وادي مرخة..اكبر وديان المنطقة الشرقية وعاصمة الدولة الأوسانية

[الظفاري]

وادي مرخة..اكبر وديان المنطقة الشرقية وعاصمة الدولة الأوسانية
لأهمية الموضوع والجهد الذي بذله الباحث الأخ قاسم منصر القاحلي أردت ان يطلع عليه الأخوة في المنتدى الذين لم يطلعوا على صحيفة 26 سبتمبر اليمنية
قاسم منصر القاحلي

قامت معظم الدول اليمنية القديمة في الاودية الشرقية والتي تصب في الصحراء مثل وادي ذنة- مأرب، وادي بيحان- شبوة وادي عرماء والعطف- شبوة، وادي مرخة- شبوة.
وقامت عواصم ومدن الدول اليمنية القديمة في هذه الوديان وذلك لأسباب عدة منها:
1- طريق اللبان: وكانت القوافل تراعي وجود موارد المياه في هذه الوديان والحماية.
2- تحكمها في التجارة بشكل عام وماتجنيه من ضرائب.
3- خصوبة التربة في هذه الوديان: نظراً لماتأتي به السيول من طمي وتربة صالحة للزراعة.
ويعتبر وادي مرخة من أكبر ودويان المنطقة الشرقية حيث يبلغ طول هذا الوادي (90) كيلو متر تقريباً من أعلى نقطة في أعاليه ضيق (لجيّه) حتى آخر نقطة فيه ذات الجار بل ويمتد من ذات الجار على أرض صحراوية يصل طولها الى (70) كيلو متر الى منطقة العقلة (محير الماء) أي آخر نقطة تجتمع فيها السيول من وديان كثيرة أشهرها مرخة.
وتحيط السلاسل الجبلية بهذا الوادي من الجهات الشمالية والغربية والجنوبية أما الشرقية فالجهة الوحيدة المفتوحة على الصحراء.
ويمتاز وادي مرخة بخصوبة أراضيه وكثرة المياه السطحية (الآبار) اضافة الى مياه السيول التي تتدفق اليه من الشعاب المحيطة بالوادي والتي تصب اليه من كل الجهات باستثناء الجهة الشرقية.
ويمكن حصر الشعاب التي تصب فيه على النحو التالي:
من الشمال: باع والمعفاري والقابل وحلحل وحمّان وقُضاء وخمومة ورُمة.
من الغرب: المحصن ولجيّه ويهربا ومنخر وظلام.
من الجنوب: القوه وكلب ونقاق والغرّاء وحضوّان وحضض ونِجل ووادي خورة وذي ضُر ومنضح ووادي همّام.
وجميع هذه الوديان والشعاب تصب في وادي مرخة الكبير الذي يصب في النهاية في حوض العقلة بالقرب من شبوة القديمة.
وبما ان الزراعة والري كانت من العوامل الرئيسة لقيام الدويلات اليمنية القديمة حسبما سلف اضافة الى عوامل أخرى فقد كانت مرخة بمثابة البيئة المناسبة لقيام كيان يمني قديم (أوسان).

