كتاب الشهر: اللطائف السنيه في اخبار الممالك اليمنيه

[علي السقاف]

كتاب الشهر: اللطائف السنيه في اخبار الممالك اليمنيه
للعلامه المؤرخ محمدبن اسماعيل الكبسي
المتوفي عام 1308هجريه
حققه وضبط نصه وعلق عليه خالد ابازيد
=======================


غال في التاريخ واجعل كتبه من كتاب الله في التقدير قابا
مثل القوم نسوتاريخـــــــــهم كلقيط عيي في الناس انتسابا
اوكمغلوب على ذاكــــــــــرة يشتكي من صلة الماضي انقضابا

احمدشوقي

ان بعض الائمه وبعض السلاطين يريدون ان يجعلوا من الصراع
على السلطه والصراع على الملك صراعا بين الامه على اساس
انه صراع مذهبي اوصراع مناطقي اوصراع قبلي مرة اخرى
بالامس خرج ابناءكنده(ابناءحضرموت)من هنا مخرت سفنهم البحار
والمحيطات كانوا احادا من تجار التوابل والبخورنقلوا ديناوثقافه الى
اقوام من ملايين البشر في جنوب شرق اسيا لم يحتاجوا ان يطلقوا
رصاصه واحده او حتى ضربة حجر كيف دخلت هده الشعوب في
الاسلام اسالو التاريخ
واليوم جاؤونا باساطيلهم وبوارجهم جاءت غربانهم جاؤونابقضهم
وقضيضهم لينقلوا لنا ثقافه(وديمقراطيه)بعدان قصفت طائراتهم
وبوارجهم قرانا ومدننا في البصره وبغداد وجلال اباد
امتي كتب عليك الامتحان والصبر والجلد والموجهه بدءا من صبر
ال ياسر الى صبر اهل فلسطين واهل العراق

كتاب ضخم باحداثه متوسط في حجمه يكاد يكون اسمه
فهرس حروب واحداث وجرائم اليمن التاريخيه لما حواه
من فهرسه سنوية حسب القرون الهجريه وباختصارشديد
من القرن الاول الهجري حتى اخر القرن الثاني عشر
وقد قام حفيده-محمد- باستكمال ما بقي من احداث في
ملحق اخر اخر الكتاب حتى عام 1325هجريه
قمت بتصفح الكتاب اولا قبل محاولة التلخيص واحترت
كيف ابداء فهذا سجل وفهرس لحروب واحداث وجرائم
سبق تلخيصها فهل ممكن اقوم بتلخيص الملخص ؟
ابتدا الكتاب بمقدمة المحقق خالد ابازيد ثم تلت المقدمه
للمؤرخ الكبير محمدبن علي الاكوع(رحمه الله) مستعرضا
اهمية الكتاب في تاريخ الشعب اليمني ويعد الثاني اهم
كتاب بعد كتاب انباءالزمن في تاريخ اليمن للمؤرخ الكبير
يحي بن الحسين القاسم المتوفي عام 1100هجريه والذي
يقع في 3 مجلدات والذي لايزال مخطوطاتوجدمنه نسخه
في خزانة الجامع الكبير في صنعاءواخرى بدار الكتب
المصريه
ومؤلف هذا الكتاب-اللطائف السنيه- كان بعيداعن مسقط
راسه وداره عندما تم جمع الكتاب فكتب هذا المؤلف من
حفظه وذاكرته!!!
التعريف بالمؤلف
هو محمد بن اسماعيل الكبسي
من مواليد عام 1221هجريه في هجرة الكبس بخولان
تولى القضاء في مدينة ذمار ايام الامام المتوكل المحسن
بن احمد
ال الكبسي من العائلات المعروفه في اليمن والبيوتات
المشهوره مساكنهم في صنعاء وذمار وخولان وتعز
وغيرها
نشاء في حجروالده واخذمنه علم النحووالاصول والحديث
كما اخذ من غيره من القضاه المشهورين مثل الشيخ محمد
بن علي الشوكاني
له عدة مؤلفات
1- العناية التامه بشرح انوارالامامه
2- السيره المختاره
3- جوهرةالدر المكنون
4- تاريخ الزمن
5- النبذه اليسيره
6- النفحات المسكيه
7- اللطائف السنيه –وهوكتابنا هذا-
ابتداء المائه الاولى :

