>> خواطر رمضانية <<

[فارس شبوة]

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد وعلى آله وصحبه‏.‏

هذه الخواطر انقلها لكم من موقع الشيخ : عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله الجبرين

أما بعد‏:‏

فهذه كلمات تتعلق بالصيام وفوائده، وآثاره على الصائمين، كنت ألقيتها كمحاضرة ارتجالية في بعض المساجد، وقد سجلها بعض الحاضرين ثم نسخت في هذه الأوراق، وقد صححنا ما فيها من الأخطاء التي أوقع فيها الارتجال، وأدخلنا عليها بعض التعديلات مع تخريج الأحاديث المرفوعة، وترقيم الآيات القرآنية ورغب بعض الإخوان في طبعها رجاء النفع بها‏.‏

نسأل الله تعالى أن يوفق عموم المسلمين لتطبيق الشريعة الإسلامية، والحرص على تكميلها وتحصيل المصالح وتقليل المفاسد، والله أعلم، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏


المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا‏.‏ من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله‏.‏

‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏102‏]‏‏.‏

‏{‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏1‏]‏‏.‏

‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏70ـ71‏]‏‏.‏

أما بعد‏:‏

‏[‏أصل هذه الرسالة محاضرة لفضيلة الشيخ/عبدالله بن جبرين، قمت بنسخها في أوراق، ثم قمت بتهذيبها وتصحيحها، وعزو الآيات، وتخريج الأحاديث قدر الإمكان، ثم عرضتها على فضيلة الشيخ فقام بتصحيحها، والتقديم لها وأذن بطبعها ونشرها، نسأل الله أن ينفع بها وأن يكتبها في موازين أعمال كل من ساهم في إخراجها إنه سميع مجيب ‏"‏أبو أنس‏"‏‏]‏‏.‏

لا شك أن الصوم لم يكن من خصائص هذه الأمة بل كان شرعًا قديمًا، كلف به العباد والأمم من قبلنا، يقول تعالى‏:‏ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏.‏‏.‏‏}‏ الآية ‏[‏البقرة‏:‏183‏]‏‏.‏

وقد فرض الصوم على هذه الأمة في السنة الثانية من الهجرة، فصام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تسع رمضانات بالإجماع‏.‏

وما شرع الله هذا الصوم ـ وغيره من العبادات ـ عبثًا، وإنما شرعه لِحِكَمٍ عظيمة، وفوائد جليلة تعود على الفرد والمجتمع والأمة بأسرها‏.‏

وهذه خواطر رمضانية حول حقيقة الصوم وأحكامه أردنا أن نبينها حتى يتم النفع للمسلم من صيامه وعبادته والله الموفق‏.‏

[فارس شبوة]

الخاطرة الأولى‏:‏ فرضية الصيام

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏}‏ الآية ‏[‏البقرة‏:‏183‏]‏‏.‏ فأخبر أن الصيام عبادة قديمة كتبت على الأمم قبلنا، وفي ذلك بيان أنه شرع قديم‏.‏

وقد ذكر أن موسى ـ عليه السلام ـ لما واعده ربه بلقائه، صام ثلاثين يومًا، ثم زاده الله عشرًا في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏142‏]‏‏.‏

وكذلك فإن لأهل الكتاب صيامًا، ولكنهم يزيدون فيه وينقصون‏.‏

ومن شهد شهر رمضان وهو عاقل مكلف فإنه مأمور بصيامه، يقول تعالى‏:‏ ‏{‏ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏185‏]‏‏.‏

فعذر الله أهل المرض، وأهل السفر أن يفطروا لأجل اليسر، ورفع الحرج، وهذا من خصائص شريعتنا وفضائل ديننا‏.‏

ولا شك أن الله تعالى حكيم في أمره وفي تشريعه، فما شرع الصوم وغيره من العبادات إلا لحكم عظيمة تعجز العقول عن إدراكها‏.‏

فالصوم فيه تأديب للنفوس وحرمان لها عن تلبية شهواتها‏.‏ ولهذا فإن الصائم ينفطم ويترك الطعام والشراب وشهوة النكاح طوال النهار، مدة قد تصل إلى خمس عشرة ساعة أو أكثر أو أقل‏.‏

