else in the general life,


They underestimated the other part, which find his ignorance paved way to make him follower to the false slogans, which destroy all the publics life and leading them to more violence and poverty of starvation and bad behavior in life.

But we should stand in face of any recall for seductions which lead to the fighting or any kind from the violence issues.

I am here not underestimating the others, but I am very sad for situation in our country, we should make our discussions with logic, not we accuse any one of us the other. Without evidence and even any one have mistake we should advise him and try to guide him for the straight[/size]

ALBERNU

في عِلْم الأجناس البشريةِ، الجمهور، هو معنى الناسِ في الرأي العامِّ، إذا نَأْخذُ كلمةَ الجماهير او الجمهورِ
في اللغةِ تَعْني الأعدادَ الضخمةَ للناسِ، لكن هذا المعنى يَرتبطُ أيضاً بالمعنى الآخرِ، الجمهور في الجمعِ يَعْني النقطةَ العلياَ أَو العاليةَ مِنْ الرمالِ المتراكمةِ

لذا، يَقُولونَ جمهوراً مِنْ الرمالِ، يَعْنونَ الأماكنَ الأعلى التي تَبْدو مثل القِمَمَ مِنْ جميع أنحاء الرمالِ. ثمّ المعنى سَيَكُونُ نفسه في الإنسانِ، هناك إختلاف في الثقافاتِ والتَفْكير ولمحاتِ الحياة،

الجماهير منذ ذلك الوقت مِنْ نظامِ محاوله إعادة الحضارةِ في أمتِنا العربيةِ، هم ما زالوا يَرتبطونَ باسمِ العوائلِ العشائريةِ حتى اليوم، وهم ما زالوا يَخْلقونَ إحباطَ كبيرَ في النظامِ الثقافيِ المتكاملِ،

نحن يَجِبُ أَنْ نَعترفَ، أن الجمهور ينُقسّمُ إلى نوعين في الثقافةِ،
الثقافيون الذي يسَمّوا النُخَبَ اصخاب الفكر. والمجموعاتَ , السواد الأعظمَ، الذي سَمّيا عامة الناسَ،

فنجد ان النظامُ غالبا يبداء خطابُه، بقول أيها الجمهور العظيم، وذلك لكي يَحْصلَ على أصواتِ أكثرِ في الإنتخاباتِ، لكن في الحقيقة هو لا يَعْرفُ الجمهورَ هل تلك الجماهير على المعموره أَو تحت تحت الطبقةِ الأخيرةِ مِنْ الأرضِ.

النُخَب في كُلّ إنتخابات يَستعملونَ دليلاً خاطئاً في خططِهم، هكذا يَخْدعونَ الجماهيرَ في عمداً إلى تَحويل عقولِهم ,وتجعلهم وسيله سهلة لتَحسين وتحقيق منافعِهم الخاصةِ مع ألأنظمه،

الأطراف أو الأحزاب المعارضه , التي ضدّ النظامِ تَستعملُ نفس الشعاراتِ، نَدْعو إلى جماهيرِنا العظيمةِ،
بالطّريقة نفسها، للوصول لغايه او مصلحه ذاتيه, وهم سَيَجْعلونَ من الجمهورَ حطبا للنارِ إذا أندلعت إشتباكات أَو أيّ عنف مُسلَّح لاسمح الله في البلادِ

إذا نحن حقيقيون مَع أنفسِنا ومهتمّينِ لخَلْق رأي التأثيراتَ العامَّ، الرأي السليم يَجِبُ أَنْ نُحاولَ تنُنشيّطُ روحَ الرأي المتكاملِ الحقيقيِ، بموضوعيه والتركيز على مكامن الأخطاء ومعالجتها.

النُخَب يَجِبُ أَنْ لا تُهملَ أَو تَغذّي المعلوماتَ الخادعةَ إلى الجمهورِ، للحُصُول على منفعتِهم المتبادلةِ بالأنظمةِ

نحن يَجِبُ أَنْ لا نتجاهل بعضنا بعض كلنا أخوه . الأرض للجميع ؛ نحن يَجِبُ أَنْ نَقْبلَ جنسيتَنا نحن يَجِبُ أَنْ نَعِيشَ أخوه نبنى, ونَرتفعَ بشعارِ المساواةِ في المواطَنةِ في كُلّ الحقوقِ. هذا الرأي العامُّ إذا نَفْهمُه.