استعرض المؤلف رؤؤس اقلام مما حصل في قيام
الدوله الاسلاميه لبني اميه والحروب التي حصلت
ومقتل ابن الزبير في عهد عبدالملك بن مروان وتعيين
الحجاج بن يوسف الثقفي لاخيه محمد واليا على اليمن
ثم استعمل ابن عمه ايوب بن يحي وهو الذي زادفي
جامع صنعاء- المحراب
ابتداء المائه الثانيه :
وفيها مات عالم اليمن وهب بن منبه 114هجريه التابعي
ثم قام المؤلف باستعراض اسماء من ولي اليمن في ايام
الخلافه الامويه حتى زالت عام 132هجريه
واستعمل العباس(السفاح)عمه داوود على اليمن كاول
والي للعباسيين على اليمن ولكن عمه استناب عنه جميعه
عمربن عبدالحميدالعدوي وهو اول من دخل اليمن كنائب
واول من احدث الابواب بجامع صنعاء ولم تكن قبل ذلك
ثم عين السفاح محمد بن يزيد الحارثي واليا على اليمن
الا ان سيرته في اليمن كانت سيئه حتى هم باحراق
المجذومين الا ان الله عاجله بالموت وكان اخوه نائباعنه
في عدن فهلكا في يوم واحد واستطرد المؤلف باستعراض
الولاه حتى قدوم معن بن زائده عاملا عينه المنصوراخو
السفاح ومعن بن زائده من بني شيبان وكان من اجود العرب
واشجعهم وافصحهم توفى في سجستان عام 151هجريه
وقدقاتل الخوارج في حضرموت يقال انه قتل منهم 15الف
ثم استدعاه المنصوره فاستخلف على اليمن ابنه زائده واقام
3سنوات ثم تم عزله
كما استعرض المؤلف الذين قاوموالولاه مثل الهيضم بن
عبدالمجيد ايام الرشيد ثم اسروه وارسلوه هو واصحابه
الى الرشيد الذي قام باعدامه وسجن اصحابه وكذا خروج
محمدابن ادريس الشافعي والذي دخل صنعاءواخذالعلم عن
هشام بن يوسف قاضي صنعاء وغيره
وفي عام 93هجريه مات الرشيد وخلفه ابنه الامين الذي
قتل على يدطاهر بن الحسين والذي استعمل يزيد بن جرير
على اليمن وكان سيء السيره فعزله المامون وولى عمربن
ابراهيم من ولدعمر ابن الخطاب ثم عزله وهكذا يتم تعيين
الولاه فيفسدو ويسيؤا ثم يعزلون

ابتداء المائه الثالثه الهجريه

للموضوع بقيه

علي السقاف جده

[مملكة الأحلام]

[شجـــونه]

جزاك الله خيرا اخي على هذه المعلومات الجميلة


في ميزان حسناتك ان شاء الله


شجـــــــــونه

[علي السقاف]

ابتداء المائه الثالثه الهجريه (حلقه 2)