< دولة أوسان
تعد الدولة الاوسانية من أعظم الدول اليمنية القديمة أمتد نفوذها الى عدن (جنوب غرب) والى ميناء قنا على البحر العربي ويذكر المؤرخون ان السواحل اليمنية المحاذية لافريقيا كان يطلق عليها السواحل الاوسانية نظراً لسيطرة أوسان عليها.
لم يتم حتى اليوم تحديد تاريخ قيام الدولة الاوسانية نظراً لسببين رئيسيين هما:
1- ماتعرضت له أثناء صراعاتها مع أخواتها الدويلات اليمنية القديمة من تدمير مدنها ومعابدها.
2- لم تحظى باهتمام الباحثين وظل ماتبقى من آثارها مطموراً تحت الرمال في مدنها الأثرية المتناثرة هنا وهناك.
لذا ظلت المعلومات المتوافرة عن هذه الدولة ضئيلة مقارنة بماتم التوصل اليه من معلومات عن الدول اليمنية القديمة الأخرى.
غير محدد تاريخ نشأتها أما نهايتها في عام (410 قبل الميلاد) غير أنه من الثابت بأن هذه الدولة تعايشت مع دول يمنية أخرى مثل قتبان وحضرموت وسبأ بل ودخلت في صراعات مع هذه الدول ووسعت نفوذها في أحيان كثيرة على حساب بعض هذه الدول وهو ماحدا بتلك الدول للتحالف عليها والقضاء عليها في النهاية. أتخذت أوسان من وادي مرخة عاصمة لها ضم أهم مدنها فكان مايسمى اليوم بهجر الناب عاصمة لهذه الدولة.
وكان هجر حلزوم (الاسم التاريخي لهذا الهجر حلزوم ويطلق عليه اليوم هجر ورّاص) يعتبر العاصمة الثانية للأوسانيين.
وكما أسلفنا في البداية أمتد نفوذ أوسان الى عدن ودثينة (أبين) وقنا (ميفعة) وجبال السوط ومن ثم الى شيعان (محافظة البيضاء).
أعتمدت هذه الدولة كغيرها من الدول اليمنية القديمة على الزراعة والتجارة.
< الزراعة والري:
اعتمد نظام الري في دولة أوسان على نظامين أساسيين:
أولاً: المياه السطحية (الآبار) وقد بدأ اعتماد الدولة الأوسانية على المياه السطحية (الآبار) واضحاً من خلال ماتم العثور عليه حتى اليوم من تلك الآبار التي يقوم بحفرها المواطنون وهي آبار محفورة يدوياً ومبنية بأحجار من الجبال المحيطة وبعضها مطلية أحجارها بالقضاض (مادة كالأسمنت اليوم) وهناك نقوش على بعض أحجار الآبار على سبيل المثال بئر بالقرب من هجر ورّاص عثر فيها على حجر وبها نقش وعندما وصلت بعثة فرنسية قبل فترة طويلة الى البئر قاموا بالترجمة وقالوا بأنها تتحدث عن احصائية الآبار الموجودة في اطار المنطقة التي بها البئر والتي تقدر بأكثر من مائتين بئر ولا غرابة فالآبار التي أعرفها في تلك المنطقة تتجاوز ثلاثون بئراً.
ثانياً: مياه الأمطار (السيول): وهو نظام الري الآخر الذي اعتمده الأوسانيون فمن خلال قنوات الري (يطلق عليها المواطنون القيود) والتي تبنى على طرف الوادي من الاحجار وتقوم هذه القنوات بنقل الماء من الوادي الى الأرض الزراعية ثم تكون هناك قنوات ري أصغر توزع من خلالها المياه بين الأراضي الزراعية وآثار تلك القنوات ظاهرة حتى اليوم في أماكن كثيرة في وادي مرخة.
< التجارة:
كان للموقع الجغرافي الهام لليمن أثر كبير في ازدهار اليمن القديم حيث تم أستغلاله في تنشيط العلاقات التجارية مع الشعوب المختلفة مثل الحبشه وبلاد الرافدين والشام ومصر والهند والصين.
وعرف اليمنيون القدماء أصول التجارة وطرقها البرية والبحرية وتاجروا بالمواد والسلع التي خف وزنها وارتفع ثمنها وسيطروا على تجارة البخور والعطور والطيوب واللبان والذهب والفضة والنحاس والحديد والتوابل بانواعها والعقيق والعاج واللؤلؤ وريش النعام والجلود والمرّ والبرود والسيوف وغيرها.
وقد كانت هذه التجارة الرائجة في ذلك الزمن بسلعها المختلفة تنقل بالقوافل عبر الطرق البرية على ظهور الجمال وبالسفن عبر الطرق البحرية.
شكل ما يعرف بميناء قنا على البحر العربي (ميفعة) حلقة وصل بين العالم والدول اليمنية القديمة وقد سيطرت دولة أوسان على هذا الميناء الحيوي الهام وأصبح ميناءها الرئيسي والمنفذ البحري الذي من خلاله تتعامل الدولة الأوسانية مع دول العالم مثل الهند والصين أما الطرق البرية فقد كانت تسيطر على مايعرف بطريق البخور واللبان وكانت القوافل تنطلق من ميناء قنا باتجاه وادي مرخة فتمر على حواضر المدن الأوسانيه مثل (حمان، هجر، الناب، هجر حلزوم) وعلى النحو التالي من جبال السلف تحت حصونها الى مرخة ومن هجر أبوزيد أسفل وادي مرخة وتمضي في وادي مرخة على النحو التالي:
< الطريق الشمالي:
يمرفي وادي مرخة الجهة الشمالية حمان والخليف (ويقع بين جبلي لهمان ورامه من جهة وجبال المعترضة) ويمر الى القابل المعفاري ثم يمر بين مشكان وعراد ويصل الى نجد الربعة (ممربين جبلين) ويفضي الى وادي جباح وهجر جباح ومن جباح يفضي الى أطراف الصحراء المحاذية للجبال الى السليم واسفل وادي بيحان الى مارب وهذا الطريق أشهر طريق تسير فيه القوافل منذ القدم حتى اليوم. وقد أورد الأكوع في حواشي صفة جزيرة العرب للهمداني عند ذكره وادي مرخة بيتين من الشعر أخذهما من قصيدة وردت في كتاب أبو علي الهجري الموسوم بـ(النوادر) ودلل بهما على أسماء مناطق في وادي مرخة في الصفة ولم يحدد قائلهما والبيتان هما:

