اعــــــدام صدام وردود الافعال وكل مايتعلق بالاعدام( وتجد هنا تغطية اخبارية متكاملة)

[صقرالعوالق]

روى كيف أقنع عفلق بالإسلام في مذكرات وصلت إلى رغد


أوراق صدام الأخيرة تروي جهوده لـ"أسلمة" حزب البعث




بخطّ يده، وبقلم حبر ناشف، وعلى أوراق صفراء بين دفتي دفتر كان بحوزته في الزنزانة التي قضى فيها الأعوام الأخيرة من حياته، سعى الرئيس العراقي السابق صدام حسين، فيما يبدو، لكتابة "مذكراته الشخصية" التي يتحدث فيها عن جهوده لأسلمة حزب البعث وكيف أقنع مفكره الأبرز "ميشيل عفلق" باعتناق الإسلام، وذلك إضافة أيضا إلى قصائد بالعربية الفصحى كتبها الرئيس العراقي المخلوع في تلك الأوراق قبل إعدامه.

ويؤكد وزير العدل القطري السابق، الدكتور نجيب النعيمي، الذي شارك في المرافعة عن صدام أمام المحكمة العراقية الخاصة التي كانت تنظر قضية الدجيل، لـ"العربية.نت" بأن الرئيس السابق أطلعه على حوالي 27 صفحة، وطلب استعادة الأوراق ليتسنى له كتابة مذكراته الشخصية.

وأطلّع المحامي القطري على بعض كتابات صدام حول مشاركته في محاولة اغتيال الرئيس العراقي الأسبق، عبدالكريم قاسم في 1963. وبحسب قوله، فإن صدام كان يطلب منهم قراءة ما يكتبه، ثم إعادة الأوراق إليه بغية استكمال كتابة مذكراته التي اشتملت على رؤيته لتاريخ وتطور حزب البعث.

وفي هذا الإطار، يؤكد النعيمي بأن صدام كان يقول له ولبقية المحامين، إن البعث ارتكب أخطاء. ويميل النعيمي للاعتقاد بأن صدام كان في طريقه لتدوين ذلك، جنبا إلى جانب مساعيه لـ"أسلمة البعث" على حد وصف المحامي القطري.

وقال النعيمي إن الرئيس العراقي السابق أسرّ له بأنه - صدام - كان سببا في اعتناق مفكر البعث ميشيل عفلق الإسلام. ولفت صدام النعيمي إلى أن "ضريح" عفلق، لمن يتمعن فيه، به علامات دالة على إسلامه. وكانت تقارير صحافية سابقة تحدثت عن إسلام عفلق، غير أن الجديد هذه المرّة، تأكيد صدام بأن عفلق اعتنق الإسلام فعلا، بعد حوارات ونقاشات دارت بين الإثنين فيما يبدو.

وكتب صدام طبقا للنعيمي قصائد في السجن على أوراق أخرى لم تنتزع من الدفتر، صاغها باللغة العربية الفصحى لإيمانه بأن الفصحى "هي لغة العروبة". ويقول النعيمي لـ"العربية.نت" إن الرئيس الأسبق لم يضع في مذكراته لمحات عن طفولته وصباه على حدّ علمه، فهو كان يسوّد الصفحات عن عمله السياسي، وعن رؤاه في تطوير وتحديث "البعث"، بالإضافة، ربما، لنقد التجربة.

وتحدث صدام عن شعوره بخيبة أمله في بعض الحكام العرب، مبينا لمحاميه بأنهم خضعوا لضغوط وإملاءات خارجية، غير أنه بحسب النعيمي، كان متفهما إلى حدّ ما مواقفهم رادا السبب إلى "الضغوط".

وأشار أيضا إلى أن الرئيس الأسبق تحدث بإسهاب عن "جسر جوي" بين بغداد والخرطوم لتقديم إمدادات عسكرية، من دون أن يحدد المحامي القطري نجيب النعيمي تاريخه.

ونقل النعيمي عن صدام قوله إنه أمر بالجسر الجوي قبل أن يصل مبعوث الحكومة العراقية إلى السودان، علامة على رغبته فيما يبدو في إنقاذ الموقف في السودان.

وكان جسر جوي عراقي قد أقيم بين بغداد والخرطوم لتدعيم الجيش السوداني نحو العام 1988 حين تعرضت الحكومة السودانية برئاسة الصادق المهدي لضغوط عسكرية من قبل الحركة الشعبية لتحرير السودان.

