مع الأيــام .. مشاهد من حضرموت

[الذئب الجريح]

تشجيع الريئس اليمني لحمل السلاح عام 2007م شدني الى هذا
المقال والذي فيه مطالبة ومناشدة بعدم حمل السلاح عام 1950م
اكيد كان ذلك المطلب خطاء لما لا والريئس اليمني يشجع على
حمله لا نستطيع ان نفهم اين هي الحكمة ومن هو الحكيم....


مع الأيــام .. مشاهد من حضرموت.





محمد عبدالله باشراحيل
خلال زيارتي الأخيرة لحضرموت تلمست عن قرب هموم ومعاناة الناس، التي من أبرزها الغلاء الفاحش في ظل وجود بطالة عالية مع بقاء الأجور والمعاشات المتدنية على حالها الأمر الذي أدى إلى اتساع شريحة الفقراء فيها، وهي المحافظة المعروفة بثرواتها، هذا إضافة إلى مشاهد أخرى منها:

المشهد الأول: في الأسبوع الماضي وفي وسط مدينة المكلا قتل أحد مواطنيها على إثر شجار مع ثلاثة أشخاص من خارج المحافظة وبطعنة بالجنبية، وقد نشرت صحيفة «الأيام» الخبر في اليوم التالي للحادث بالتفصيل، والذي تلاه بعد يومين حادثمقتل شابة. وتكمن المشكلة في ظاهرة حمل السلاح بمختلف أشكاله في المدن المتحضرة وعدم إيقاف الدولة لها ، والجدير بالإشارة أن السلطنة القعيطية قد أصدرت عام 1950م قانونا يمنع حمل السلاح في المدن، ومن يعتقد أن الرجولة تقاس بحمل السلاح فهذا منطق متخلف ومرفوض.

المشهد الثاني: يتعرض المقاولون المحليون إلى مضايقات مفتعلة بتوجيهات من وزارات ودوائر معينة مركزية بصنعاء تطلب فيها من فروعها بالمحافظة متابعتهم تحديدا ومساءلتهم عن الضرائب والتراخيص وتأمين العمال وغيرها في حين أن المقاولين الآخرين ومعظمهم من الباطن وقادمون من خارج المحافظة لا يلتزمون بمواصفات ولا قوانين ولا يساءلون من أي جهة. ونحن مع تطبيق القوانين ومع الدستور الذي تنص إحدى مواده على أن المواطنين متساوون في الحقوق والواجبات، ولكننا لسنا مع التمييز والقبلية والفساد، وسؤالنا: إلى متى سيظل مفهوم السلطة للديمقراطية «قل ما تريد ونحن نفعل ما نريد»؟

المشهد الثالث: كانت الخطوط الجوية بين عدن والمكلا وبين عدن وسيئون والعكس شبه يومية نظرا للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية التي تربط عدن بحضرموت، وحاليا لا نجد سوى رحلتين أسبوعيا وملاحظتنا أنه إذا كان السبب عائداً لقلة المسافرين والتكلفة العالية للرحلات مع استخدام الطائرات الكبيرة فلمَ لا نفكر في استخدام طائرات صغيرة ويومية تكون تكلفة رحلاتها بين المحافظات منخفضة واقتصادية حتى لو أدى الأمر إلى إقامة شركات خاصة فيما إذا كانت الخطوط اليمنية عاجزة عن توفير هذه الخدمة، وذلك لنحافظ على تقوية الروابط بين محافظاتنا قبل التأهيل والترابط مع دول الخليج وهذا أحد مطالب الناس بالمحافظة.

المشهد الرابع: كنت ماراً بأحد أحياء المكلا الحديثة ولفت نظري منزل جميل أمامه مجموعة من السيارات الفخمة وعرفت عند السؤال أنه منزل «متعهد القات» ويخزن عنده عدد من الضباط والمسؤولين. و«متعهد القات» مصطلح اقتصادي ومالي جديد لا يستخدم إلا في اليمن ويعرف بأنه الشخص الذي تتفق معه وزارة المالية/ الإدارة العامة للضرائب على توفير أودفع مبلغ مقطوع لفترة محددة، مقابل أن يقوم هذا الشخص بجباية ضريبة القات لتلك الفترة في منطقة معينة ويعود أو يكون المردود الضرائبي له شخصياً. هذا الأمر يذكرني بخشبة الإمام التي كانت توضع في نقاط الضرائب وتؤجر لشخص مقابل مبلغ معين يدفع للإمام على طريقة متعهد القات. إلى أين نتجهه نحن؟ لا أعتقد أننا نتجه إلى الأمام ( بالفتحة) بل نتجه إلى الإمام (بالكسرة). والخلاصة: إن هناك خللا كبيرا والبلاد مختلة والفكر القبلي السائد سبب اختلالها، ومن نتائجه التي أعادتنا إلى الوراء حمل السلاح في المدن، ومتعهدو القات، وتفشي الفساد، والتمييز، وسوء توزيع الثروة، واتساع شريحة الفقراء في المجتمع، وهذا يذكرني بالشاعر المرحوم أحمد عبود باوزير الذي كان يشكو الحال في الستينات من القرن الماضي قائلا:

