التأنى

[ابومحمود]

التأنى

هوالَّثَبتَُ والتمهُّل وعدم التعُّجل. (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ) [الأنبياء:37]،والمسلم يحرص على التأنى والتمهل فى أموره،كلها،فهولايُهمل فى عمله،وإنمايؤدى ماعليه بتأنّّّ وإخلاص وإتقان.

النبى وخُلق التأنى:

عن أسامة بن يزيد:بعثنارسول الله إلى الحرقة من جهينة،قال:فصحبنا القوم فهزمناهم ،قال:ولحقت اناورجل من الأنصاررجلامنهم ،قال:فلماغشيناه قال:لاإله إلاالله
قال:فكف عنه الأنصارى،فطعنته برمحى حتى قتلته ،قال:فلمااقدمنابلغ ذلك النبى :فقال لى: (ياأسامة،أقتلته بعدماقال لاإله إلاالله) قال:قلت:يارسول الله ،إنماكان متعوذا(بمعنى أنه قالهالينجومن القتل)قال: (أقتلته بعدماقال لاإله إلاالله)قال فمازل يكررها على ،حتى تمنيت أنى لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) (صحيح رواه البخارى6872)

أشكال التأنى:

1-التأنى فى العمل: فلايكون بطئ وإنمايتمهل ليصل إلى الإتقان،وقدقال الإمام على رضى الله عنه:لاتطلب سرعة العمل،وأطلب تجويده،فإن الناس لايسألون فى كم فرغ ،وإنماينظرون إلى إتقانه وجودته
2-التأنى فى العبادة:المسلم يخشع فى عبادته،ويؤديهابتمهل وتأنىّّ وإتقان،فإن كان مصليَّاصلى فى خضوع وخشوع لله رب العالمين،وإن كان يدعوربه دعاه فى تضرع وتذلل،يبدأبحمدالله وتمجيده ،والصلاة على رسوله،فبينمارسول الله قاعدإذدخل رجل فصلى
فقال اللهم اغفرلى وارحمنى فقال رسول الله : (عجلت أيهاالمصلى!إذاصليت فقعدت فاحمدالله بماهوأهله وصلى على،ثم أدعه).قال ثم صلى رجل آخربعدذلك فحمدالله وصلى على النبى فقال له النبى (أيهاالمصلى ادع تجب) (صحيح الترغيب والترهيب1643)
وعلى المسلم ألايتعجل إجابة الدعاء ،فقدقال النبى (يُسْتَجَابُ لأحدكم مالم يَعْجَل،يقول:دعوتُ فلم يُسْتَجَبْ لى) (صحيح الجامع6340)
3-التأنى فى المذكرة:الطالب يتأنى فى مذاكرته ،ويفهم دروسه جيداً،وقدقال بعض الحكماء:من أسرع فى الجواب حادعن الصواب .وقال آخر:من تأنَّى نال ماتمنى.
4-التأنى والتأكدمن الأخبارالتى تصلنا:فالمسلم لايصدق كل مايصله من أنباء،ولكن يتأكدحتى لايظلم أحدومن ثم يندم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (الحجرات:آية6)
5-التأنى فى القضاء:وذلك بأن يسمع القاضى لطرفى النزاع فيسمع من الثانى كماسمع من الأول فإنه أحرى أن تبين له القضاء.

فضل التأنى:

قال (التؤدة(تعنى التأنى والتمهل)،والاقتصاد،والسَّمْتُ الحسن جزاءمن أربعة وعشرين جزءامن النبوة) (صحيح الجامع للألبانى3010)
ولقدقال للأشج عبدالقيس: (إن فيك خصلتين يحبهماالله :الحلم والأناءة) (صحيح مسلم 17)
وقال (التأنى من الله ،والْعَجَلَةُ (أى التسرع فى غيرموضعه)من الشيطان) (صحيح الجامع للألبانى3011)

العجلة فى الخيرات:

فالمسلم إذاأرادأن يفعل خيراً،فإنه يَقْدم على فعله ،ولايتأخر،فإذاأرادأن يتصدق بصدقة، فعليه أن يسرع فى إخراجها.كذلك إذافعل طاعة معينة فعليه أن يبادربها،وقدقال النبى : (التُّؤده فى كل شئ خير ،إلافى عمل الأخرة) (صحيح الجامع للألبانى3009)
كماأمرناالنبى بتعجيل الفطرعندالصيام؛فقال: (لايزال الناس بخيرماعّجَّلوُاالفطر) (صحيح مسلم1098)
ويتضح من هذاأنه ليس هناك تأنّ فى فعل الخيرات، (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:آية133) وهكذافإن العجلة تكون فى سبيل الفوزبالجنة ،أماماسوى ذلك من أمورالدنيا،فالمسلم يتأنى فيهاويتمهل.

[الياسر@]

بارك الله فيك وفي جهدك وحضورك..ووفقك الله ورعاااك,,,

[ابومحمود]

وبارك الله فيك اخى الياسر
وشكرعلى المروروالرد
ومبروك الأشراف

[احمد الطايفي]

ما اعظم التأني ففي التأني تكون هناك العداله وعدم الظلم
وفي التأني يكون هناك الأتقان

بارك الله فيك اخي أبو محمود

[الياسر@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمود

وبارك الله فيك اخى الياسر
وشكرعلى المروروالرد
ومبروك الأشراف

الشكر للطفك ..وبارك الله فيك..ووفقنا واياك لما يحبه ويرضاه,,

[سوسن طه]