ويرجح النعيمي أن يكون اسم "الكتاب المفترض" الذي كان يكتبه صدام، ولم ينته من تدوينه على الأرجح، هو "مذكراتي الشخصية"، لافتا إلى أن الدفتر بالإضافة لأغراض شخصية أخرى، سلّم لإبنته رغد في العاصمة الأردنية عمّان.ولا يعرف النعيمي ما إذا كانت كتابات صدام ستجد سبيلها للنشر أم لا.

[عارف المريسي]

افضل تعليق قرأته حول اعدام صدام حسين هو تعليق صحيفة ( ديلي تلغراف ) البريطانيه التى علقت على اعدام صدام حسين ومشاهد اعدامه بالقول ان امريكا ارادت بحكم الإعدام ان تنهي عهد هذا الرجل ولكن يبدو ان النتائج اتت عكسيه على امريكا



وقالت الصحيفه :

( أنه عندما يظهر دكتاتور عرف بوحشيته الاستثنائية وهو يموت بطريقة مشرفة وبشجاعة نادرة على أيدي مجموعة من السفاحين, قطاع الطرق, المقنعين, فإن ذلك يمنحه بكل تأكيد تاج الشهداء )

وقال الصحيفه البريطانيه : من الواضح أن ما أراده المالكي هو بعث رسالة متعمدة إلى سنة العراق مفادها أن الشيعة هم الأسياد الآن, مما يحول الحكومة العراقية الحالية, التي كان هدفها توحيد العراقيين, إلى مجرد عصبة طائفية مصممة على جعل السنة الأقلية التي تدفع ثمن كل القمع الذي مارسه نظام صدام بحق الشيعة .

و هذا التعليق



( سياسي عراقي معارض لصدام: صعد المشنقة شجاعا وترك تحته أناسا لا يستحقون الحياة )

المختصر/ قدس برس /

شنّ سياسي وديبلوماسي عراقي سابق هجوما حادا على حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي لإقدامها على تنفيذ حكم الإعدام بحق الرئيس السابق صدام حسين، الذي وصفه بأنه "عاش شجاعا وانتهى بطلا"، حسب تعبيره.

وقال صلاح عمر العلي عضو مجلس قيادة الثورة والديبلوماسي العراقي السابق، في تصريحات خاصة لـ "قدس برس": "لقد كنتُ عضوا في قيادة حزب البعث، ورفيقا لصدام حسين وصديقا له قبل أن أختلف معه عام 1968 وألجأ إلى المنفى، لكن هذه الخصومة لا تمنعني من رؤية الواقع بعيون فاحصة".

وأضاف "صحيحٌ أنني عدتُ للعراق لأول مرة بعد الاحتلال، لكنني مع ذلك أقول: إن صدام حسين كان شجاعا ولا يهابُ الموت، وإذا كان متهما بقضايا، فهي ليستْ نشازا عن ظروف الحكم في المنطقة. لقد عاش شجاعا وانتهى بطلا، ويكفيه فخرا أنه صعد على أعواد المشنقة وترك تحت أقدامه أناسا لا يستحقون الحياة"، كما قال.

وشكك صلاح عمر العلي في صدقية الرواية التي نقلتها وكالات الأنباء عن أن الولايات المتحدة لم تكن ترغب في إعدام صدام حسين في أيام عيد الأضحى المبارك، وقال: "أنا أشك في هذا الأمر، هذه عبارة عن محاولة للتنفيس عن الاحتقان، لأن (رئيس الوزراء نوري) المالكي ليس إلا مجرد موظف صغير عند الإدارة الأمريكية، وهو غير قادر على اتخاذ مثل هذا الموقف، فالمقصود بهذه التصريحات محاولة امتصاص الغضب الشعبي الذي تولد عن عملية الإعدام التي جرت في أول أيام عيد الأضحى المبارك".

واستغرب العلي، وهو من أهالي مدينة تكريت، التي ينتمي إليها الرئيس الراحل، طبيعة الموقف الإيراني من إعدام صدام، وقال: "استغربتُ حقيقة تصريحات الرئيس الإيراني السابق أكبر هاشمي رفسنجاني، الذي لا أشك في أنه سياسي ذكي، أن يصف إعدام صدام في عيد الأضحى بأنه عدالة إلهية، فأنا لا أستطيع أن أفهم ذلك، إلا إذا كان جورج بوش إلهاً جديداً!".