فلما بدأ من باع (.....) واعرضت

لنا من حزاء نخلها المتقاود

جعلن عراداً باليمين عوادياً

وعن يسر مشكان ذات الفدافد

وأضاف بأن الشطر الاول من البيت الأول سقطت منه كلمه وبعد البحث والتدقيق والمقارنة بين تلك الأبيات ومعرفتنا بتلك المناطق تبين لنا مايالي:
أولاً: الكلمة التي سقطت هي (وراص) وهو جبل يطل على شعب باع وبذلك يصبح البيت:
فلما بدأ من باع وراص واعرضت

لنا من حزاءُ نخلها المتقاود

وحزاءُ مايسمي اليوم (البركة) وقد أكد لي كثير من المعمرين بانهم كانوا يعثرون على جذوع أشجار النخيل في تلك المنطقة التي تغطيها اليوم الكثبان الرملية والبركة تقع على وادي مرخة الكبير ومازالت بقايا قنوات الري التي تسقيها ظاهرة حتى اليوم مما يؤكد بأنها كانت واحة من النخيل.
ثانياً: ما أردنا توضيحه في بحثنا هذا وما يتعلق بهذاالسياق أن الشاعر كان قادماً من منطقة جباح عبر نجد الربعة قاصداً مرخة وقدكان وصفه دقيقاً للطريق التي سلكها ومن أجل توضيح وبيان الصورة يمكن أن نقول أن البيت الثاني في الأصل سابقاً للأول على النحو التالي:
جعلن عراداً باليمين عواديا
وعن يسر مشكان ذات الفدافد
فلما بدأمن باع وراص واعرضت
لنا من وحزاءُ نخلها المتقاود
وذلك نسقط ماورد في البيتين السابقين على الواقع فعندما تهبط من نجد الربعة يكون عراد عن يمينك ومشكان عن يسارك وتسير مع شعب المعفاري وتفج من بين جبل نسان وجبل البينة ويظهر لك جبل وراص المطل على باع وتظهر لك البركة (حزاء)
وعطفاً على ماسبق فإن هذا الطريق أشهر الطرق التي كانت تسير بها القوافل التجارية ومازالت القلاع والحصون التي كانت تقوم بالحماية وجباية الضرائب قائمة على طول هذا الطريق ومنها حصن في أحد جبال حمان وحصن في أحد جبال المعفاري وحصن نجد الربعة وبعد وادي جباح بمحاذاة الصحراء حصن جبل الصفراء وحصن على قرن صغير قبل السليم.
الطريق الأوسط: يتفرع من الخليف (بين جبلين رامه ولهمان من جهة والمعترضة من جهة) ويمر في وادي مرخة على المدن والقلاع التالية: هجرالناب، حصن الأبرق، قلعة منوع، وهنا يتفرع الى طريقين هما:
الشمالي: عبر مضيق البابين (نفق مفتوح أسفله واسع واعلاه ضيق) وينقسم الى طريقين أحدهما من نسان الى المعفاري ثم الى نجد الربعة.
والآخر من نسان مع شعب باع وفي أعاليه نجدان أحدهما يسمى نجد كنده (شمالي) والآخر نجد البل (الأبل) ويفضيان الى حصن جيف الحمار وشعب المحصن في أعالي وادي مرخة ومنه إلى نجد حزر الذي يفضي إلى أعالي وادي جباح.
الأوسط: من منوع الى هجر الجهيميةـ حصن الجهيميةـ هجرطالب ـ حصن قرن آل حسين أمحمد ثم هجرالبركة تحت حصن صينية (يقع في طرف جبل وراص بين شعب باع ووادي مرخة الكبير) ثم الى هجر وراص تحت حصن جبل وراص ثم الى لجيه الى شعب يهربا فعقبة عين فيها طريقان أحدهما للقوافل والآخر للراجل) فـ هضبة حير علوي ويتفرع منها طريقان:
الأول: الى البرح وشيعان ومسورة والسوادية ورداع (محافظة البيضاء).
< والثاني: الى المدمونة وحندر وحبربر فالعطف في أعلى وادي بيحان.