ولا شك أنه في هذه الحالة غالبًا ما يحسّ بفقد هذه الشهوات، وقد يتألم، ولكن لما كان تألمه عبادة لله وطاعة فإنه يهون على النفوس الطيبة، ويكون سهلًا على النفوس التقية النقية، ذلك أنه جوع وظمأ في مرضاة الله، جوع سببه الامتثال لأمر الله تعالى‏.‏

ولأجل ذلك ورد في الحديث المشهور أن الله تعالى خصَّ الصوم لنفسه، ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى‏:‏ ‏(‏كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به‏)‏ ‏[‏أخرجه البخاري برقم 1904 في الصوم، باب‏:‏ ‏"‏هل يقول‏:‏ إني صائم إذا شُتم‏؟‏‏]‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏(‏كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل‏:‏ إلا الصيام‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث‏)‏ ‏[‏أخرجه مسلم برقم 1151ـ164 في الصيام، باب‏:‏ ‏"‏فضل الصيام‏]‏‏.‏

يقول العلماء‏:‏ إن كل عمل ابن آدم له أي يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، إلا الصوم فإنه لا ينحصر في هذه المضاعفة، بل يضاعفه الله أضعافًا كثيرة، فلا يدخل تحت الحصر، وذلك لكونه طاعة خفية بين العبد وبين ربه، ولأن فيه صبرًا عن شهوات النفس، ومجاهدة لها وإرغامًا لها على طاعة الله‏.‏ ولهذا سمي هذا الشهر‏:‏ ‏(‏شهر الصبر‏)‏ ‏[‏كما في حديث سلمان الطويل الذي أخرجه ابن خزيمة في صحيحه برقم ‏(‏1887‏)‏‏.‏ وانظر الدر المنثور ‏(‏1/184‏)‏‏.‏ وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، قال أحمد بن حنبل‏:‏ ليس بالقوي، وقال ابن معين‏:‏ ضعيف‏]‏، والصبر ثوابه الجنة، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ‏}‏ ‏[‏سورة الزمر‏:‏10‏]‏‏.‏ فيضاعف أجرهم إلى غير عدد، إلى أضعاف لا يعلمها إلا الله‏.‏

والصبر ينقسم إلى ثلاثة أقسام‏:‏

1ـ صبر على طاعة الله‏.‏

2ـ صبر عن معاصي الله‏.‏

3ـ صبر على أقدار الله‏.‏

وكلها تجتمع في الصوم‏.‏

أما الصبر على طاعة الله‏:‏ فالصائم يصبر عن تناول الشهوات، وهذا صبر على أوامر الله، صبر على طاعة الله‏.‏

أما الصبر عن معاصي الله‏:‏ فإن المسلم إذا علم أنه إذا اقترف المعصية، فإن هذا سيجلب عليه سخط الله فإنه يتجنبها‏.‏

أما الصبر على أقدار الله‏:‏ فإن المسلم يصبر على ما يصيبه، وما يؤلمه من جوع وعطش، وكل ذلك دليل على أنه من الصابرين‏:‏ و‏{‏ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏10‏]‏‏.‏

ولا شك أن هذا إنما يكون في الصوم الحقيقي، في الصوم المفيد، في الصوم الشرعي المبني على كتاب الله تعالى وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأن الصوم إنما يكون صومًا إذا ظهرت آثاره على الصائمين، وذلك لأن صاحب هذا الصوم هو الذي يتأثر وينتفع بصيامه‏.‏

وكذلك فإن صاحب هذا الصوم الشرعي الحقيقي هو الذي ينتفع بشفاعة الصيام له يوم القيامة، فعن عبدالله بن عمرو ـ رضي الله عنه ـ قال‏:‏ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة؛ يقول الصيام‏:‏ أيّ ربِّ منعتُه الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القرآن‏:‏ منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال‏:‏ فيُشَفَّعَان‏)‏ ‏[‏أخرجه أحمد في المسند ‏(‏2/174‏)‏ ورواه الحاكم في المستدرك ‏(‏1/554‏)‏‏.‏ والهيثمي في مجمع الزوائد‏:‏ ‏(‏3/181‏)‏‏.‏ قال أحمد شاكر ‏(‏6627‏)‏ إسناده صحيح‏]‏‏.‏

[فارس شبوة]

يتبع ان شاء الله في الايام القادمة

مع خواطر جديدة