واعتبر الديبلوماسي السابق أن إيران ليست إلا حليفا للولايات المتحدة في موقفها من العراق، وقال: "عندما يصاب الإنسان بموجة من الحماقة والرغبة في الانتقام والتشفي ينظر إلى الأمور بصورة مقلوبة. نعم هناك تهديدات أمريكية لإيران قد تصل حد توجيه ضربة عسكرية، ولكن هنالك تواطؤ وتعاون إيراني أمريكي لتهديم العراق، وهذا أصبح أمرا لا يحتاج إلى دليل".

وقلل السياسي العراقي من أهمية التصريحات التي ترى في إعدام صدام مدخلا للمصالحة بين العراقيين، وقال: "المصالحة منذ انطلاقها كانت مشروعا غير واقعي وغير ممكن، بل ومستحيل التحقيق، لأن المصالحة ما لم توجد لها أرضية مشتركة في الساحة السياسية العراقية لن تقوم لها أي قائمة".

وتساءل العلي عن الغرض من المصالحة، وقال: "على ماذا ستتم المصالحة؟ المشكلة بالعراق هي الموقف من الاحتلال، حيث يوجد فريقان: فريق يريد إنجاح الاحتلال، وفريق آخر يقاوم من أجل التحرير، فالفرق واضح". وأثنى على المقاومة العراقية، قائلا: "المقاومة العراقية، والحمد لله مستمرة وناشطة، وقد اتسعت جغرافيا وتجذرت اجتماعيا وأصبحت خبرتها هائلة جدا".

