مشائخنا وإعادة التأهيل

[جهيمان]

مشائخنا وإعادة التأهيل



لقد خلق الله الإنسان فأحسن خُلقه وميزه عن سائر مخلوقاته ووهبه قدرات عظيمه وجعله خليفته في أرضه علمه مالم يكن يعلم ، أمره بالتفكر وعدم الجمود أو الركود او التقوقع
لذالك يجب على الإنسان ألا يكون حبيس أفكار جامدة غير قابله للتطور لا تتناسب والحياة التي يعيشها وكذالك لا تتعارض مع الشرع والعرف والعادات الحميدة التي يسير عليها مجتمعه ففي مجتمعنا هذا وجدت أعراف وعادات وتقاليد طيبه جداً إن فهمناها فهماً صحيحاً وتعاملنا معها تعاملاً سليماً
لقد كان لأسلافنا في المحافظات الجنوبية أعراف وأسلاف وعادات وتقاليد قبليه كما هو الحال في جميع المحافظات اليمنية عرفها الناس وفهمها وأدرك أهميتها عقال و مشائخ ووجهاء القبائل وتعاملوا بها وساروا على ذالك زمناً طويلاً ولازالت تلك العادات والتقاليد والأسلاف موجودة في كثير من مناطق اليمن يعمل بها
الا انها في مناطق أخرى وعلى وجه الخصوص في كثير من مناطق المحافظات الجنوبية من الوطن تُركت ونسيت عند عليت القوم او بالاصح عند مشائخ القبائل. لاشك بان هناك أسباب عده ولكن تلك الأسباب مهما كانت فهي لا يمكن أن تمحي أو تلغي أو تنسي تلك الأعراف والسوالف من العقول إلا من عقل من أراد بمحض إرادته غير مجبر والدليل انه لازال كثير من ألعامه يعون تلك الأعراف ويدركون أهميتها ويحاولون جاهدين التعامل بها وعدم تركها للاندثار.
إن ما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو نقاش وحوار بين بعض الإخوة وكنت احدهم حول التطورات التنموية والأوضاع القبلية في المحافظات التي ننتمي إليها تلك الأوضاع والتطورات التنموية والخدمية في كل المجالات وان كانت بنسب متفاوتة من محافظة إلى أخرى إلا أنها تسير بشكل جيد بحسب تقديرنا
من خلال حديثنا ومداخلات وأراء الكثير منا توصلنا إلى موضوع هام جداً اعتبره الحاضرون العنصر الغائب الغير مبرر غيابه والذي إن وجد على الساحة لأسهم إسهاما ًكبيراً ولأعطى دفعه قويه لعجلة التطور إن ذالك العنصر الهام هو دور مشائخ القبائل في مجتمعهم ودورهم إلى جانب السلطة .
وقبل أن أتم ما بدأته أود أن أضع وأوضح امرأ هاماً حتى لا يؤخذ حديثي هذا أو يحمل على غير محمله وهواننا نحترم بل ونكن كل الاحترام والتقدير لمشايخنا وكبارنا ولا نستنقص من مكانتهم بيننا فهم قادتنا ورموزنا ومراجعنا قبلياً واجتماعياً وان التزامنا بذالك وتمسكنا به وأملنا في اكتمال حلقات التطور والنماء وان ننعم بالأمن والأمان هو الذي حدا بنا للبحث عن مواضع الخلل والعمل على معالجة تلك الثغرات وسدها
لقد كان حوارنا حواراً موضوعياً جاداً برغم من أنها تخللتة بعض التعليقات الخفيفة من قبل بعض الحاضرين وبرغم من أنها تبدو وكأنها دعابات إلا أن من طرحوها كانوا يبحثون عن عذر للتقصير الواضح من قبل مشايخنا ومنها على سبيل المثال ما طرحه احد الإخوة وبإصرار قوله: يجب أن نتفق أولا على التسمية فمن غير المنطقي أن نقول (مشائخنا) هكذا ،يجب أن يتبع ذالك تعريف فمثلاً المشائخ الذين هم غير متواجدين في مناطقهم بين قبائلهم وكذالك الذين هم خارج الوطن وهم بالطبع الأغلبية لماذا لانطلق عليهم (المشائخ المهاجرة) أو(المشائخ الغير مستوطنه)كذالك طرح احد الإخوة القول التالي :لماذا لانسميهم بتسميه حديثه تتواكب مع تطورات العصر الذي نعيش فيه وانطلاقا من هذه التسمية نعمل جميعاً على تطبيق ما نصت عليه وهي