نحن يَجِبُ أَنْ نَقُولَ للنظامِ بما فيه الكفاية،أوقف الفسادِ،نقول: بما فيه الكفاية، يَجِبُ أَنْ تُراجعَ سلوكَ دكتاتوريةَ النظامِ، أ يَجِبُ أَنْ تُحاولَ التَصحيح بقدر ما تستطيع، إذا لا يَستطيعُ، الجماهير يَجِبُ أَنْ تَقفَ في وجهِه , ومن ثمّ سَيَستمعُ لرأيهم. الشعوب الواعيه لا تهزم

و يَجِبُ أَنْ نَقُولَ لمعارضينِ النظامِ، أوقفَوا إستدعائَكمَ لتَقسيم بلادِنا، أعطوا الإدّعاءاتَ القانونيةَ إلى الرأي العامِّ، في البلادِ لَيسَ من الخارج. تملؤها علينا. وتجرونا الى المجهول


نحن يَجِبُ أَنْ نَقُولَ بما فيه الكفاية، الإحباط تَوسّعَ بيننا عندما بداءت النُخَب تَبْحثُ عن تصنيف الرتب العلياء، يَعتبرونَ عناوينَ أسمائِهم أكثر أهميةً مِنْ أي شئ آخر في الحياةِ العامّةِ،

تعالوا وتمادوا وقلّلوا من تقدير الجزءَ الآخرَ،( السواد الأعظم ) المغلوب على أمره الذي يَجِدُ جهلَه مهّدَ طريقاً جَعْله تابعِ إلى الشعاراتِ الخاطئةِ، التي تُحطّمُ كُلّ حياة الجماهيرَ وتَقُودُهم إلى العنفِ الأكثرِ والى ِ المجاعةِ والسلوكِ السيئِ في مواجهه ابسط مقومات الحياةِ.

علينا أَنْ نقف في وجهِ أيّ إستدعاء للإغراءاتِ أو الفتن التي تُؤدّي إلى القتال أَو أيّ نوع مِنْ قضايا العنفَ.
وفي نفس الوقت لا نسكت عن الفساد المستشري في النظام الحاكم.

هنا لا أُقلّلَ من تقدير الآخرين، لكن أَنا حزينُ جداً للحالةِ في بلادِنا، نحن يَجِبُ أَنْ نَجْعلَ مُناقشاتَنا بالمنطقِ، لا يتّهمَ أي واحد منّا الآخر. كلنا وطنيون ولا حد يزايد على الآخر أويصادر حقه بدون دليلِ، وحتى وأن احدأ أخطأُ في رايه أو توجهه علينا أَنْ نَنْصحَه ونُحاولَ تَوجيهه للطريقِ المستقيمِ.

دمتم في حفظ الله ورعايته, واسأل الله أن يجنب بلدنا كل مكروه

أخوكم/ِAlbernu

[السيكورتي]

I will come back

اخي albernu احسنت الاختيار ولي عوده سريعه ان شاء الله....

[مــاجــدهمــام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيكورتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبائي في الله

[][][] اخواني واخواتي [][][]

:: الحـــوار ::

كلمة تضم بين حروفها معاني كبيرة ومساحات كافية وشروط ..

محددة وآداب يجب مراعاتها ..

الكثير منا يدخل في حورا او نقاش لايخرج منه إلا بصراخ وعويل ..

وان سلم من ذلك كان نصيبه القليل من الزعل والأختلاف والتفرق ..

ولقد ورد في القران الكريم اية تحض على المجادلة بالحسنى ..

قال تعالى { وجادلهم يالتي هي احسن .. } ..

وهدف الحوار هو التعاون والوصول الى نتيجة متفق عليها تخص ..

قضية او مشكلة تم الأختلاف عليها ..

فما هو الحوار وماهي اسسه وماهي شروطه ؟؟؟

اولاً .. الحوار ..

( هو القدره على الأنصات اكثر منه ... من القدره على الكلام )

- يبدأ الحوار دائما من القاع ... وينتهي فالقمه ... وقد ينكسر في

منتصف الطريق وتنكسر معه قلوب المتحاورين وتتطاير شظاياها وتعود

الى القاع لذلك يجب على المتحاورين ان يضعوا قلوبهم خارج منطقة

الحوار قبل ان يبدأ، لأن الحوار بحاجه الى العقل اكثر منه الى العاطفه ,,

بالتأكيد فالعاطفه تقلب الموضوع راسا على عقب
ولكن لو تحاورنا بالعقل فسنجد ان العاقلون
الاعداء يتناقشون بطريقه حضاريه بعيدا عن العنف والتجريح ولاانحياز الى الرايء حتى وان كان مخالفا
بينما المتحاورون بالعاطفه يخرجون بالموضوع الى مهاترات
لاتسمن ولاتغني والسبب انهم يرون انهم على حق بالعاطفه

ثانياً .. تكافىء الفرص بين المتحاورين ..