إصْـعَـدْ لـِمِشـْنـَقـَةِ الشـَرَفْ

إصـْعـَدْ لـِمِشـْنـَقـَةِ الشـَرَفْ

وَاتـْرُكْ وَرَاءَك زَيـْفَ هـَذي الأرْض ِيـَلْعـَنـُهَا السُكُـوتُ

هـَا أنـْتَ مـِئـْذنـَة ٌتـَدَلـَّى الحـَبْلُ مِنها والمَآذِنُ لا تـَموتُ

فـَتـَقــَّدَم ِالمـُتـَدَافـِعـِينَ

وَخـُذ ْمـَكـَانـَكَ

خـُذ ْمـَكـــَانـَكَ وَاثـِقـََاً في المُنـْتـَصَفْ

مُتْ مِثـْلـَمَا خَطـَّطـتَ

لا تـَدَع ِالمَجَالَ إلى الصُدَفْ

يـََا أيـّهـا الأفـُقُ الكـَبـيـرْ

إصْعـَدْ فـَمِثـْلـُكَ لا يَمُوتُ على السَريرْ

لمْ يَسْتـَطِيعُوا لـَيَّ عـُنـْقـكَ قـَبـْلَ هـَذا اليـَوْم ِ

فـَاقـْتـَادُوكَ مَأسُورَاً حَسيرْ

إني سَأعـْذرُ مَنْ يـَلفُ الحبلَ حَولـَكَ إنْ تَلعْثمَ وَارْتـَجـَفْ

إصْعَدْ لِمشنقةِ الشَرَفْ

إصْعَدْ لِمشنقةِ الشَرَفْ

* * *

أدْري بأنَّ الدَمْعَ لا يَكفي لكي نـَبـْكـيكَ

أدْري الشِعـْرَ لا يـَكْـفـي لـِكـَي نـَرْثـِيـكَ

أسَفا ًعَلينا تَاركينَ أعزَّ مَنْ في الأرض ِوَحْدَهْ

أسَفا ًعَلينا غير أيْدينا تـُوسِّدُ في ترابِ القبر ِخَدَّهْ

أسَفـَا ًعـَلينا لمْ نـَكـُنْ مِن حـَوْلـِهِ في هـَذهِ الشـِـدَّهْ

وَاللهِ نـَملأ ُهـَذهِ الدُنـيـَا دُمـُوعـَا ًإنْ تـَرُدَّهْ

لا حُزنَ بَعْـدَهْ

لا حُزنَ بَعْـدَهْ

يـَا أيّها القلبُ الذي نـَبـَضَاتـُهُ فـِيـنا

العـُذرُ عندَكَ إنْ بـَكـِيـنـا

العـُذرُ عندَكَ إنْ عَضَضَّنـَا غـَاضِبينَ أكـُفـَّنـَا مُتـَجَهـمـِيـنـا

فـَلـَقـدْ كـَبـِرْنـَا في يـَديـِّكَ مُحَاربـيـنـا

لمْ نسْتَطِعْ شيئا ًلـِنـَجـدَتـِكَ التي سَتَظلُ مِسْمَارَاً بأضْلـُعـِنا سِنينا

العـُذرُ عِندَكَ أيّهَا البَطلُ الذي مَا خابَ ظنُّ الأرض ِفيهْ

يـَا فـَارسـَاً سـَيـَظـَلُّ أطولَ قـَامَة ًمِن شـَانـِقـِيهْ

يـَا مَنْ سَلاسِلـُهُ وَأيـْدي مـُمـْسـِكـِيهْ

تـَخـْشـَى ضـِيـَاهُ وَتـَتـَّقـِيهْ

هـَذا هـُوَ الرجـُلُ الذي كـُنـَّا جَميعاً نـَفـْتـَدِيهْ

يـَمْشِي لـِمـِيـتـَتـِهِ وَيـَهـْزَأ ُمِن شـَمـَاتـَةِ قـَاتـِلـِيهْ

مَا رَفَّ مِن أضْلاعِهِ ضِلـْعٌ وَلا هـَزَّتْ شـَوَاربَهُ المَشَانِقْ

يـَدري بمِيـْتـَتـَهِ سَتـَرتـَفِعُ البـَيـَارقْ

يـَدري بأنَّ بَنيهِ يحْشونَ الأصابعَ لا الرَّصَاصَ

بـِهـَوْل ِشـَاجـُور ِالبـَنـَادِقْ

وَكـَمَا تـَوقـَّعـْنـَا الرجُـولـَة َفـِيـهْ

بـَصَقـَتْ بـِأوْجـُهِ عـَادِمـِيهْ
منقول بتصرف

[هزيم الرعد 2006]

اللهم ياأرحم الراحمين أرحم صدام يارب العالمين أميييييييييييييييييييين

[صقرالعوالق]

اخي المريس عضم الله اجرك في زعيم الامة مؤخرآ كنت اتمنا حظورك واتشرف بمشاركاتك الاكثر من رائعه ولكن الضروف لها احكام وقد يكون غيابك حزنآ وها انت اليوم تاتينا باجمل المشاركات وتعلق بما هو صواب:
وهو التعليقات الصحفية بما فيها ان النتائج اتت عكسية وهذه حقيقة لاتخفى على احد وهنا صدق الدبلماسي المعارض حين قالك
صحيحٌ أنني عدتُ للعراق لأول مرة بعد الاحتلال، لكنني مع ذلك أقول: إن صدام حسين كان شجاعا ولا يهابُ الموت،

وإذا كان متهما بقضايا، فهي ليستْ نشازا عن ظروف الحكم في المنطقة. لقد عاش شجاعا وانتهى بطلا، ويكفيه فخرا أنه صعد على أعواد المشنقة وترك تحت أقدامه أناسا لا يستحقون الحياة"، كما قال.

وهنا لم يترك لنا حق التعليق هذا الدبلماسي المعارض لصدام فقد اصاب كبد الحقيقة وقال ما هو واجب قوله

حين قال:استغربتُ حقيقة تصريحات الرئيس الإيراني السابق أكبر هاشمي رفسنجاني، الذي لا أشك في أنه سياسي ذكي، أن يصف إعدام صدام في عيد الأضحى بأنه عدالة إلهية، فأنا لا أستطيع أن أفهم ذلك، إلا إذا كان جورج بوش إلهاً جديداً.......

اكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم وتعليقك الرائع وحظورك المشرف وفي انتظار كل ما تاتينا به من اخبار وتعليقات

طلب : ارجو ان كان عندك اسم قائل هذه القصيده بان تورده لنا صح الله لسانة والله رائعة


وتقبل مني ارق التحايا واصدقها

[صقرالعوالق]

اقتباس من مشاركة هزيم الرعد 2006

اللهم ياأرحم الراحمين أرحم صدام يارب العالمين أميييييييييييييييييييين

امين امين يارب العالمين اخي الفاضل هزيم الرعد اشكر لك مرورك الكريم ودعائك انشالله مقبول باذن الله ندعي من الله ان يسمع منك ومن كل مسلم يدعي لشهيد صدام برحمة والمغفرة

واللهم ارحمة ورحم موتنا وموتا المسلمين

[صقرالعوالق]

اتهم الأمريكيين بالتخطيط للأمر لإحداث فتنة مذهبية



مرجع شيعي عراقي يصف توقيت إعدام صدام حسين بالبلاهة والغباء


التوقيت مناف الذوق والخلق


الهتافات الطائفية أثناء التنفيذ


الشماتة لا تليق بالكريم

مؤتمر لعلماء السنة والشيعة







في الوقت الذي أحدث توقيت إعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين في أول أيام عيد الأضحى جدلا في الأوساط السنية داخل العراق وخارجها، فقد أثار أيضا جدلا في الأوساط الشيعية بين مؤيد ومعارض.