ثم ولى المأمون اليمن محمدعبدالله بن زياد والذي قام بحروب
ضد الاشاعره(وهي قبيله مشهوره حتى اليوم مساكنها زبيد
والسهول الموازيه لشرعب ومن مشاهيرهم ابوموسى الاشعري)
وفي عام 263هجريه قتل المهدي وخلفه المعتمد الذي اقرمحمد
وقد فتح حضرموت بعد قتال بعدان امتنعت على الذي من قبله
وهو الذي بنا جامع صنعاء ويؤكدالمؤرخون الى هناانتهت دولة
بني العباس رغم ذ لك بقى بنويعغر متغلبين على اليمن وفي هذه
المده امر الامير يعفربن عبدالرحيم بقتل ولديه محمدواحمد وساءت
الامور في اليمن وكثر الاقتتال ثم تولى اليمن ولاه بعد ولاه وكل
والي يقوم بحروب وفساد وينتمي اسميا فقط الى الخلافه العباسيه
رغم انتهائها عملياوقدراسل والي صنعاء(اباالعتاهيه وكان واليا
لصنعاء من قبل جغتم والي اليمن) راسل جغتم الامام الهادي يحي بن
الحسين والذي ينتهي نسبه الى علي بن ابي طالب(ر) في عام
286هجريه بالموالاه فقدم الامام ونزل صعده وبايعته خولان
وبعض قبائل اليمن ودخل صنعاء كملك عام 298هجريه وامتد
ملكه وخطب له في مكه وفي ايامه ظهر امر علي بن الفضل
القرمطي وقاتله وقد توفى الامام عام 298هجريه وله عدة
مؤلفات مطبوعه وقبره في صعده مشهور
وقد توالت الاحداث الجسام ودخل علي بن الفضل القرمطي
صنعاء واباحهالاصحابه قتلا ونهباوسبياواتخذ جامع صنعا
صبلا للخيول ثم دخل زبيد وفعل بها ما فعل بصنعاء وسبا
من زبيد اربعة الاف عذراء فلما خرج من زبيد قال لاصحابه
ان هؤلاء النساء يشغلنكم عن الجهاد فاذبحو مافي ايديكم منهن
فقتلوهن جميعا
ابتداء المائه الرابعه الهجريه وفيها:
عام 303هجريه هلك الطاغيه علي بن الفضل على يدشريف
حسني كان ماهرا في الطب قدم من العراق وقد اتفق هو
ووالي صنعاء الامير اسعد اليعفري اتفقا على قتل علي
بن الفضل الذي احتاج الى الفصد واستدعا الشريف بعد
ان اشتهر كطبيب الذي اعطاه السم اثناء العلاج وهرب
ولكن لحقه اصحاب الفضل في سفوح جبل سماره وقتلوه
فلما بلغ صاحب صنعاء موت ابن الفضل استنفرالقبائل
ودخل المذيخره (اب ) معقل القرامطه
وسبابنات الفضل ووزعهن على اصحابه وكن ثلاث
وقد استمرت الحروب ضد القرامطه قتل منهم الكثير
في المغاربه (غرب صنعاء)وهرب من بقي من القرامطه
الى جبل مسور وانكسرت شوكتهم في اليمن بقيادة الامير
الناصر لدين الله احمد بن الهادي
وقد دخل الناصر بندر عدن بثمانين الف مقاتل
وفي عام 322هجريه توفى رحمه الله
في عام 331هجريه مات الامير سعداليعفري وفيها هلك
منصور بن حسن القرمطي صاحب مسوراوصى بان يتولى
من بعده ابنه حسن اوالمشوري فتولى المشوري ولكن حسن
قتله غدراواستولى بعد اعلان توبته واتباع اهل السنه فايده
الكثير فاقبل على حوله من القرامطه فقتلهم وشردهم في كل
ناحيه
وفي عام 336هجريه خرج حسن بن منصور الى منطقة
عين عرم واستخلف على مسور ابراهيم بن عبدالحميد
وفي عين عرم وثب نائب ابي العرجاء وقتل حسن بن منصور
فقام ابراهيم واستولى على مسورواخرج اولاد ونساء حسن
بن منصور الى بني عشب(بطن من قبائل همدان في جبل كحلان)
فوثب الناس عليهم وقتلوهم عن اخرهم وسبوا حريمهم وقدتتبع
ابراهيم ابن عبدالحميد القرامطه(بعدمحاولة قتله)قتلا واسراحتى
ابادهم ولم يبقى الا جماعة يسيره
وتوالت الاحداث وكثرة الولاه والحروب والفساد والقتل والمؤامرات
وفي 391هجريه مات ابوالجيش(اسحق بن ابراهيم بن زياد)ملك زبيد
وخلف ولدا صغيرافتولت كفالته اخته هندبنت الجيش وعبدحبشي
يسمى رشيد فلم يلبث رشيد ان مات وكان له عبدنجيب يقال له
الحسين بن سلامه –نسبه الى امه- وكان حزيما عاقلا عفيف
حسن السيره فتولى الكثير من اعمال مولاه رشيد في حياته وذب
عن ملك مواليه بني زياد واحيا ذكرها وعاد ملك بني زياد
كما كان وهو الذي اختط مدينة الكدراء وجدد عمارة الجامع بعدن
وفي عام 393هجريه توفى الامام المنصوربالله القاسم بن علي
العياني وهو من ائمة الزيديه وله مؤلفات كثيره تجاوزت المائه
وفي سنة 396هجريه خرج ابن ابي الفتوح الى الهان-وهي بلاد
انس الان- فوثب عليه غلمانه فقتلوه واقامو ولده منصور بن اسعد
وفيها كثرة الفتن والمحن في ارض اليمن
وثار على صنعاء الامراء المتغلبون من همدان وخولان وبني
شهاب وحميرففي كل شهريتولاها امير والغالب ال الضحاك