- مبدأ تكافىء الفرص بين المتحاورين، بمعني ان تتاح الوسائل نفسها

للجميع. وهذه الأليه طبعا بيد مدير الحوار (المشرفين في المنتديات)

الذي يجب ان يلتزم بالحيادية التامه ولا يتدخل إلا للضروره ,,

اما هذه ففيها نظر
قد يكون للمشرف نظره بغض النظر عن صحتها
فلايعقل ان يبقى مشرفا فقط على الحوار
ومن حقه كضعوان يناقش
ولكن في الاصل ان يبق حياديا طالماان الموضوع
لايهمه في شيء الا ادارته

ثالثاً .. اهمية اختيار الموضوع المطروح للنقاش ..

- بحيث يكون الموضوع جاد وذو قيمه وبعيدعن الأسفاف ويستحق النقاش

ويمس شريحه كبيره من المجتمع، حتى يتشجع الجميع للنقاش

والمشاركه بحماس لأن الحوار يتوهج اكثر كلما زاد عدد المتحاورين

وتعددت وجهات النظر حول الموضوع المطروح ,,
نعم نعم ..
اصل الحوار ان يفيد اكبر عدد من المجتمع
اي ان يكون الموضوع اجتماعيا قدر المستطاع
فلايستحسن ان يناقش موضوع شخصي
في منتدى حواري .
ففي هذه الحاله لايخلو الموضوع
من ان يكون استشاره
او سوال مطروح في قسم الاسئله او الاستشارات
الطبيه او العقاريه او الاجتماعيه .. الخ

رابعاً .. تحديد محاور النقاش ..

- بشكل واضح، بحيث يوضع على شكل نقاط او تساؤلات محدده ويفضل

أن يكون مدعم بالأحصائيات او الأرقام والتقارير حتى لا يتشعب الموضوع

ويخرج عن حدوده ,,
اعطاء الموضوع حقه من الاحصائيات
وتدعيمه بالدلائل والمصداقيه نجاح اي موضوع قابل
للنقاش

خامساً .. قرأة الموضوع ..

- قراءه متأنيه من قبل المتحاورين ويفهم فهما عميقا قبل ابداء اي رأي

في الموضوع من قبل اياً من المتحاورين ,,

سادساً .. اتخاذ الرأي والقرار ..

- ويكون الرأي مبنى على اسس صحيحه ومنطقيه ومقبوله وفي جوهر

الموضوع وألأبتعاد قدر الأمكان عن الغموض والضبابيه حتى يصل الرأي

مباشرةً للأطراف الأخرى ,,

سابعاً .. تحديد نقاط الأتفاق والأختلاف ..

وهنا اصل مشكله اغلب
المتحاورين الخروج الى قشور الموضوع العارضه
تاركين صلب الموضوع المطروح

- يجب على المتحاورين تحديد نقاط الأتفاق ونقاط الأختلاف خلال الحوار

حتى يتم استبعاد نقاط الأتفاق والتركيز على نقاط الأختلاف حتى

يتسنى للمتحاورين طرقها بشكل آخر ورؤيتها من جوانب مختلفة ,,

ثامناً .. الألتزام بالهدوء والتقاش الهادىء ...