وفي هذا الإطار، وصف المرجع الشيعي العراقي الكبير آية الله جواد محمد الخالصي توقيت تنفيذ الحكم بإعدام صدام بأنه "بلاهة وبلادة وغباء". في الوقت نفسه، اتهم الأمريكيين بالتخطيط لعملية الشنق في هذا الوقت لإثارة فتنة مذهبية.

وقال الخالصي، عضو التنظيم الشيعي المعروف باسم الحركة الإسلامية في العراق، الأمين العام لمؤتمر العراق التأسيسي، "للعربية.نت" كان يمكن أن يحصل أي تأجيل أو تغيير في الوقت حتى لا تدخل الأمة في هذه المتاهات، إن كنا قد رضينا بأصل المحكمة التي حاكمته، فنحن معترضون منذ البداية عليها، ولا نرى فيها الشرعية لأنها جرت بأمر المحتل وتحت ظل الاحتلال.

واستطرد الخالصي: في نفس الوقت نحن نقر بخطورة وصحة التهم الموجهة لصدام حسين، ولكن كان يجب أن تجري في محكمة عراقية شرعية تستطيع أن تكشف كل الملفات بشكلها الصحيح، ولا تتجه نحو الانتقام لكي تخفي كل الملفات والعلاقات السابقة الخطيرة التي جرت في الفترة الماضية وأدت إلى كوارث كبيرة على الشعب العراقي.

وأضاف: مع كل هذا، لو كانوا أكثر عقلا، وكانوا يرغبون في ألا تحدث فتنة، لتمهلوا في هذا الأمر "توقيت تنفيذ الاعدام" وتجنبوا أن تقع هذه الخلافات المأساوية في أيام أعياد المسلمين.




التوقيت مناف الذوق والخلق


وردا على سؤال عن احتمال وجود شبهة حرمة دينية لتنفيذ الحكم يوم العيد وفي الأشهر الحرم، أجاب آية الله جواد الخالصي: الذي أعلمه أن بدء القتال في هذه الأشهر نهى عنه الله تعالى، وكانت العرب تلتزم به قبل الإسلام، وكانوا يعملون النسئ كما ورد في الآية الكريمة، أي يؤجلون أشهرهم الحرم إلى أشهر أخرى، حتى يقاتلوا فيها. فالقتال هو المحرم، أما إقامة الحدود أو تحقيق القصاص إذا كان بأمر شرعي وبمحكمة شرعية، فلا أرى مانعا أن يقع في الأشهر الحرم، أو حتى في يوم المناسبة الدينية، لكن من ناحية الذوق والخلق والأعراف، يجب أن تؤجل هذه المسائل في المناسبات الدينية والأعياد.




الهتافات الطائفية أثناء التنفيذ

وعما إذا كان البعد الطائفي تمثل في الهتافات التي صاحبت مشهد الإعدام علق المرجع الشيعي العراقي آية الله الخالصي بقوله: نعم.. هذه عبارات وشعارات وكلمات يعرف الذين فعلوها وخططوا لها إنها تنحى إلى تشديد الجانب الطائفي في المجتمع وتشديد الأزمة القائمة. وأنا اعتقد أن الذين قاموا بهذا العمل أدخلوا إلى مكان التنفيذ بأمر القوة الحاكمة التي سلمت المحكوم عليه وهي قوات الاحتلال الأمريكية، والقول إن الأمريكيين أرادوا تأجيل الحكم أو تأجيل التنفيذ قول زائف، فقد كانوا يستطيعون ألا يسلمونه فيتأجل موعد التنفيذ تلقائيا.

وتابع: ولكن المخطط كان واضحا أن يسلموه وأن يجري تنفيذ الحكم فيه، وأن يقوم البعض بالصياح وإصدار هتافات تتجه إلى المنحى الطائفي لتشديد الفتنة، وقد أعلن الكثير ممن نسبت إليهم هذه الهتافات أن هذا العمل لا يمت إليهم وأنهم لا يتحملون وزره ولا يتحملون أثار الموقف الذي جرى هناك، لأن العبارات التي وردت كان يراد منها استدراج أطراف في الساحة العراقية لا تحبهم قوات الاحتلال، لكي يصطدموا ببعضهم أكثر وأكثر.

