شبوة تريد أن (تأمن)... لا أن (تذعن) مقال لأحمد بن فريد

[علي الأحمدي]

هذا مقال لأخينا الفاضل الأستاذ أحمد عمر بن فريد تم نشره في صحيفة الأيام في هذا اليوم الأربعاء
أحببت نقله هنا للفائدة وإثراء النقاش في هذا القسم حول الوضع الجديد في المحافظة بعد التغييرات
التي حصلت في أجهزتها الإدارية والأمنية ...
لا تبخلوا بمداخلاتكم وآرائكم حول هذا الموضوع

أحمد عمر بن فريد ....

من وحي وهدى وتعاليم مدرسة الحجاج بن يوسف الثقفي، وفلسفته الأمنية القمعية التي دشنها ذات جمعة غابرة، حين توليه إمارة العراق، والتي تلخصت في مقولته الشهيرة:«إني أرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها..»، يبدو أن هناك من قيل له (اليوم) في محافظة شبوة، أن هذا النهج الأمني وهذه الطريقة (الحجاجية) هي الوسيلة الأفضل والأوفر حظاً جهة فرض النظام والقانون على أبناء المنطقة!! ولا شك أن صاحب هذه النصيحة - إذا ما فرضنا أنها نصيحة - قد أخطأ تماماً في فهم عقلية وتفكير أبناء شبوة وكيفية التعامل معهم في مختلف الأمور التي تحدث فوق أرضهم وتحت سمائها، عدا أنه في حقيقة الأمر لم يتجاوز بما قال به و(نصح) حدود التضليل والخداع.

فعلى الرغم من أن عنصري (الأمن والأمان) ينبغي أن يكونا في مقدمة الأجندة الرسمية في هذه المحافظة، على خلفية (الانفلات الأمني) الذي سكن المنطقة وتحكم في جميع مفاصل الحياة اليومية للمواطن على مر السنوات السابقة، والذي أنتج كل تلك الاختلالات المتعددة الجوانب التي انفرط عقدها مع انفراط العقد الأمني، إلا أن فهم العقلية التي يفكر بها ابن المحافظة والإحاطة بجميع مقومات تفكيره وثقافته وفهمه وتفسيره للأمور.. كان ينبغي أن يكون هو المحدد الأساس لأي نهج أمني تقرر أن يتبع ويتم تطبيقه، وذلك بغرض الحصول على أفضل النتائج بأفضل الطرق، وأكثرها سلامة وسلاسة وتحضراً.

هذا المطلب أو الشرط الضرورة لنجاح أي خطة أمنية مهما بلغت صرامتها وقسوتها، لم يجد له المكان المناسب في ذهنية من هو معني بالشؤون الأمنية في المحافظة، وبدا واضحاً أن لغة (لعلعة الرصاص) وأساليب المطاردات (الليلية) والمداهمات (المفاجئة)، وعمليات الحصار (بالأطقم) العسكرية، قد احتلت الصدارة في قاموس الجانب الأمني في شبوة، وربما أن الأخبار المستفزة لمشاعرنا والصور الكثيرة التي تواردت إلينا تباعاً من مختلف مناطق المحافظة، والتي جسدت هذا النهج الخطير تؤكد هذا الكلام وتربأ به بعيداً عن لغة المزايدات والمناكفات السياسية.

وإلا كيف يمكن أن تتقبل الجهات المسؤولة في شبوة فرض عملية حصار طويلة الأمد، بعدد كبير من الأطقم العسكرية، على أهالي منطقة (الهوابط) بمديرية بيحان منذ يوم 23/3 حتى ظهر يوم الأحد الماضي الموافق 2/4/2006م وهي تعلم من مصادرها الوثيقة والمقربة، أن ما حدث من (شجار) في سوق القات بين مواطن ينتمي إلى هذه القرية وعسكري يتبع أحد (الألوية) العسكرية، لا يتطلب كل هذا الاستنفار الأمني ولا كل هذه القوات العسكرية ولا يستدعي - بأي حال من الأحوال - كل هذا الحصار (الطويل) الذي حرم المواطنين جميعاً من ممارسة حريتهم الذاتية في الدخول والخروج من وإلى منطقتهم وقضاء احتياجاتهم وممارسة أعمالهم اليومية الاعتيادية.

الغريب والأغرب في كل ما حدث وصار هو مطالبة الجانب الرسمي أن تأخذ هذه (القضية) مجراها القانوني!! ولسنا نفهم ولا ندري أي (مجرى قانوني) في بلاد الله الواسعة، يجيز لك فرض الحصار واحتجاز أقارب (المتهم).. وتفتيش المنازل وزرع الشعور بالقهر والتجبر على رقاب البسطاء ومُقدّراتهم؟

إن شبوة أيها السادة المعنيون بأمرها (اليوم).. محافظة (خلاقة) يحكي تاريخها القريب أنها قد أنجبت خيرة أبناء هذا الوطن، وأنها قد ساهمت بشكل كبير وفاعل في جميع حركات التحرر الوطني في مرحلتي الوحدة وما قبلها.

وعلى الرغم من كل هذا التجاهل (الكبير) لدورها التاريخي ومكانتها الكبيرة، فإنني أعتقد أن أهم وأعز ما يرجوه أبناؤها حالياً هو أن يتم التعامل معهم بما يحفظ كرامتهم وكبرياءهم سعياً نحو تحقيق (الأمن والأمان) في بلادهم.. مع ملاحظة، أن هذا الأمن المطلوب (شبوانياً) لا يمكن قبول دخوله ومروره من بوابة الخضوع والإذعان.. إن شبوة ببساطة تريد أن تأمن.. لا أن تذعن.