في الشعب حد ماله الماء وعليه الديون وحد يشيّد حصون

يا طم منيحه معانا ماسكين القرون وغيرنا يحلبون

لقد أعاد التاريخ نفسه ولكن مع الأسف بصورة أسوأ.

mabashrahil @hotmail.com

[زوبعة نت]

اقتباس من مشاركة الذئب الجريح

تشجيع الريئس اليمني لحمل السلاح عام 2007م شدني الى هذا
المقال والذي فيه مطالبة ومناشدة بعدم حمل السلاح عام 1950م
اكيد كان ذلك المطلب خطاء لما لا والريئس اليمني يشجع على
حمله لا نستطيع ان نفهم اين هي الحكمة ومن هو الحكيم....


مع الأيــام .. مشاهد من حضرموت.




محمد عبدالله باشراحيل
خلال زيارتي الأخيرة لحضرموت تلمست عن قرب هموم ومعاناة الناس، التي من أبرزها الغلاء الفاحش في ظل وجود بطالة عالية مع بقاء الأجور والمعاشات المتدنية على حالها الأمر الذي أدى إلى اتساع شريحة الفقراء فيها، وهي المحافظة المعروفة بثرواتها، هذا إضافة إلى مشاهد أخرى منها:

المشهد الأول: في الأسبوع الماضي وفي وسط مدينة المكلا قتل أحد مواطنيها على إثر شجار مع ثلاثة أشخاص من خارج المحافظة وبطعنة بالجنبية، وقد نشرت صحيفة «الأيام» الخبر في اليوم التالي للحادث بالتفصيل، والذي تلاه بعد يومين حادثمقتل شابة. وتكمن المشكلة في ظاهرة حمل السلاح بمختلف أشكاله في المدن المتحضرة وعدم إيقاف الدولة لها ، والجدير بالإشارة أن السلطنة القعيطية قد أصدرت عام 1950م قانونا يمنع حمل السلاح في المدن، ومن يعتقد أن الرجولة تقاس بحمل السلاح فهذا منطق متخلف ومرفوض.

المشهد الثاني: يتعرض المقاولون المحليون إلى مضايقات مفتعلة بتوجيهات من وزارات ودوائر معينة مركزية بصنعاء تطلب فيها من فروعها بالمحافظة متابعتهم تحديدا ومساءلتهم عن الضرائب والتراخيص وتأمين العمال وغيرها في حين أن المقاولين الآخرين ومعظمهم من الباطن وقادمون من خارج المحافظة لا يلتزمون بمواصفات ولا قوانين ولا يساءلون من أي جهة. ونحن مع تطبيق القوانين ومع الدستور الذي تنص إحدى مواده على أن المواطنين متساوون في الحقوق والواجبات، ولكننا لسنا مع التمييز والقبلية والفساد، وسؤالنا: إلى متى سيظل مفهوم السلطة للديمقراطية «قل ما تريد ونحن نفعل ما نريد»؟

المشهد الثالث: كانت الخطوط الجوية بين عدن والمكلا وبين عدن وسيئون والعكس شبه يومية نظرا للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية التي تربط عدن بحضرموت، وحاليا لا نجد سوى رحلتين أسبوعيا وملاحظتنا أنه إذا كان السبب عائداً لقلة المسافرين والتكلفة العالية للرحلات مع استخدام الطائرات الكبيرة فلمَ لا نفكر في استخدام طائرات صغيرة ويومية تكون تكلفة رحلاتها بين المحافظات منخفضة واقتصادية حتى لو أدى الأمر إلى إقامة شركات خاصة فيما إذا كانت الخطوط اليمنية عاجزة عن توفير هذه الخدمة، وذلك لنحافظ على تقوية الروابط بين محافظاتنا قبل التأهيل والترابط مع دول الخليج وهذا أحد مطالب الناس بالمحافظة.