ابتداء المائه الخامسه الهجريه
للموضوع بقيه

علي السقاف جده

[علي السقاف]

ابتداء المائه الخامسه للهجره النبويه(الحلقه 3)

في اخر 401هجريه مات الحسين بن سلامه الكافل لمملكة
بني زياد ولم يبقى لبني الزياد الا صبي صغير كفلته عمته
وعبد حبشي يقال له مرجان من عبيد الحسين بن سلامه
وكان لمرجان هذا عبدان فحلان يسمى احدهما نفيس والاخر
نجاح فعهد اليهما بالولايه وتنافسا وعظمت الوحشه بينهما
وكان نفيس ظالما ونجاح عادلا محببا الى الرعيه وكان مرجان
يفضل نفيس على نجاح وابن زياد وعمته يفضلان نجاح ويكاتبانه
فشكاهما نفيس الى مرجان فدفعهما اليه(أي سلمهما الى نفيس)
فادخلهما في جدار وبنا عليهما وهما حيين ينشدان الله ويصرخان
وبهما انقطعت دولة بني زياد واعمالها وكانت مدة ملكهم 199سنه
ووثب على مملكتهم نفيس المذكور وارتكب المظالم
وكان نجاح غائبا فلما بلغه ما فعل نفيس بابن زياد وعمته غضب
فاستنفر القبائل ونهض لمحاربة نفيس ووقعت بينهما وقائع
كبيره وفي الاخر قتل نفيس على باب زبيد ودخل نجاح زبيد
وقبض على مولاه مرجان وساله عن ابن زيادوعمته فاشار
الا انهما خلف ذلك الجدار فاخرج جثتيهما وصلى عليهما
وجعل مرجان في موضعهما وهو حي وضم اليه جثة نفيس
واعاد بنى الجدار عليهما كما فعلى بمواليهما
ثم استولى نجاح على تهامه ولم يزل كذ لك حتى قتله علي
بن محمد الصليحي بالسم على يد جاريه اهداها اليه
وفي عام 403هجريه مات الامام يوسف بن يحي(احد ائمة
الزيديه له تصانيف كثيره عاش في فتره مظطربه كلها
فتن وحروب في اليمن) وتم دفنه في صعده في مشهد الهادي
وفي هذا العام قدم محمد بن قاسم الزيدي الى صنعاء بجيش
عظيم وامر بهدم منازل شيعة الامام الحسين بن القاسم العياني
فلماعلم الامام الحسين بذلك قدم بجيش الا صنعاء ودارت
الحرب فيما بينهما انهزم الزيدي فتبعه الامام وقتله ودفنه في
نجد عصفر(في ذمار)ولما علم ابن ابي الفتوح بماوقع استقبل
المنهزمين وقتل جماعه منهم واخذ راية ابن الزيدي اما الامام
الحسين تقدم الى صعده واستولى عليها وعاد الى صنعاء وفسد
مابينه وبين ابي الفتوح وما برح القتال فيما بينهم في همدان الا
انهم تكاثرو عليه فقتل شهيدا وهو في الثلاثين سنه من العمروله
من المصنفات(المؤلفات)مائه وبعض الشيعه يعتقد انه المهدي
المنتظر وانه حي ويقال لهم الحسينيه الا ان هذا الاعتقاد انقرض
وقدقال السيد العلامه صارم الدين ابراهيم بن محمد الوزير في
ذ لك:
وقال قوم هو المهدي منتظر قلنا:كذبتم حسين غيرمنتظر
كيف انتظاركم نفسا مطهره سالت على البيض والصمامه الذكر
وقال نشوان بن سعيد الحميري في ذ لك :
اماالحسين فقدحواه الملحد واغتاله الزمن الرشيد الانكد
فتنبهواياجاهلين فانـــــــــه في ذي عرارويحكم مستشهد
ومشهده يزارفي عرارقبلي قرية ريده(الى الشمال الغربي من صنعاء)
وكانت صنعاء في هذه الايام كالخرقه الحمراء بين اللاعبين تاره يدخلها
ابن ابي حاشدوتاره ابن الضحاك وتاره ابن ابي الفتوح وتاره بنو شهاب
وتلاشى بنيانها ورحل سكانها حتى لم يبقى سوى 1040دارو106مسجد
بعد ان بلغت ايام هارون الرشيد وابنه المامون 120 الف دارواستمر