نهاية الدولة الأوسانية

دخلت الدولة الأوسانية في صراع مع الدول اليمنية القديمة الأخرى وقد كانت نهايتها على يد تحالف ثلاث دول مجاورة لها وهي سبأ، قتبان، حضرموت..ومن المؤكد ان هذا التحالف لم ياتٍ من فراغ بل كانت له أسباب ودوافع عديدة منها قوة هذه الدولة وسيطرتها على الطرق التجارية والميناء ودخولها في صراع مع بعض هذه الدويلات خاصة المجاورة حضرموت، قتبان. بل وتوسيع نفوذها واراضيها على حسابهما وذلك ما حدا بتلك الدول على التحالف على الدولة الأوسانية والقضاء عليها في النهاية.
هنا نورد بعض ما جاء في نقش «النصر» الذي عثر عليها في منطقة صرواح ـ مآرب.
(هاجم الملك كرب أيل وتر ملك سبأ دولة أوسان وكانت خسائر الاوسانيين ستة عشر الف قتيل واربعين الف اسير وقد شن الملك كرب عليهم واستولى على اراضيهم واحرق مدنهم ونهب املاكهم في وسر وهي ارض مرخة من لجيه حتى وادي حمان..كما احرق جميع مدن آنف وحمان وذيب ونهب نسم واصيبت الاراضي واودية جردان ورشاي بهزيمة منكرة كما هزم دثينة وتفض واحرق مدنها ونهب وواصل سيره حتى وصل البحر يحرق وينهب المدن التي على طريق القراء ونهب أيضاً الاراضي الزراعية وايضاً ذكر ان الملك كرب خرب ارض وسر كلها حتى ارض اوسان على عهد الملك (مرة) ملك اوسان فاستذلهم واعمل فيهم السيف واستذل رؤساءهم وجعلهم رقيقاً للألهة وقرابين لها كما امر بتحطيم قصر الملك مرة ملك اوسان المسمى مسور وأخذ محتوياته وأمر بطمس الكتابات التي تتعرض لدولة سبأ وله. (يظهران حملات كرب ايل الانتقامية كانت نتيجة لاهانات بالغة جرت ضده من اوسان أو خسائر في حروب سابقة) وفي السياق نفسه الحملة على اوسان هاجم كرب ايل دهس (ارض يافع الحالية) وتبن وقتل منهم الفي قتيل وأسر خمسة آلاف اسير واحرق مدنهم واخذ املاكهم وصادرها لنفسه ولألهة سبأ وشعبها ولألهة كلٍ من حضرموت وقتبان.
واصل حملته وهجماته ضد كحد وسبيان والمدن اتخ وميفعة ورتح وجميع منطقة عبدان كما جعل املاك شيعان وعبره واطفالهم غنيمة لسبأ وكانت قتبان متحالفة مع سبأ ضد اوسان ولذلك فقد كافأها ببعض املاك اوسان التي اخذت من قتبان بارجاعها اليها وكذلك حضرموت وملكها يدع الذي تحالف معه ايضاً فأعاد املاك حضرموت التي اخذتها اوسان اليهم.
يتحدث نص آخر عن معارك نشبت في منطقة حلزوم ومدينة المشرقة شارك فيها القائد (ذرح) ضمن قوات الملك سعد اسرع لجرت ملك سبأ حيث تمت محاصرة مدينة حلزوم وفتحها واباحتها.
كماتم مهاجمة المواضع في الاودية والسهول وتعرضت للهزيمة والنهب والسلب وتدمير معابدها وهياكلها والمساقي التي تروي الاراضي الزراعية.
يذكر نقش آخر عن معارك اخرى ادت الى احتلال مدينة منوب وكل مدن قبيلة اوسان وكذلك الاستيلاء على مدينة شيعان (وادي منوب من الاودية التي تصب في وادي حضرموت غرب الحوطة) .
معظم اسماء المناطق الواردة في هذه النقوش معروفة حتى اليوم في م/شبوة وم/ ابين وم/ حضرموت وم/البيضاء أما المدن الاوسانية (الهجران) في وادي مرخة والتي هي عبارة عن اطلال كالتالي:
- هجر الناب (عاصمة الدولة الاوسانية) .
- هجر وراص (مينة حلزوم)
- هجر ابو زيد
-هجر طالب
- هجر البركة
- هجر حمان
- هجر الجهيمية
- هجر الحزمة
- هجر الدرب
- هجر آل الشيخ
- هجر جباح
اضافة الى هجران صغيرة متناثرة هنا وهناك.
اما القلاع والحصون الاثرية في وادي مرخة نورد هنا بعضاً منها:
- قلعة قرن منوع وعليها سور قائم.