وقال الخالصي إن الذين أرادوا تنفيذ مشهد الاعدام بهذه الكيفية نجحوا في بث الفتنة بشكل نسبي، فمظاهرات التأييد ومظاهرات الاحتجاج المعاكسة لها، كما رأيناها على الفضائيات لم تكن بذلك الزخم الهائل الذي ينبئ عن نجاح المخطط كاملا، ولكنها محاولة جديدة استدرج إليها البعض، وكل يتكلم من جانبه، فمن كان مكلوما أو مجروحا أو أؤذي في زمن النظام السابق من المآسي والكوارث التي جرت فيه، أظهر الرضا والشماتة. ومن لم يكن كذلك أخذ الجانب الآخر الذي اعتبر هذا اعتداء على الأمة العربية وعلى مواقفها.




الشماتة لا تليق بالكريم


وأضاف الخالصي: أنا شخصيا تجنبت الحديث في هذا الموضوع حتى هذه اللحظة لأنني لا أرى الشماتة تليق بالانسان الكريم، كما أن المآسي التي جرت في الفترات الماضية مآس واقعية وحقيقية تستدعي الكثير من التأمل والنظر وعدم الانجرار خلف التأييد الذي تدفع إليه العصبية في بعض الأحيان.

وعن امكانية تقليص رقعة ما حصل من فتنة سنية شيعية قال: سنعمل إن شاء الله على ذلك من خلال المناشدة التي وجهناها علنا وسرا إلى أبناء شعبنا في العراق وإلى أبناء أمتنا في كل مكان، وقلنا لهم إن الصراع الذي يجري هو بين هذه الأمة ومشروعها النخبوي الاسلامي الحضاري، وبين المشروع الصهيوني المدعوم من قوى الاحتلال وقوى الهيمنة الأمريكية في العالم.

واستطرد: لا يمكن أن ينتصر المشروع الصهيوني في هذا الصراع إذا اتحدت الأمة، ولذلك هم يسعون إلى اثارة الصراعات الجانبية داخلها بين قومياتها وطوائفها وأحزابها كي يبقى العدو الصهيوني في حالة انتظار وارتياح، فإذا كانت هنالك طوائف يصورون الأمر من المنحى الطائفي كما يجري في العراق وكما يحاولون في لبنان، وإذا لم تكن هنالك طوائف فإنهم يصورونه فئويا كما يجري اليوم بين فتح وحماس، وهذا الأمر هو الذي يعمل عليه مشروع الاحتلال والنقطة المركزية فيه أن تثار هذه الفتن بين أبناء الأمة. وأنا أطالب بأن يتجاوزوا كل خلاف جانبي لأن مصيرهم واحد ولأن الله لا ينصر أمة مشتتة تقسم دينها وأفكارها بلا سبب أو وعي.




مؤتمر لعلماء السنة والشيعة


وعن إمكانية عقد مؤتمر يجمع كبار علماء السنة والشيعة لمعالجة هذه الأمور قال آية الله الخالصي: هناك جهود لعقد مؤتمر يجمع علماء السنة والشيعة العراقيين كما يجمع العلماء المؤثرين والواعين في الدول المجاورة والقريبة، ولكني لا أرى أن نجاح هذه المؤتمرات يتم من خلال عقدها، فالواجب هو العمل الواعي والهادئ لكي تخرج قرارات يتفق عليها وأن تجري متابعة جيدة ودقيقة لتطبيقها، وتلك هي المشكلة التي عانينا منها سابقا، فقد جرت لقاءات عديدة لم تعقبها متابعة أو عمل ميداني على الأرض يحاول تطبيقها.

ويشرف آية الله جواد الخالصي على مدرسة الزهراء الخالصية التي أسسها جده محمد المهدي في العراق عام ‏1911، وقد نفى جده لسنوات طويلة إلى الهند التي انتقل منها إلى إيران، وتوفي فيها.

أما والده فنفي إلى إيران وبقي فيها‏27‏ سنة في عهد رضا شاه والد الشاه الإيراني الأخير‏.. ورغم ذلك ظلت المدرسة الخالصية تمارس عملها في العراق حتى عام‏ 1980، حينما استولى النظام السابق عليها، واضطر هو إلى االخروج من العراق والبقاء 23 عاما متنقلا بين إيران ولبنان وسوريا، وصدر عليه الحكم غيابيا بالإعدام.

وهو من الأوائل الذين أسسوا المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق، وقد خرج منه بعد تأسيسه بسنتين لرفضه توجهات المجلس التي يصفها بالأحادية الضيقة.