النقصان حتى ايام علي بن محمدالصليحي وعمرة بعض العماره ثم
رجعت للنقصان
وتقسمت اليمن بين الامراء التهائم في موالي بني زياد وعدن ولحج وابين
وحضرموت والشحر الى بني معن وهكذا صنعاء استمرت على اختلاف
ايدي الامراء الى قيام علي بن محمد الصليحي في عام 439هجريه في
حراز فملك اليمن من مكه الى عدن في اقرب مده وسيرته مشهوره
واخباره مأثوره ولم يكن من اهله من ولي قبله وانما كان ابوه
قاضي وكان الداعي عامربن عبدالله الرازحي(من دعاة الباطنيه
سرا وله مؤلفات فيها ) كان متصلا بوالده فظهر
له شهامة ولده محمد بن علي الصليحي وتنباء بانه سيكون له شان
واستطاع استقطابه وعند وفاته اوصى بجميع كتبه له فقرأها علي
بن محمد الصليحي وفطنها وكان ذ كيا وبداء باظهارالدعوه فانكر
عليه المسلمون ذ لك وقامت معارك كثيره الا انه هزم من اجتمع
لقتاله وسار الى صنعاء وملكها وبث اعماله في مخاليف اليمن
وفي مده يسيره استولى على اليمن سهله ووعره بعد حروب
كثيره يطول شرحها ثم استولى على تهامه
ومملكة زبيد بعد موت نجاح بالسم
على يد الجاريه التي اهداها له الصليحي كان ذلك في عام 452هجريه
وبعد ان عاد من الحج اتخذ الصليحي صنعاء مقرا لدار ملكه وعمر
بها قصورا وجمع ملوك اليمن الذين ازال ملكهم واسكنهم لديه
في صنعاء ثم قامت الثورات ضد ه وتم قتل الاميرالعالم حمزه
بن ابي هاشم بالمثواه في تهامه وقتل معه سبعين شيخا من
همدان ولم تطل مدة الصليحي بعد هذه الوقعه عام 458هجريه
فقد تجهز الصليحي بموكب عظيم ومعه جميع ال الصليحي
وملوك اليمن الذي ازال ملكهم للمسير الى مكه وقيل كان
قصده السير الى مصر واستخلف على اليمن ولده احمد بن علي
فلما وصل تهامه ضرب مخيمه وخيمة عساكره والملوك الذين
معه وكان اولاد نجاح الاحول الذين ازال ملكهم ومنهم سعيد الذي يقول
المنجمون بانه سيقتل الصليحي ويستعيد مملكة التهائم كان متربصا
به يتابع اخباره حتى علم بضرب خيامه هو وعسكره فكتب الى اخيه
جياش يستنهضهم فوصل في 400 فارس
فخرج سعيد مع 70عبد يحملون جريدالنخل
وعلى راسها مسامير حديد وقد بلغ الصليحي ذ لك
فارسل 5000 عبد من العبيد الذي استخدمهم لياتوه براس سعيد الاحول
ولكن اختلفوا في الطريق ووصل بنو نجاح الى محطة معسكر الصليحي
واختلطوا بهم وكان من يراهم يظنهم من عبيد المخيم وقصدو خيمة الصليحي
وقتلوه وقتلوه اخوه عبدالله وحمل سعيد وجياش راس الصليحي واخوه على
الرماح وخرجا وطافا وسط الجيش يهتفون هذا راس الصليحي واخوه
فتفرق الجيش وتخطفتهم القبائل واستولى بنونجاح على خزائن الصليحي
وكانت زوجت الصليحي اسماء بنت شهاب
في المخيم فوضع سعيد راس زوجها امام هودجها
وسعيد تحت المظله
فقال الشاعر العثماني مادحا سعد ويذ م الصليحي :
بكرت مظله عليه فلم تبت الا على الملك الاجل سعيدها
ماكان اقبح راسه في ظلها ما كان احسن راسه في عودها
سود الاراقم قابلت اسدالشرى واها لفرط ا سودها من سودها
(سود الاراقم : الثعابين السوداء و اسدالشرى جبل بتهامه
كثير الاسود)

للموضوع بقيه

علي السقاف جده

[واحد من مرخه]

مشكور على المعلومات