- قلعة قرن آل حسين محمد وعليها سور اندثر ولم يتبق سوى بقاياه.
- قعلة قرن الابرق اندثر السور ولم يتبق سوى بقاياه.
- حصن الناب (اندثر ولم يتبق منه شيء)
- حصن المحصن (قائم جزء منه)
- حصن جبل وراص (اندثر) .
- حصن صينية (قائم جزء منه) .
- حصن نجد الربعة.
- حصن المعفاري.
- حصن الجهيمية.
- حصن حمان.

< الخاتمة

نأمل ان نكون قد وفقنا في ايضاح جزءٍ من الصورة عن الدولة الاوسانية التي تعرضت مدنها ومعابدها للتدمير على يد السبأيين وهو مايظهر على بقايا مدنها في وادي مرخة فتجد بقايا الفحم والرماد والتدمير الذي طال المدن والنقوش والتماثيل من جراء تلك الحروب شاهداً الى اليوم...وذلك احد الاسباب التي حالت دون معرفة التاريخ الاوساني بل وطمست كثير من معالم الحضارة الاوسانية.. اماتجاهل الباحثين للبحث والتنقيب عن الآثار الاوسانية المطمورة تحت الرمال فهذا سبب آخر يدعو للتساؤل !! وحتى يتم ذلك نخشى ان يتم القضاء على البقية الباقية من تلك الآثار اما بأيدي العابثين الذين لا يدركون اهمية تلك الآثار ولا يهمهم من ذلك سوى العثور على اي شيء وبيعه بأي ثمن او بواسطة عوامل التعرية الطبيعية مثل السيول التي تجرف بعض هذه المدن الأثرية..

< في الاخيــــــــر

نأمل من المعنيين وعلى رأسهم الاخ الاستاذ خالد الرويشان وزير الثقافة والسياحة ايلاء هذا الموضوع كثيراً من الاهتمام والمتابعة.. وهو اهلٌ لذلك والله من وراء القصد.

[بن لزان]

رفع للتثبيت ولي عوده للرد والتعقيب

لك خالص التحيه والشكر يا الظفاري

[الظفاري]

تسلم أخي بن لزان على التثبيت والمرور ومنتظر مداخلتك وأهتمامك الكبير وكانت الإدارة موفقه في أختيارك مشرف لهذا المنتدى (((ذاكرة التاريخ))

[جريح خوره]

مشكور اخي الظفاري على هذا الموضوع الرائع واتمنى لك ولكلتب البحث التوفيق والنجاح ؛؛؛ وتمنى ان تجد دعوتك للمسئولين عن التراث والثقافة بالوطن القبول والاستجابة وعلى راسهم الاستاذ خالد الرويشان .
ودمتم سالمين

[بقاياجـــروح]

معلووووووومات يديده