الانظمة العربية وسياسة قمع حمران العيون؟!ودعم الضعفاء!؟

[*(بامدوخ)*]

هذا الموضوع فيه نقاط تهم كل المضطهدين العرب وأتمنى مناقشته بعقلانية والتمعن فيه
أثبتت معظم الانظمة العربية فشلها الذريع في كيفية قبول الرأي الأخر والتعايش معه بشيء
من الانسجام وبسياسة دبلوماسية مرنة ومناقشته -الرأي الأخر- بعقلية عصرية سليمة من
أمراض العصر النفسية التي تعاني منها زعامات ورموز الانظمة العربية والمتمثلة بجنون
العظمة والشكوك والريبة وفقدان الثقة بكل صوت شريف يدعو للتغيير والتخوين...وغيرها.
في حين تهتم الدول المتقدمة وتشجع الرأي الأخر وكل صوت ناقد ومعارض سيما وهي
تؤمن بان هذه الاصوت جاءات لتساعدها على تلافي أكبر قدر ممكن من الاخطاء وتسهم
في التعجيل بتصحيحها والحد من تكرار نفس الاخطاء مستقبلاً وتحترم مواقف الشرفاء والغيورين
والهادفة للاصلاح والتغيير نحو الأفضل ومواقف حمران العيون الرافضه لثمة ممارسات وسلوكيات
خاطئة وتأخذها بعين الأعتبار وتدخرهم لوقت يحمى فيه الوطيس بدلاً من قمعهم وادخار
المزايدين والمنافقين والمطبلين والملمعين والمرتزقة والاذناب والوشاه... في حين كل ذي لب يعلم بان أصحاب هذه الصفات لامبداء لهم غير التصفيق للمنتصر وبكل المقاييس ندرجهم في قائمة الضعفاء سيما وحمران العيون (الأقوياء)لاتوجد فيهم صفات الانحطاط والضعف هذه وتجدهم دائماً ثابتون في مواقفهم (أثبت أحد)ولاتتغيير مع رياح التغيير وقناعاتهم ليس لها ثمن؟!
وعلى هذا الاساس أنقسمت الشعوب العربية الى قسمين:-
*شريحة الضعفاء وهم طابور طويل مكنتهم صفاتهم المنحطة تلك من التقرب الى قادة
الانظمة العربية شيئاً فشيئاً حتى صاروا متسلطين على كل مفاصل الدولة واجهزتها المدنية
والعسكرية وحصلوا على ثقة القيادات العربية التي تبحث عن تمجيد وشهره وعظمة
هذه الزعامات العربية التي تعتقد بان كل من يتمتع بتلك الصفات المنحطة وطني غيور
وحريص على أمن وأستقرار وطنه طالما وهو يدين بالولاء والطاعه العمياء لهم ...أصابوا
او اخطاءوا فهم كالأنبياء معصومون من الخطاء -أستغفرك واليك أتوب- وللأسف أمراض تلك القيادات حالت دون درايتهم بان هؤلاء الضعفاء مجموعة مرتزقة وخونة يعيثون
في الأرض فساد ويظلمون ..وكما قال الشاعر (ومافي الظلم مثل تسلط الضعفاء)
هؤلاء الضعفاء لايستطيعون الثبات والصمود للدفاع عن أوطانهم اذا حمي الوطيس وسرعان مايولون
الادبار فيضعفون معنوايات الافراد وتلحق بهم الهزيمة وتنهار تلك الانظمة التي ابت الا ان
ترتكز على دعائم ضعيفه وهشه وعلى قهر وقمع شعوبها...والشواهد كثيرة على ذلك؟!
*شريحة حمران العيون من هم؟ البقية في ردي ادناه على هذه المشاركة

[*(بامدوخ)*]