- يجب ان يلتزم المتحاورين بالهدوء والأبتعاد قدر الأمكان عن التشنج

والتركيز على النقاط التي تقرب وجهات النظر وتردم هوة الخلاف . وأن لا

يتم الأستهداف الشخصي لصاحب الموضوع دون مبرر مقبول ,,
مشكلتنا دائما في المنتديات
ان المعرف اصبح السمه التي من خلالها يناقش الموضوع!
فاغلب الاعضاء يناقشون المعرف لاالموضوع
وهذه المشكله لايدركها الاغلبيه
والصواب في هذه ان يناقش الموضوع
فمثلا قد يكون هنالك من انزل موضوع لايروق لي
وتشاجرت مع صاحبه [ مثلا]
فان وجدت له موضوع في مكان اخر بفكره اخرى
فلايجب ان اجعل نقاشي هنانسخامن الاول
بل يجب علي ان اناقش الموضوع وان اضع رايي
الذي اقتنع به بغض النظر ان ينظرلي محاوري السابق
بنظره تعجب وهي انني عدوه في ذلك الموضوع وصديقه
في هذا !!
والاصل ان تناقش الموضوع دون النظر الى المعرفات لها
فالمعرف متعدد النقاش
موضوع يكون فيه داعيه اسلامي
وموضوع سياسي فذ
وموضوع تقني تكلنوجي .. الخ

اخيراً يجب ان نضع نصب اعيننا القاعدة الكبيرة التي اصبحت مثلا ..

يضرب به وهو ..

((الإختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضية))

لكم مني اعذب وارق التحايا

اخوكم / سيكورتي

شعاري دائما [ الاختلاف لايفسد للود قضيه ]
اشكرك

[السيكورتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مــاجــدهمــام

شعاري دائما [ الاختلاف لايفسد للود قضيه ]
اشكرك

احييك على شعاركــ.......
واتمنى ان يكون شعار الجميع ان شاء الله ,,
اشكرك اخي ابن همام على المرور مره اخرى ,,
دمت بود

[السيكورتي]

هلا ومرحبا اخي albreun,,,

في البدايه اشكرك على مرورك الرائع ومنور دائم في متصفحي ,,
اخي العزيز ذكر الاسامي او استخدام الاسماء المستعاره هوو نفس بعضه فالشخص تلاقي له شخصيه واحده سوى باسم مستعار او الاسم الاصلي وموقفه ورايه واحد ,
الشكر موصول لك مره اخرى لمراعاتك اخوانك الذين يصعب عليهم القراءه بالعربيه ,,
اخي العزيز بالنسبه لما طرحت دل على شخصيه عقلانيه مثقفه رائعه جدا تستطيع ان تصل الى كل عقول البشر وخاصه ابناء جلدتك ,,
اخي العزيز انته هنا تجيد الانكليزيه بطلاقه رهيبه وهذا لايسمح لك ان تغرق في بحر السياسيه انت هنا الكثير محتاجك فاعتقد انك عارف ان كل ابناء جلدتك ليس لهم ناقه ولا جمل في هذه اللغه التي اصبح من لا يجيدها ليس لهم مكان في سوق العمل انا من وجهه نظري اقترح على الاداره منحك وسام الاشراف والذهاب الى قسم اللغه الانكليزيه ونستثمرك هناك لكي تنزل دروس يوميه او اسبوعيه لكل الاعضاء لان روح الوطنيه ومساعده اخوانك نابعه فيك وايضا الاجر من الله لن يفوتك ,,صحيح في بعض من المنتديات نلقى هناك اقسام للدرسه بس محصوره على التصميم والفوتشوب ومثلها ,,لكن يجب علينا ان نستفيد اكثر فاي واحد من الاعضاء لديه موهبه وبراعه يجب ان يستثمرها هنا في اي مجال لكي يفيد اخوانه جميعا فاتمنى ان تتعاون مع القروب البريدي وتنتج لنا دروس ويكون التميز هوو تخاطب الاعضاء مباشره معك واعتقد ان كل الشعبيين بحاجه الى هذه اللغه ..!
واتمنى ان لاتمانع ,لكن لا تتركنا لحالنا في السياسه فرايك نحتاجه جدا ومواضيعك طبعا لاتحرمنا منها,,,!!