[*(بامدوخ)*]

المحافظ المقدشي بعد هذا المقال لاخونا الغالي أحمد عمر بن فريد أطلق عليه الجميع أسم الحجاج
هههههههه
ماان تدخل اداره او تمشي في الشارع حتى تسمع الجميع يقولون له الحجاج
وتشيد كل الجماهير هنا في شبوة بماسطره الصحافي الشهير أحمد عمر بن فريد
في مقاله الاكثر من رائع شبوة تريد ان تأمن لاان تذعن
هذا المقال الذي كتبه الاخ الغالي بن فريد من معاناة الشارع الشبواني
وقال الجميع ان بن فريد على الرغم من انه بعدن الا انه تناول مانفكر فيه ومانعانيه وكانه تحدث بلساننا
عن جد وبدون مجامله احدث هذا المقال ضجه كبيره بل ان البعض ممن لم يتمكن من الحصول على عدد الصحيفة
الذي نشر المقال فيه بعد ان نفذ من كل المكتبات بعتق ذهب الى استعارة عدد الايام من المهتمين بمتابعة كل اعداد الايام وقام بتصويره الكثير ووزعوه
جاء الي مواطن من بيحان وقال لي اعطني العدد الذي كتب فيه بن فريد مقال بعنوان شبوة تريد ان تامن لا ان تذعن وأكد لي انه سوف يصور منه بالمكتبه المئات وسوف يعيده لي وعاد وهو يحمل بيد الصحيفه وبيده الاخرى كم هائل من الاوراق المصوره للمقال وقال اتصل به اخاه من بيحان ان يفعل ذلك كون النسخ المرسله الى بيحان نفذت في يومها
فتحيه من الاعماق لهذا الكاتب المخضرم الذي اخذ على عاتقه قضية شبوة ومعاناتها وهمومها ومشاكلها
وابلغك يالغالي تحيات الكثير من المثقفين والمواطنيين الذين يناقشون ماكتبت في مجالسهم
شكرا لك اخي الفتى اليماني على نقل المقال كنت على وشك نقل المقال في مشاركه جديده الا ان السليماني ابلغني انك قد سبقتني الى نقله

[أبوالحارث]

يابامدوخ دوختنا أنت والفتى اليماني
الكاتب أحمد عمر بن فريد قام بادراج الموضوع في منتديات أبناء العوالق فلماذا النسخ واللصق
وتقبلوا خالص تحياتي

[ضد القانون]

نعم تريد أن تأمن لا أن تذعن .. هذه هي شبوة وهذا هو ذاته لسان حال أبنائها ..
ومهما بدا للواهمون غير ذلك فحتماً ستنهار أحلامهم الزائفة أمام هذه الحقيقة الواقعة .. الحقيقة التي يحاولون تجاهلها وهي تقول لهم في خلاصة مفادها أن شبوة تريد أمناً ولاترضى بذل وكما أشار كاتبنا الرائع نريد أن نأمن لا أن نذعن ..

شبوة هذا الكيان الذي نحبه بل ونعشقه حتى الثمالة ستظل كبيرة مهما بدت في ثوب قشيب وربما حلة مزرية وستبقى شامخة أبداً لاترضى بذل ولاينالها هوان وإن بدت للبعض في صورة على غير هذه الهيئة ..
لايعني هذا بحال أن شبوة لاتبتغي أمناً ولاتسعى لسلام ولكن لفرض الأمن سبل ولبث الأمان وسائل وطرق .. ويكفي هؤلاء مرور سريع على صفحات التاريخ لتتضح أمامهم الحقيقة الماثلة التي تشير بأحرف من نور لدور أبناء شبوة في بناء هذا الوطن ورفد مسيرته وتنبه في ذات الوقت ان شبوة وإن ارتضت مجبرة على ضيم حيناً فحتماً سيكون انتقامها بعد ذلك عسير ..

كماهو كاتبنا المتألق أحمد عمر بن فريد وكما عودنا دائماً كبيراً في كتاباته .. كبيراً في همومه .. وإن كان بعيداً بذاته ولكنه قريباً بوجدانه وهمه ويبقى دائماً كبيراً في كل شئ .

تحية هي الأخرى تليق بمقام صاحبها للأخ الكريم الفتى اليماني على روعة النقل وجمال العبارة الذي اتحفنا به في المقدمة وأنا على ثقة بعدها ان الهم سيبقى دوماً مشتركاً .

[التغيير]

نعم شبوة تريد أن تأمن لا تريد ان تذعن على المقدشي ان يعمل ان ابناء شبوة لا يرضوا با لذل والخضوع والاهانة نعم ريد قانون عادل ومحاسبة الجاني محاسبة عادل من اياً سوى من المواطن او الامن او المسؤول

[الفارس العولقي]

لله درك استاذنا القدير أحمد عمر بن فريد لم تترك لاي منا مايضيفة

فقد جمعت ما تحتاجة شبوة وما يناسبها في كلمتين أن (تامن ) لا أن (تذعن)

تحمل هذة العبارة بين احرفها مطالبنا فاغنيتنا وسهلت على المقدشي عناء

قراءات الاف الشكاوى والمطالب ما علية الا ان يتأمل في هذة العبارة ويعرف

ما نريدة ...


سلالالالالامي لك ..