حمران العيون
*شريحة حمران العيون(الأقويا)وهم طابور عريض من الشرفاء الذين لاترهبهم الات قمع
الانظمة العربية ولاتثنيهم عن الاستمرارية في التعبير عن الرأي الاخر كانوا من المنتمين
للمعارضة الشريفة او نقاد وكتاب صحفيين مستقلين/حزبيين او منابر صحفية واعلامية شريفة
وكذا الشرفاء المنتمين للأحزاب الحاكمة في بلداننا العربية والذي تسارع تلك الانظمة
في وضع الخطط التأمريه لاخراجهم من السلطة واحراقهم وقمعهم وأستبدالهم بفصيل من الضعفاء.
جميع هؤلاء الشرفاء أصحاب الاصوات الحية والذين أسميتهم هنا بحمران العيون تسميهم
الانظمة العربية بالخونة والعملاء على حدا سوا ودون تفريق او تمييز وترى بانهم يهدفون لزعزعة
امن وأستقرار شعوبهم وتدعمهم قوى خارجية ... فتجد تلك الانظمة تسخر كل الامكانيات
والثروات لابتكار احدث موديلات القمع الحديثة بفنون ومهارات ذات مواصفات عالية الجودة
...وتتنافس الانظمة العربية على من يفوز بصناعة أفضل موديل قمع عصري للشعوب المقهوره
.. وذلك يعود الى العقلية المتحجرة والمريضة التي تعتقد بان القمع أفضل وسيلة لمعالجة اوجة الخلاف والصراع فمتى تهتدي تلك الانظمة العربية الى وسائل عصرية أخرى للتعاطي مع الرأي الأخر
وتدخر حمران العيون لحين يحمى الوطيس بدلاً من قمعهم...
لاتزال الانظمة العربية تفكر بعقلية ان لم تكن معي فأنت ضدي وتحارب ظهور اي صوت ناقد
ومعارض لسياساتها او احزاب او منظمات أهليه شريفة اذا لم تسخر جهودها لخدمة اجهزة
المخابرات وتدعم أستقرار وديمومة تلك الانظمة المريضة -وليست الاوطان- فأي صوت شريف يظهر على الساحة العربية ولم يكن على تنسيق مسبق مع مخابرات تلك الانظمة او مدعوماً من قوى خارجية تمتلك
وسائل ضغط قوية على تلك الانظمة العربية فان تلك الاصوات الشريفة سرعان ماتقمع وتحبط
وهي في مهدها ...
مع تحياتي أخوكم/سالم بامدوخ العولقي

[جهيمان]

حياك الله اخي الكريم سالم بامدوخ العولقي وحفظك الله من كل مكروه

لابد لنا من الاقرار اولاً بأن الانظمة العربية هي انظمة بوليسية قمعية
في اعتقادي ان هذه حقيقة ثابتة منذُ قيام هذه الانظمة اكانت انظمة جمهورية افرزتها
الثوراة العربية او انظمة وراثية كونتها ايادي استخباراتية .
الديمقراطية المنشودة لم تاتي بعد اخي الكريم ولن تاتي طالما هناك ارتباطات استخباراتية
بين الانظمة العربية واجهزة التسلط العالمية المختلفة.
كذلك هناك عنصر مهم جداً وهو خنوع وخضوع الشعوب وعدم تحمل المثقفين وهم نواة
التغيير في اي مجتمع عدم تحملهم مسؤليتهم بالشكل المطلوب لأنهم لم يصلوا الى قناعة
تامة بأن اي تغيير لن يكون الا بتقديم تضحيات ونراء ان المثقفين العرب ليس لديهم الاستعداد
لتلك الحقيقة.
اذاً طالما والامر كذلك ستبقى تلك الانظمة تفصل خطوات بقائها كيفما تشاء هي لا كيفما تريد
الشعوب.