المشهد الرابع: كنت ماراً بأحد أحياء المكلا الحديثة ولفت نظري منزل جميل أمامه مجموعة من السيارات الفخمة وعرفت عند السؤال أنه منزل «متعهد القات» ويخزن عنده عدد من الضباط والمسؤولين. و«متعهد القات» مصطلح اقتصادي ومالي جديد لا يستخدم إلا في اليمن ويعرف بأنه الشخص الذي تتفق معه وزارة المالية/ الإدارة العامة للضرائب على توفير أودفع مبلغ مقطوع لفترة محددة، مقابل أن يقوم هذا الشخص بجباية ضريبة القات لتلك الفترة في منطقة معينة ويعود أو يكون المردود الضرائبي له شخصياً. هذا الأمر يذكرني بخشبة الإمام التي كانت توضع في نقاط الضرائب وتؤجر لشخص مقابل مبلغ معين يدفع للإمام على طريقة متعهد القات. إلى أين نتجهه نحن؟ لا أعتقد أننا نتجه إلى الأمام ( بالفتحة) بل نتجه إلى الإمام (بالكسرة). والخلاصة: إن هناك خللا كبيرا والبلاد مختلة والفكر القبلي السائد سبب اختلالها، ومن نتائجه التي أعادتنا إلى الوراء حمل السلاح في المدن، ومتعهدو القات، وتفشي الفساد، والتمييز، وسوء توزيع الثروة، واتساع شريحة الفقراء في المجتمع، وهذا يذكرني بالشاعر المرحوم أحمد عبود باوزير الذي كان يشكو الحال في الستينات من القرن الماضي قائلا:

في الشعب حد ماله الماء وعليه الديون وحد يشيّد حصون

يا طم منيحه معانا ماسكين القرون وغيرنا يحلبون

لقد أعاد التاريخ نفسه ولكن مع الأسف بصورة أسوأ.

mabashrahil @hotmail.com

اخي العزيز الذئب الجريح


هذا واقع الحال فهل من شرفا يرفضون هذة المهازل


«قل ما تريد ونحن نفعل ما نريد»؟




وماذا بقي لم يفعلوة وايش الفائدة من الكلام بدون عمل الى متى يا شعبنا النائم


الى ان يركبون خشبة الامام على ابواب البيوت ويقولون ادي زلط ولامابش دخول




سائرون الى الهاوية باذن لله



تحياتي

[الذئب الجريح]

زوبعة الخشبة اسهل انني اتوجس خيفة مما هو اكبر
نعم اخاف ان يخطب الامام قصدي الريئس فلا فرق بينهما
ان يخطب ذات يوم ويؤمر الناس ان تصبغ انفسها باللون
الاسود تؤسياً بامامه الاول......

[الضويبي]

يا عميان انتم وبا شراحيل حقكم هذا000الظاهر نظاراته عليها رطوبه 00هل ما راى الانجازات العظيمه التي تعم حضرموت الوادي والساحل 00قل له يغير عدسات نظارته ويفتح شويه000
اما المعاشات هو قصده حق الاشتراكيين التي يستلموها وهم نيام في البيوت من دون عمل 00
هذه رواتب المتقاعدين في كل الدول تنقص ما تزيد وهذا نظام عالمي ما تقدر الدوله تخالفه
وبعدين تعاقب بالبند السابع من العقوبات الدوليه000خلوكم صادقين على شان نشوفكم كويس
لا تجعلونا صم بكم فلا نسمعكم وانتم تصرخون 0000تحياتي

[الذئب الجريح]

الضويبي لا تستعجل في دفاعك عن نظام الفساد والاستبداد
قدك كنت تمشئ خطوة خطوة خلك كما ما كنت..

[مدرس تاريخ]

اقتباس من مشاركة الذئب الجريح

الضويبي لا تستعجل في دفاعك عن نظام الفساد والاستبداد
قدك كنت تمشئ خطوة خطوة خلك كما ما كنت..

ليس دفاعا عن الضويبي . ولكن نكاية بال باشراحيل ذلك الكاتب الغير صادق في اقواله .. ما معنى قوله من خارج المحافظه . اخي الكريم هؤلا سئمنا عنصريتهم . نحن اكثر قربا منهم . وندري ما يدور بخلدهم . عموما احببت اثري الحوار .. وانا معجب بتوقيعك لصالح مطنوش . تلك القصيده التي تسامح البيض ولاتسامح الشعب اليمني باسره . مع خالص ودي وتقديري لشخص الكريم