(مشائخ عبر الانترنت)
فهناك حكومات تدير أعمالها عبر الحاسوب وهناك شركات بل وهناك بناء اسر تتكون منها مجتمعات كالزواج عبر الانترنت نحن اليوم في عالم يدار عبر الأزرار لا ينقصك إلا أن تكون صاحب إمكانيات لتلج ذالك العالم وتعمل فيه والحمد لله مشائخنا لديهم من الإمكانيات ما يجعلهم يطورون آليات عملهم حسب ما يتطلبه العصر
القارئ الكريم:
لا أحب أن أطيل عليك ولكن الموضوع على قدر كبير من الأهمية فالوضع الذي وصلنا إليه في مجتمعاتنا القبلية يحتم علينا أن نبحث عن نقاط الضعف لكي نبحث لها عن الحلول المناسبة ونجعلها نقاط قوه وان نقطة ضعفنا في مجتمعنا القبلي وان لم تكن الوحيدة إلا أنها الأهم بل وقد تكون مصدر بقيت النقاط الأخرى إن وجدة وهي تكمن في عدم تمسك مشايخنا بالأعراف والإسلاف والتقاليد والعادات الحميدة وتركها ونسيانها مما أدى إلى تقاعسهم وعدم القيام بواجباتهم التي تحتمها عليهم الأمانة التي حملوها نحو مجتمعهم وقبائلهم
ومن اجل معالجة ذالك وبالطرق العلمية ألحديثه التي تتناسب وتنسجم مع التطور والتقدم ومع برامج التنمية البشرية إننا نقترح إنشاء معهد توضع له برامج علميه حديثه ويتم اختيار كوادر ذات فهم وإدراك كبير مرفودة بالخبرة الكاملة في الأعراف والسوالف والعادات والتقاليد ويسمى (معهد إعادة تأهيل المشائخ)
ونقترح أن يقام في إحدى المحافظات الجنوبية ونوصي بان يكون في محافظة شبوة لموقعها الجغرافي ولإسباب موضوعيه أخرى
سوف نقوم بذكرها وشرحها إذا ما دعت الحاجة إلى ذالك
وفي الأخير نوجه هذه الاسئلة التمهيدية إلى مشائخنا الكرام
- من أين يكتسب شيخ القبيلة شرعيته؟
_ومن أين يستمد قوته؟

- وكيف يحافظ على تلك الشرعية ؟
ومتى يفقدها ؟ بقلم :مهدي محمد مشفر
منقول عن حبان الثقافيه عدد37_38

[FM2]

شكرآ على نقل هذا الموضوع الجدير بالنقل.

وأكثر ما أعجبني في الموضوع عنوانة.

مشائخنا واعادة التاهيل ههههههه

مع احترامي للمشايخ الا انهم جميعهم مصدين لم يجدي معهم التأهيل.

فهم بحاجة الى تغيير كامل لانتهاء أعمارهم الافتراضية.

تحياتي

[جهيمان]

شكرا لك أستاذنا على مرورك ومشاركتك
لابد من التجديد

تحياتي

[حبان الحوار]

اولا احب ان اتحدث عن دردشة كلامية دارت بين وبين الاخ جهيمان عبر الهتميل ...... فقد كان
جوهر الحديث ماذا ستفعل من اجل التنوير في شبوة وماهي التخطيطات للانطلاقه.. من خلا ل مجلة
حبان قال:- لدين الكثير الذي سنقدمه..... وستكون الانطلاقة قريب ... ونحن كنا نترقب ونتوقع ان الاخ جهيمان من خلال ادارته للمجلة سينقلنا الى الواقع لمواجهته بدلا من محاكات الماضي .......الذي ربما اعتبرناه امداد . لبعض السلبيات في الحاضر.

ان هذا الموضوع الجري نعتبرة الخطوة الاولى في التمرد على العرف البائد . ان الشجاعة
تلازم صاحبها .اذا كانت يوما بالسلاح .. فهي اليوم بالقلم ...


تكفي التساؤلات..... دون اجابة فهي تجاوب نفسها...



ولك تقديري حبان الحوار

[الوسام]

اقتباس من مشاركة FM2

شكرآ على نقل هذا الموضوع الجدير بالنقل.

وأكثر ما أعجبني في الموضوع عنوانة.

مشائخنا واعادة التاهيل ههههههه

مع احترامي للمشايخ الا انهم جميعهم مصدين لم يجدي معهم التأهيل.

فهم بحاجة الى تغيير كامل لانتهاء أعمارهم الافتراضية.

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

ابدا بشيخكم يا استاذنا fm2

صنفروه من الصدا أو غيروه

تحياتي

[جهيمان]

شكراً للأخوه حبان الحوار
وصدقني أخي أن من ذكريات الماضي وتأوهاته(وليس آهاته) نصنع الحاضر ونستشرق المستقبل
شكراً للأخ الوسام على مروره

ولاتعليق على ماقاله