هذه اخي مشاركتي الاولى ولي عودة بأذن الله

[عاشق شبوة]

اخي بصراحه المواضيع الطويله تجيب لي الضيق والملل فلو انك طرحت الموضوع على جنب وجبت لنا

لب الموضوع او الزبده كان احسن

وقيل خير الكلام ماقل ودل

واعتذر لك اني ماقريت موضوعك كاااااااااااااااامل ولاكني اعتقد اني فهمته من بدايته

على العموم كلامك واقعي وهذه سياسة العرب وتقبل تحياتي

[الذئب الجريح]

...وتتنافس الانظمة العربية على من يفوز بصناعة أفضل موديل قمع عصري للشعوب المقهوره
.. وذلك يعود الى العقلية المتحجرة والمريضة التي تعتقد بان القمع أفضل وسيلة لمعالجة اوجة الخلاف والصراع فمتى تهتدي تلك الانظمة العربية الى وسائل عصرية أخرى للتعاطي مع الرأي الأخر

الغالي بامدوخ هاهي انظمتنا تتهاوى كعقد المسبحة والسبب هو عدم
احترامها للانسان وتجد بعضها للاسف يعتني بالحيوان اكثر من الانسان
ويعتبر ذلك تقدم وتقليد للغرب ونسي ان الغرب يحترم حقوق الاثنين
واليك بعض الطرائف السياسية لشيخ جليل رحمة الله عليه وما قاله
وان كان في دائرة معينة ولكنه ينطبق على كل الدوائر....
منقول


من طرائف الشيخ كشك ......^_^


من طرائف الشيخ عبدالحميد كشك

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله يرحمه

استووا واعتدلوا ..المباحث يوسعوا لأخواننا المصلين شوية !!

عبد الحميد كشك هو عالم وداعية إسلامي، ويعد من أشهر خطباء القرن العشرين في العالم العربي والاسلامي. له اكثر من 2000 خطبة مسجلة.
اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طرة وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي .

كما اعتقل عام 1981 م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981 م هجوماً مراً ، وقد لقي كشك خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده .
كان خاتمة حياة كشك خاتمة حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة وكعادته ، كان يتنفل بركعات قبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ، سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي.
أذكر من طرائفه رحمه الله


كان يقول في إحدى خطبه ـ بالمعنى ـ :
(( كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام!! ))


وهو الذي قال رحمه الله :ـ

شريفة فاضل إيه ؟ دا لا هيا شريفة و لا ابوها فاضل

وما احلى خطبه التى يتهكم فيهاعلى اسماء الحكام العرب




يروى عن الشيخ - رحمه الله - أنه قال :

"دا هما بيؤولوا - يقولوا - دي مصر أم الدنيا ، والنبي صلى الله عليه وسلم بيؤول - يقول - دا الدنيا ملعون ملعون ما فيها ، يبأ مصر أم الملاعيين" ..


ويروى أيضاً عن الشيخ - رحمه الله - أنه قال :
"الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ، وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل بات عندنا" .


ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال :

"إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا - يتقدموا - علشان إخونهم المصلين في الخارج" ..


ويروى عن الشيخ أيضاً :
"اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ" فقال "دا كله مباحث يا اخوّنا" .

ومن طرائف وكلمات الشيخ رحمه الله والتي سمعتها منه بأذني :

يقول الشيخ : ( في السجن جابوا لنا سوس مفول ) أي أن السوس أكثر من الفول !!!


يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط : ( توفيق الحكيم حيث لاتوفيق ولا حكمة ) ...

ثم يتنهت الشيخ ويقول متأسفا ( هؤلاء هم أدباؤنا )


يقول عن رئيس إثيوبيا السابق منجستو هيلا مريم : ( يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة ) !!
يقول عن بو رقيبه لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يدا شلاء ، ارجع فتعلم في الإبتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لاتعلم .. )


يقول: ( عندما علم الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبح المسجد فارغا ولا يوجد غير الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصلي في هذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين .... خد بالك ده جنيه )


قال عن صدام حسين قبل غزو الكويت : ( أول سندويتش حياكلها صدام الكويت ) !! وصدق والله

من أقواله - رحمه الله - التي تستحق أن تكتب بالذهب قوله :


"الدنيــــــــا اذا ما حلت أوحلت
واذا ما كست أوكســـــــــــــــت
واذا أينعت نعــــــــــــــــــــــت"

............ ......... ......... ......... .....