بالنسبه لي حددت اتجاهك من خلال كلمه ((حذافيرهاا))هههههه
اخي العزيز كلاً منا يريد ان يرى له وطن كبير جداً يعم فيه الامن والامان والاستقرار,, لكن من يحدد ذلك كما تفضلت انت هوو الجماهير(السواد الاعظم ),,,
السواد الاعظم كما اسميته هوو من يتسابق عليه النخب في كل مكان في العالم لكن بالنسبه لنا فهذا السواد الاعظم يستطيع ان يكسبه البعض بكل سهوله فلولاحظت انتخابات اليمن تجدها تشتري هذا السواد بقله من المال انا لا الومه لانه شعب امي في الاغلب فكل الناس تذهب الى صناديق الاقتراع دون قناعه ودون تحديد هدف وتجده مستسلم للامر الواقع ان علي لن يتنازل عن الحكم وايضا في هذه الحاله مسلوبون الراي ,,,
بالنسبه للشعب الجنوبي فُرضت عليه وحده الفرد لانها عمدت بالدم وخالفت كل قواعد الوحده التي كان الجنوب السباق لها ,,وحدث ولا حرج طوال 19 سنه من كل شي واختصرها لك بكلمه ((فساد عصابه))..
فهذه العصابه يااخي لن نجدي معها نفعا لانها لن تتخلى عن الكراسي ولا تريد ان تصلح البلاد ..!
لان حكم العصابه تجده مبني على كلمه (فساد),, وحاليا من حق الجماهير الجنوبيه ان تطالب بحقها المسلوب الوحده باطله وما بني على باطل فهو باطل والجماهير كما تفضلت انت ,,هيا من تقرر مصيرها وهاهيا اليوم تقرر مصيرها لتاخذ حقها في فك الارتباط لكن للا سف نراهم اندهسوا بالاطقم وملأو السجون ...والخ ,,!
فيجب على الجميع ان يقدروا هذه الجماهير وان يعترفوا بمطالبها وما تريد ,,
لكن للاسف تجد ان نسبه اللاوعي وخاصه في شبوة نت تزايدت فتجد البعض مستعد ان يتمسك معا اي وحده حتى مع اسرئيل ,! لانه خائف من عوده الاشتراكيه ,,وياسفك بعض النخب المثقفه هنا بقول احدهم انه متمسك بالوحده لان علي عبدالله مايعلن عن بناته وزوجته ولا يزوجهم رقاصين ...!! اذا كان هذا كلام واحد من المثقفين فما رايك بالشخص الامي ...؟ الاشتراكيه انتهت وعلي البيض تخلى عنها والحراك السلمي دماء جديده لم تعش ايام الاشتراكيه ومن المستحيلات عودتهااااااا ,,
وانا لا اريد البعض ان يلوم الشخصيات التي بالخارج بحجه انها تزج بالجماهير ,,
الجماهير الجنوبيه ليست بحاجه الى من يزج بها لان مطلبها التخلي عن الوحده التي عمدت بالدم..!!؟
ومطلب شرعي بكل ما تحمله الكلمه من معنى ,,,

انتهيت

[albernu]

قتباس

بالنسبه لي حددت اتجاهك من خلال كلمه ((حذافيرهاا))هههههه


يا سلام عليك, من كل قلبي اشكرك واحييك ,على نباهتك , ونبل أخلاقك, وتحليك بمنطق الحوار, وذا دليل نضج افكارك,
والذي لايدرك المعاني في ساعات الصمت, قطعا هو ذلك العاجز عن ادراك معاني الكلام.
وانت ممن يدركونها , في الصمت.

أخي سيكوريتي/ حفظك الله. هناك اناس يمنيون نفتخر بهم, اثرى مني فهما, ثقافه وعلما, واللغه ليست مقباس للثقافه, ولا للعلم, انا معلوماتي متواضعه, واتمنى من منهم اقدر مني أن يستجيبوا لطلبك والذي لمس الكثير في وجداني , واشاطرك الرأي اننا نحتاج لمن ينور بصيرتنا, لنرتقي الى فهم الحد الأدنى. متى نقول , نعم / ولا.

كا مواطن يحب وطنه واهله وناسه ويفخر با انتمائه ويضحي بمصلحته في سبيل مصلحه بلده.ضمير مستتر , تقديره هوا , وان شاء الله نرى النخب , تتغير للافضل.

. ههههههههههههههههههههههه وانا اتشرف ان اكون من الدهماء . لامن العقلاء , على هكذا عقليات, مشلوله ( اضحك لأن ضميري مرتاح وانا اكتب ما اسر ولا مع المحب الا دموعه , وانا ماعندي الا معلومات متواضعه جدا جدا ,) ,

سيدي / اليمن ولاده , وسترى الكثير ممن ضمائرهم حيه, وسرائرهم نقيه , وثقافاتهم عاليه , ووطنياتهم صادقه ونواياهم صافيه يتبنون الرأي العام , ويرفعون شعاره , وينقذونا . من التغرير, والاستغفال. من قبل اصحاب المصالح, كفانا الله شرهم.

تقبل تحياتي ولنا لقاء في حوارات اكثر, . اشكرك اخوك/ALBERNU