وكان يقول لكل ملك علامات فلما علا - مات


وقال عن ام كلثوم

امرأة في السبعين من عمرها تقول:خدني لحنانك خدني

فاستطرد الشيخ:ياشيخه خدك ربنا
............ ......... ......... ......... ........
وقال عن عبد الحليم حافظ

و هذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين
الأولى يمسك الهوى بأيديه
و التانية يتنفس تحت الماء
............ ......... ......... ......... ......
ومره من المرات قبض عليه

فضابط جديد يحقق معاه

فقال: ما أسمك
قال: عبد الحميد كشك (و المفرض أن الشيخ مشهور عند المباحث)

قال: ما عملك
فقال الشيخ: مساعد طيار (و معلوم أن الشيخ كان ضريرا

رحم الله ذلك الأسد
الذي عرض عليه الخروج من مصر فقال: " هذا التولي يوم الزحف"


ولا اظن جاء بعده من اجتمع الناس على حبه أو كان له مثل هيبته وبلاغته وفصاحته رحمه الله
هذا ما استطعت جمعه عن طرائف الشيخ عبدالحميد كشك من اشرطته وبعض ماكتب عنه في المنتديات الاسلاميه

[الحسام]

دعني اسجل ترحيب بك ايها الاخ الفاضل بامدوخ والحمدلله انه عاد الينا بعد انقطاع طويل ويبدو انه كان في احد السجون العربية التي حرمته من المشاركة في هذا القسم وهو بالتاكيد عندنا من حمران العيون..
.....................
تبدو صورة المشهد العربي لغزاً يستعصى على الأفهام وتظهر كل محاولة للتحليل أمام ألوان الواقع ووقع أصوات التغير التى لا تهدأ - ويبدو ان حكامنا العرب فوجئوا بما لم يكن فى الحسبان بوجود ليس حركة كفاية في العديد من الاوطان ومنها اليمن ولكن مقاومة ضارية من ممن يسميهم اخونا بامدوخ حمران العيوان حيث بدات تتصاعد وترتفع الأصوات حتى داخل بعض الانظمة والاسر الحاكمة محذرة من انقلاب لايحمد العاقبة فيه. ومع ذلك ورغم وجود ممن تسميهم حمران العيون يظل مستوى التغير المطلوب دون المستوى المطلوب ويظل حالنا كما هو حتى اشعار اخر ..وفي اعتقادي ان السبب يعود ان شريحة كبيرة من الشعوب العربية رفعت شعار العبودية وشعار ان القادم ربما كان اسوأ او كما قال احدهم جني تعرفة ولاانسي ما تعرفة..ويبدو ان حمران العيون الذين تحدث عنهم اخي بامدوخ هم ايضا أحجموا لفترات طويلة ويا للاسف ولأسباب متنوعة عن ممارسة نقد حازم ضد الاستبداد وانعدام الحريات وانتهاكات حقوق الإنسان، ولم يظهروا قدراً كافياً من التضحية والشجاعة أمام ما تعرضوا له من ضغوط سياسية واقتصادية، للاعتزاز بالحياة .. وحرية التفكير ..والإبداع والتمسك بمعاييرها أو للدفاع عن التكافؤ والعدالة والمساواة بين البشر والأمم ضد مختلف أشكال التميز القومي أو الطائفي أو المذهبي، فحكموا على أنفسهم بدور سلبي كان أحد أسوأ وجوهه أن يشار إليهم بالبنان بأنهم خانوا الأمانة أو على الأقل تنكروا لهموم أهلهم وناسهم وآمال مجتمعهم.
اكرر شكري لك اخي الحبيب والغالي على المشاركة وان شاء عودتك هذة المرة بعدها مكوث عندنا ترى عندنا الكاتب له احترام وتقدير وهدايا تذكرية لم تصرف لاحد حتى الان ...

سلامي لمن كتب الموضوع